شرح صحيح مسلم ( 870 ) " الأخذ من مال الزوج بغير علمه اذا كان بخيلا " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الاقضية من صحيحه
0:27تحت باب قضية هند هند هي هند بنت عتبة ابن ربيعة ابن عبدشمس زوجة ابي سفيان ابن حرب ام معاوية قال حدثنا علي ابن حجر السعدي وهذا حدثنا علي ابن مشهر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة
0:49رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبة امرأة ابي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بنيي
1:11الا ما اخذت من ماله بغير علمه هل علي في ذلك من جناح اي من اثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيكي
1:29وفي رواية اخرى عن عائشة رضي الله عنها قالت جات هند الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يزلهم الله من اهل خبائك
1:52اما على ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خبائك تحولت قال النبي صلى الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ستزيدين من زلك ويتمكن الايمان من قلبك
2:13ويزيد حبك لله ورسوله ويقوى رجوعك عن بغضها واصل هزه اللفظة هاظا يؤيد ايضا يعني وانا والذي نفسي بيده هي ايضا والذي نفسي بيده ليس معناه وايضا والذي نفسي بيده ما من اهل بيت
2:34احب اليه من ان يعزوا من اهل بيتك يا هند ليس هذا المعنى مم ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك قال علي حرج ان انفق على عياله من ما له بغير اذنه
2:53قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف في رواية اخرى ان عيشة من طريق ابن اخ الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت هند بنت عتبة
3:12فقالت يا رسول الله والله ما كان على ظهر الارض سباق احب الي من ان يزلوا من اهل خبائك وما اصبح اليوم على ظهر الارض خباء احب الي من ان يعزوا من اهل خبائك
3:29قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت ان ابا يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك يعني شديد الامساك شديد البخل هل علي حرج من ان اطعم
3:47ان الذي له عيالنا وقال لها الا بالمعروف هذه الرواية لا الا بالمعروف تخالف سير الروايات. سير الروايات خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف. هذه اللفظة هنا
4:06فيها بعض المقال فلتحرر هذا هذا الحديث يستدل به على مسألة مسائل الفقه اه القصاص يقال لها مسألة ظفر او ظفر شخص زفر بحقه من مظلوم فله ان يأخذ حقه
4:28الناس ظلموك شخصا ووقفت انت على شيء من مال لك ان تأخذه هذه احدى او هذا احد الادلة على ذلك. ومن الادلة على ذلك العمومات مثل قول الله تعالى وجزاء سيئة سيئة مسلها
4:50قوله تعالى فمن زلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغى عليه لينصرنه الله وكقول الله تعالى ولمن انتصر بعد ظلمه فاولئك ما عليه من سبيل الى غير ذلك من العمومات القاضية بالقصاص
5:09القصاص في الاموال او في غير الاموال من القصاص في غير الاموال القصاص في الدماء الامر موكول الى الحكام هذا باختصار في هذه المسألة اما حديث ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك
5:29فلا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم والحمد لله رب العالمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته