شرح صحيح مسلم ( 958 ) " طاعة الأمراء وولاة الأمور حتي وإن منعوا الحقوق " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين. وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته ليوم الدين وبعد. قال الامام مسلم
0:19رحمه الله تعالى في كتاب الامارة من صحيحه تحت باب الامر بالصبر عند ظلم الولاة واستئثارهم. قال حدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار قالا حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس ابن
0:39لمالك ان عسيد ابن حضير ان رجلا من الانصار خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا تستعملني كما استعملت فلانا كلمة تستعملني تتخذني عاملا عندك. عاملا تعني احد المعاني الاتية. اما انه عامل بمعنى امير
0:59وان استعمل عليكم عبد حبشي واما ان العامل بمعنى العامل على الزكوات الذي يجمعها ويوزعها على مستحقيها. فكما قال تعالى العاملين عليها. الا تستعملني كما استعملت فلانا ام من الطريف ان
1:20ان شابا من اهل اليمن يعرفون اللغة العربية وامه تعرف اللغة العربية طبعا. ذهب الى السعودية للعمل فلم يجد عملا. فيوم بعد يوم ويتصل بامه يا اما وهي تتصل به ما عملته قال لها انا اشتغلت عامل يقصد عامل الخرسانة
1:44قد استوص بالرأي خيرا يا ولدي. قال الا تستعملني كما استعملت فلانا؟ فقال انكم ستلقون بعدي اثرة يعني الناس يؤثرون انفسهم عليكم. فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. وهذا الحديث من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم
2:04اكثر الامراء بعد رسول الله لم يكونوا من الانصار. قل جدا ان يكون ثم امير من الانصار جلهم من قريش حتى امراء الاجناد مسلا تجدهم امراء الاجناد تجد مسلا وغير ابن شعبة مريرة بن ابي سفيان عمرو
2:22وابن العاص آآ تجد مسلا آآ ابو موسى الاشعري فسعد ابن ابي وقاص جلهم لم يكونوا من الانصار. استمروا هذا زمنا طويلا. زمنا طويلا كل الامراء او جل الامراء ليسوا من الانصار
2:42عن تصديق حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال باب في طاعة الامراء ان منعوا الحقوق حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر. الشعبة عن سماك ابن حرب
3:01على اقامة ابن وائل الحضرمي عن ابيه قال سأل سلمة ابن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت ان قامت علينا امراء يسألون حقهم ويمنعون حقنا فما تأمرنا؟ فاعرض عنهم. ثم سأله فاعرض
3:21ثم سأله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث ابن قيس. وقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ثم ما حملتم لكلفتم به ستسألون عنه وهم الذين كلفوا به سيسألوا عنه. في رواية اسمعوا واطيعوا فانما عليه
3:41مما حملوا وعليكم ما حملتم. قال اسمعوا واطيعوا اي هم يجب عليهم ما كلفوا به من اقامة العدل احضار حق الرعية فان لم يفعلوا فعليهم الوزر والوبال. واما انتم فعليكم ما كلفتم به. من السمع والطاعة واداء الحقوق. قلت هذا
4:01معروف فان قمتم بما عليكم يكافئكم الله سبحانه بحسن المثوبة والله اعلم ففيه الصبر على الحكام الذين يقودوننا بكتاب الله عز وجل. وهذا بلا ريب افضل من الخروج عليهم. اذا كان
4:20بكتاب الله فلا يجوز لنا ان نخرج عليه. واذا كانوا لا يقودوننا بكتاب الله فالنزر ايضا الى المأمور به. الامر بسمع وطاعة هل امر بالمعروف او امر بمنكر؟ امر بمعروف اتبعه. امر بمنكر لا يتبعه. وينزر ايضا في الباب الى مصلحته
4:40في المفاسد والمصالح من وراء ذلك كله. والله اعلم ان التعاطف في المعروف وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته