شرح صحيح مسلم ( 873 ) " من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد ، وخير الشهود " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه من باب دعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى
0:30في كتاب الاقذية من صحيحه تحت باب نقض الاحكام الباطلة ورد محدثات الامور قال حدثنا ابو جعفر محمد بن الصباح وعبدالله بن عون الهلالي جميعا عن ابراهيم بن سعد قال ابن الصباح
0:54ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف حدثنا ابي عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
1:17هو رد اي فهو مردود قال ايضا في رواية اخرى عن سعد ابن ابراهيم قال سألت القاسم ابن محمد الرجل له ثلاثة مساكن فاوصى بثلث كل كل مسكن منها قال يجمع ذلك كله في مسكن واحد
1:43ثم قال اخبرتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد يعني هذا يكون مناسبة لايراد محمد هذا الحديث فهم محمد لهذا الحديس يعني
2:05الرجل له ثلاثة بيوت قال الثلث هذا البيت لله وثلث هذا البيت لله وثلث هذا البيت لله هذا سيشق على الناس. سيشق على الورثة لكن ان اخرج بيتا مستقلا لله
2:23هذا ارفق بالجميع. من ثم قال محمد يجمع ذلك كله في مسكن واحد سلاسة اسلاس تجمع في مسكن واحد واستدل بحديث من عمل عملا ليس عليه امرنا هو رد اي فهو مردود
2:45ورد اي فهو مردود هذا الحديث استدل به ابن تيمية رحمه الله تعالى ان الطلاق في الحيض لا يقع وزعم انه امر ليس عليه امرنا فهو مردود نقول وبالله تعالى التوفيق
3:10وان كان هذا الامر ليس بمسنون لكن يؤاخذ فاعله بجريرة نفسه. فان الذي يقول لامرأته انت علي كظهر امي عمل باطل وقول زور والله قال في كتابه الكريم والذين يظاهرون منكم من نسائهم وهن امهاتهن
3:36ان امهاتهم الا لله ولا دينهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا ومع هذا القول المنكر والزور يلزم بكفارة ازدهار يلزم بكفارة ازدهار والذي يقول عن شيء احله الله هذا محرم علي
3:59ليس بوفق السنة ومع ذلك يلزم كفارة التحريم عند عدد كبير من اهل العلم اما الالزام بكفارة الظهار هذا يقيني ولا اختلاف في ذلك لا اختلاف في ان المظاهر جاء بمنكر من القول وزور
4:20ومع ذلك ملزم بالتبعات والذي يقتل انسانا واتى بشيء ليس عليه امرنا ليس على ليس امرنا على ان الشخص يقتل مسلما هكذا جل الكفارات يلزم الفاعل باسمها فغريب امر ابن تيمية في هذا الاستدلال
4:44جماهير العلماء سلفا وخلفا على انطلاق المرأة في حيضها يقع هذا رأي المذاهب الاربعة والذين يتجاوزون في هذا عليهم ان يراجعوا دينهم في انهم يفتون للناس بالمعيشة في الزنا والعياذ بالله
5:06قال ابن عمر حسبت علي تطليقا هذا عن هذا الحديث من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد قال باب بيان خير الشهود قال وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي النيسابوري
5:28قال قرأت على مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن ابيه عن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن ابن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
5:47الا اخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل ان يسألها الا اخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل ان يسألها كيف الجمع بين هذا الحديس الذي يأتي بشهادته قبل ان يسألها
6:14وبين حديس النبي صلى الله عليه وسلم الذي فيه خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي اقوام يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون يعاهدون فلا يفون
6:43ويظهر في مجسما فقوله يشهدون ولا يستشهدون في بيان شر القرون في بيان القرن السالس الذي هو مزموم تأتي قوم يشهدون ولا يستشهدون يعني يدلون بالشهادة ولا تطلب منهم الشهادة
7:05في معرض الذنب ويخونون ولا يؤتمنون في معرض الزم كيف الجمع بينه وبين حديث خير الشهداء الذي يأتي بالشهادة قبل ان يسألها قل هذا له مقام وهذا له مقام الذي يأتي بالشهادة قبل ان يسألها
7:30هذا اذا كان الحق سيضيع اوجبن الناس قوم رأوا شخصا يقتل قوما يقتل رجلا قوم رأوا شخصا مجرما يقتل رجلا فتهيبوا من الشهادة فقام واحد وادلى بالشهادة وقال انا رأيته يقتله دون ان يطلب منه
7:55ان حقا ما سيضيع الورثة سيضيع هذا باب اما الباب الاخر فباب التسارع في الشهادة يشهدون ولا يستشهدون القوم الذين يريد بعضهم ان يجامل بعضا بالباطل فيشهد ولا يطلب منه الشهادة
8:14مثل هذا وجه الجمع والله سبحانه اعلم صلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته