مسلم ( 897 ) " حكم الفيء " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 8 3 2023
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
0:29في كتاب الجهاد والسير من صحيحه تحت باب حكم الفيء الفيء يختلف شيئا ما عن الغنائم الغنيمة التي يغنمها المسلمون بعد القتال وقد قال الله تعالى واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول
0:58وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان هذه الغنائم تخمس خمسة اخماس اربعة اخماس للمجاهدين الخمس الخامس يخمس خمسة كما ذكر الله في كتابه واعلموا انما غنمتم من شيء فان الله خمسا
1:24وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل اما الفيء فهو المال الذي يدخل على المسلمين باستسلام العدو دون قتال ايها المسلمون كانوا يريدون غزو بلدة فاستسلمت البلدة قبل الغزو واتوا باموال فهذه تسمى الفيء
1:47وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم في سورة بني النضير سورة الحشري ما افاء الله على رسوله من وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه من خير ولا ركاب
2:08ما اوجبتم ما اسرعتم الايجاف الاسراع من خيل اي بابل ولا ركاب اي عفوا من الخيل معروفا والركاب الابل يعني وما افاء الله عن ما افاء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه الاموال التي دخلت على رسول الله من
2:32بني النضير كانت من غي من غير ايجاف خيل ولا ركاب يعني لم تسرعوا بخيولكم ولا بابلكم ولكنهم خافوا من رسول الله فاستسلموا واعطوا المال للمسلمين فهذا يسمى الفئر. اما الغنيمة التي جاءت بعد قتال
2:52وانتصار قال حدثنا احمد بن حنبل وهو شيخ مسلم هنا ومحمد بن رافع قالها حدثنا عبدالرزاق اخبارنا مع مر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:13فذكر احاديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقضتم فيها فسهمكم فيها. وايما قرية عصت الله ورسوله ان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم قال الشارح
3:42اي ما قرية اتيتموها؟ قال القاضي القاضي عياض احتمل ان يكون المراد بالاولى الفيء الذي لم يوجف عليه المسلمون بخرين ولا ركاب بل جلى عنه اهله او صالحوا عليه ليكون سهمهم فيها اي حقهم من العطايا كما يصرف الفيء
4:02ويقول المراد بالثانية ما اخذ عنوة فيكون غنيمة يخرج منه الخمس وباقية للغانمين ومعنى قوله ثم يالكم اي باقيها ايهما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهموكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورسوله ثم هي لكم
4:28انه يريد عباده الاولى الفيء والثانية اي ما قرية فحاربتموها وغنمتم فخمسها لله ورسوله على ما فسر وبين في سورة الانفال واعلموا انما غنمتم من شيء قال حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم
4:51واللفظ لابن ابي شيبة قال اسحاق اخبرنا وقال الاخر الاخرون حدثنا سفيان الامر سفيان عن عمرو هو عمرو ابن دينار شعبة الامر هو عمرو ابن مرة. ابن وهب عن عمر هو عمرو ابن الحارث
5:08عن عمر عن الزهري عن ما لك بن اوس هو ما لك ابن اوس ابن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النظير يعني المذكورة في سورة الحشر ما افاء الله على رسولهم
5:21وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليهم خيرا ولا ركاب كانت اموال بني النضير مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخير ولا ركاب اي مما لم يذهب اليه المسلمون مسلحون لم يقاتل المسلمون للحصول عليه. انما اتاهم عن استسلام بني النظير بخيل
5:45ولا ركاب الركاب الابل فكانت ويؤمن ما لم يوجف اي لم يسرع لم يرسل عليه المسلمون بخير ولا ركاب اي بخيل ولا ابل. فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
5:59يعني كانت اموال بني النظير لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق على اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في القراع يعني في في القراع الدواب المعدة للجهاد
6:14والسلاح عدة في سبيل الله. يعني اخز الرسول من اموال بني النضير ما يكفي اهله لمدة سنة. وما بقي يجعله في القراع يعني في الدواب المادة للجهاد والسلاح عدة في سبيل الله
6:35الله سبحانه وتعالى يقول في سورة الحشر وجدير بنا ان نذكر بها في هذا المقام ما افاء الله على رسوله من وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه من خل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء
6:53يقذف الرعب في قلوب الاعداء من رسله الكرام الله على كل شيء قدير وبعدها رجع قلب. وما افاء الله ما افاء الله على رسوله من اهل القرى التي استسلمت عموما
7:10فلله وللرسول ولذي القربى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم اي كي لا يحتله الاغنياء ويتداولونه فيما بينهم دون الفقراء كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم
7:35وما اتاكم الرسول فخذوه من هذا الفيء وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب وذكر مصرفا اخر للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون
7:56الفي ايضا من مصاريفه المهاجرون. للفقراء المهاجرين الفقراء المهاجرين وايضا لمن يأتي والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم من هاجر اليهم اي الانصار لهم من الفيء ايضا وقوله تعالى والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم
8:24استنبط منه المالكية ان الروافض لا حظ لهم في الفيئ. لانهم لا يحبون لا يحبون اصحاب النبي عليه السلام ولا يحبون المهاجرين والله قال والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم
8:42يحبون من هاجر اليهم. اي الانصار يحبون المهاجرين ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته