كيد اليهود برسول الله وكذبهم على الله
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد تستأنف الحديث حول حديث القرآن والسنة عن اليهود حديث القرآن والسنة عن اليهود. كنا
0:26تعرضنا لحديث السنة وذكرنا سلاسة اشياء الا وهي ارادتهم قتل النبي صلى الله عليه وسلم بالقول فبدل من ان يلقوا عليه السلام والسلام يعني السلامة والامن والامان كانوا يحيوه بالسام يعني بالموت بالخلاص
1:00منك ويسمعوه هذا يعني وصل الحقد بهم الى هزا الحد يسمعه ولا يخافه ولا يواروا يعني يبقى فيه نوع من المواراة كده يعني الملاينة وجها لوجه السلام عليك وجها لوجه كده العواقب هتبقى ايه ما تفرقش
1:29ما تفرقش تكون زي ما تكون المهم ان الحقد اللي في القلب يخرج وكان الرسول عليه الصلاة والسلام بيرزقهم سوء العذاب ما بقي في المدينة عين يهودي تطرف في حياة رسول الله
1:52ما يبقاش فاضل الا شوية الاراذل والاذلة اللي في خيبر وبالشروط التي املاها النبي. كل هزا لحتى مات عليه الصلاة والسلام يعني ما مات رسول الله الا واخرجوا جميعا من المدينة
2:11لان المدينة اصلا الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حقها تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد ده اللي بيقول لا اله الا الله ومش من قلبه المدينة بتطرده برة
2:30خبيث فما بالك بقى اليهودي اللي بيقول يد الله مغلولة هتخليها كله ينطرد فهمهم قتل النبي صلى الله عليه وسلم بالقول وارادوا ان يقتلوه سحرا سحرا وبمناسبة آآ فك السحر وحل السحر ليس بالضرورة ان تزهب للمكان الذي
3:00ووضع فيه السحر لان انت مش هتعرف مين اللي هيقول لك السحرة. فهتروح لمين؟ عشان يفكوا لك الايه؟ السحر وده امر غير مشروع. امال ايه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام لما ذهب
3:17الرسول شرع له وللامة بعد زلك المعوذتان وقل هو الله احد. والشرع هو للامة اجراءات وقائية واحترازية على سبيل المثال يقول من تصبح بصبحك بسبع تمرات ها لم يضره سحر
3:40ولا يصوم اجراءات وقائية وعندك اية الكرسي وعندك ازكار الخروج من البيت يقول الشيطان لصاحبه يعني ما شأنك برجل هدي ووقي وكفي هتعمل فيه ايه؟ يعني الشيطان بيقول للتاني هتعمل في الراجل ده ايه؟ اللي هدي ووقي وكفي
4:12مش كده ولا ايه؟ لما تقول ازكار الخروج من البيت فاعلم ان لما بيحصل لنا حاجة بيحصل على حين غفلة على حين غفلة. تنام تنسى تقرا اية الكرسي تشوف في الليلة دي بقى العجب
4:30تخرج ما تقولش ازكار الخروج. حاجات كتير كده. كل ده بيحصل على حين غفلة. اما تاخد حزرك. اما تنفز كلام سيدك النبي عليه الصلاة والسلام. كده تبقى في امان ان شاء الله. يبقى ارادوا قتله ها
4:47بالكلام ارادوا قتله بالسحر تماما ها؟ لأ ده السم ده لسه. ما اتكلمناش على ها؟ الايه انا بتكلم عن اللي اتكلمناهم عدم ايوة يبخلون عليه بلفظ رسول الله مش راضيين ينطقوا الكلمة. وعارفين ان هو رسول مش راضيين ينطقوها
5:20تالت حاجة الامر الرابع بقى في معاملتهم مع النبي عليه الصلاة والسلام ارادوا قتله بالسم ودي بقى خد منها ان اردت ان تأخز طب وانت دورك ايه؟ هتشوف دورك تقدر تاخد حزرك ولا ما تقدرش وتقدر يبقى لك دور ولا ما يقدرش والله يبقى انت حر. تمشي مع الموت
5:45بمشي مع الموضة انت حر ارادوا قتله بالسم. يبقى بالقول السام عليك. والسم زي السام مش كده؟ السمع يعني الموت والسم يعني نهايته موت عن انس ابن مالك ان يهودية اتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة
6:11فاكل منها فجيء بها. اتقبض عليها يعني. فقيل الم نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله. سيدنا انس ملازم سيدنا النبي وزكي عبقري بدعوة الرسول عليه الصلاة والسلام. وهو اصلا تركيبته كده زكي اصلا. ايه اللي خلى انس يقعد يراقب سيدنا النبي؟ سيدنا النبي كبر بقى وخلاص
6:41يعني يراقب اسر السم عليه معناه ان هو قريب منه قوي. يعني لو ضحك ضحك كبير ضحكة كبيرة كدا يبصوا عليه اي منزر مسلا بيقرأ حتى وفتح الفم وكده يبص عليه
7:09فيقول فما زلت اعرفه. هتعرف ايه؟ اعرف اثر السم عامل ايه؟ مقصر فين في لاهات راسه. عارف اللهان لسان المزمار لسان المزمار احنا بنسميه كده لسانه اللي بيقفل على الحنجرة ويقفل على الايه؟ على المريء. تشرب
7:32ها يقفل على النفس تتنفس يقفل على الايه؟ على البلعوم رايح جاي يعني فانس بيبص طب ايه اللي يخليك تبص يا انس حب النبي عليه الصلاة والسلام. حبوه حبوا كل حركة كل همسة كل
7:54كل اشارة كلشي ما زلت اشوفها بتأسر عليه حديس عند البخاري ومسلم فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن جابر بان يهودي من اهل خيبر. تلات روايات هزكر تلات روايات. يهودية
8:15من اهل خيبر يعني من خارج الايه؟ ها؟ خارج المدينة. سمت سمت دي من عزمة اللغة وليش خبرة هي سمت سمت مش كده يعني؟ من التسمية. ما تلاقيهاش في اي حاجة تانية خالص. هي في اللغة العربية بس
8:40سمت شاة مصلية يعني مشوية. ثم اهدتها لرسول الله يبقى هي حطت السم بعد الشيء غالبا والله اعلم فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع. كان يحب الذراع. الورك القداماني. انت بتحب ايه بقى سيادتك؟ بتحب ايه
9:05زي اخ فاضل كان عازم اخوة فبيقول له سدر ولا ورك؟ قال له الفرخة كلها قال له مش هينفع ما هو فعلا المهم فهي وكان بيحب الزراعة انت بقى حب الزراع واتصور جنبه
9:27مش كده ولا ايه؟ ما هو صعب الزراعة دلوقتي المهم فاخز رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع فاكل منها. واكل رهط من اصحابه معه من الصحابة. فقال رسول الله ارفعوا ايديكم. شل ايدك انت وهو. وارسل ارفعوا ايديكم بطلوا اكل. وهو طبعا بطل اكل
9:51عليه الصلاة والسلام وارسل الى اليهودية فدعاها فقال سممتي هذه الشاة فقالت من اخبرك؟ فجر فجر من اخبرك؟ ايه يعني؟ هيكون مين اللي اخبره فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه للدراع اللي في ايده. اخبرتني هذه في يدي
10:24للذراع قالت نعم. يعني قالت اليهودية نعم سممت الشاة قلت برضه ما زالت اليهودية بتتكلم قلت يعني في نفسها في نفسها. طب شاورت حد ابدا ابدا قلت ان كان نبيا فلن يضره
10:47يبقى ايه ها السم مش هيأسر فيك دي عقيدة؟ اي عقيدة عند اليهود؟ ايوة عند اليهود. يجب ان تكون عند المسلمين اولى. من باب اولى امال فين العصمة بقى فلن يضره هتقول لي طب والعصمة بقية الانبياء التانية؟ لا العصمة للرسول لان ما فيش نبي جاي تاني لازم يكمل الايه ها
11:08المشوار لاخر الانسانية خلاص ما فيش انبيا والانسانية هتقفل على كده. يعني هتقفل على الرسالة بتاعته خلاص. ما فيش حد جه تاني. فلازم يبقى فيه عصمة فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه. معقول
11:25طب هو مضايقكم في ايه اي مسلم لو عنده مثقال ذرة من عقل يسأل نفسه السؤال ده هو مضيق فيه. يعني هو جه المدينة عمل لها شأن. وبقى لها سعر
11:38وبقى لها وزن في وسط البلاد اصلا. ما كانش لها لازمة. ايه المدينة؟ كانت يسري قارية من ضمن القرى قرية من ضمن القرى شف هو يقول عليها بعد كده امرت بقرية تأكل القرى. يبقى لها بقى لها وزن. فلما يبقى
11:57واحد ساكن في بلد لها وزن مش بيبقى كويس ولا بلد مهملة. يعني بالله عليك يعني لو جات لك تأشيرة لنيويورك ده انت مش هتنمي الفرحة يا راجل ولا ايه؟ هتنمي الفرحة
12:14ده انا بيقابلني واحد حبيبني حبيبنا يقعد يكلمني على ابنه وابنه في امريكا ما اعرفش بيعمل ايه بس اهو هناك اسأله انا بقى بقيت اجاريه يعني عشان مبسوط هو اخبار الاستاز ايه ولا محمد لا يا سلام
12:29كأن الولد يعني ايه ها؟ عد. عد خلاص راح امريكا ربنا يعافينا. فالمهم وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها يكون عشان عقيدتها دي هي عقيدة تودي جهنم ما تفرقش بس هي عفا عنها. ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه
12:56الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة. خلاصة الحديس ايه؟ ان بسبب السم ده الرسول احتجم
13:15علاج ايوة علاج علاج؟ ايوا علاج الحقيقة وكمان عندك برضو لدغ العقرب والتعبان والحاجات دي. حجامة موضعية صح ولا مش صح؟ اتشرط وتنزل دم مش كده ولا ايه بسرعة كده حجامة موضعية
13:34هو احتجم صلى الله عليه وسلم بسبب السم ده المهم في رواية تالتة عن ابي هريرة لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من اليهود
13:57يبدو ان هم طبعا مش كلهم بس مجموعة منهم يعني اللي طبخوه واللي دبحوا واللي قاموا على الموضوع كله على بعضه كده يعني. قال لمهم لي اجمعوا لي اليهود لانه ممكن ما يفوتش حد خيبر اصلا
14:11فتحت يعني ايه ها؟ اتدمرت. خلاص قال لي اجمعهم لي طبعا ييجوا شوية ازلة شوية اصاغر حاجة ما لهمش وزن ما لهمش قيمة. مش قام مجلس الامن هيتحرك والاسطول هيتحرك والدنيا
14:27ولا حد هيعبر اصلا يعني لو دبحهم زي ما دبح بني قريزة ولا حد ايه ها؟ هيفتح بقه اصلا. ما هو بني قريزة قبلك قبل كده ما هو زبحوا كلهم اللي هم الرجال
14:39يعني واسر النساء والاولاد. اجمعوا الي من كان ها هنا من من يهود. فجمع فجمعوا له. فقال اني عن شيء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم هنصدق الاسئلة تسألها نجاوب عليها بصدق
14:59فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم من ابوكم؟ انتم اولاد مين ؟ ولا ابوكم مين فقالوا فلان فقال صلى الله عليه وسلم كذبت كذبتم بل ابوكم فلان. سبحان الله
15:16حتى يعني نسبهم نسبهم النسب بتاعهم بيزوروه طب اللي بيزور نسبه ده هيصدق في ايه هيصدق في ايه اما احنا بلغنا من الغباء مبلغا نحن المسلمين يعني. القائمين على امر المسلمين
15:39وعمالين نصدق وعمالين ده انا بلغني ان الاولاد وللاسف هنا واتس ابتدائي يقول انا بحب مصر واسرائيل فقالوا له فلسطين قال لأ انا ما بحبش فلسطين انا بحب مصر واسرائيل بس
16:04ايه اللي بيحصل ايه الواد اللي شفته ده عارف يحب مين ويكره مين ينفع احب مصر ماشي. بلده هنلومه على حب مصر مش هنلومه انما انت جايب لنا اسرائيل ليه
16:21حاجة زي دي بحب اسرائيل بيشرب ايه الواد ده بيسمع مين امه ولا ابوه ولا اخوه مين اللي بيتكلم قدام الواد ده قال كذبتم بل ابوكم فلان. قالوا صدقت. الله الله الله
16:41يعني بيقولوا للرسول ايه هو فعلا ابونا فلان. طب ما بتقولوش من الاول ليه قال فهل انتم صادقية عن شيء سألت عنه؟ لو سألتكم تاني فقالوا نعم يا ابا القاسم
16:58وان كذبنا عرفت كذبنا. ما احنا لو هنكدب تاني ها؟ هتهرشها كما عرفته في ابينا. فقال له من اهل النار لازم برضو ايه ها؟ دي حتة بتوجع دي لازم يكزبوا لازم
17:18اهل النار وانت جاي لنا بقى في الحتة اللي بتوجع خالص! طب ابونا ماشي راح في ستين داهية ماشي انما انت بتسأل في اهل النار. من اهل النار؟ قالوا نكون فيها يسيرا
17:33ركز نكون فيها ايه؟ يسيرا ثم تخلفون فيها العملية ايه ها؟ معكوسة تخلفون فيها ابدا. تخلفون فيها عفوا تخلفون فيها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخسئوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا
18:01فقال ثم قال هل انتم صادقي عن شيء سألتكم عنه؟ فقالوا نعم يا ابا القاسم. مش راضيين يقولوا يا ايه؟ يا رسول الله قال هل جعلتم في هذه الشاة سما
18:16حاططوا فيها سم؟ قالوا نعم قال ما حملكم على ذلك؟ قالوا اردنا ان كنت كذبا نستريح وان كنت نبيا لم يضرك حديس رواه البخاري شفت التلات روايات اه الولية ديت او المرأة دي بيقولوا عليها اسمها زينب بنت الحارث. زينب اليهودية بنت الحارث. اخت مرحب مرحب ده كان اشجع
18:49يهودي في خيبر واول ما تمت المبارزة سيدنا علي ضربة يمين وضربة شمال نيمه. خلص عليه نرحب ده كان اكبر فارس عندهم اتشائموا طبعا ونفسية اتحطمت ومرحب نازل يتكلم بقى في في المبارزة الاولانية ديت وعمال يقول شعر في نفسه
19:14سيدنا علي طلع له وقال له انا الذي سمتني امي حيدرة كليس الغابات كريه المنظرة يعني تعال لي بقى ايه اوريك المرجلة يعني او الرجولة. المهم قتل مرحب اللي هو ايه؟ اخوها
19:35وابوها الحارث وعمها بشار واخوها زبير وزوجها سلام ابن مشكم. يعني ايه ها مستوية مستوي الامر الخامس اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حذره منهم على الدين اللي عاوزين يقتلوه بالكلام ويقتلوه بالسم يقتلوه بالسحر. مش راضيين يبوح ولا ينطق له
20:13بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. دول يؤمنوا على حاجة فكان اول وخلاص على نفسه مطمن بالنسبة لنفسه مطمن ما في قلق. ليه ؟ الله يعصمه خلاص انما اومال الدين بقى يحزرهم الرسول على الدين. احنا بقى بسلامتنا لا ما بنحزرهمش لا على دين ولا على دنيا ولا على اه بمناسبة
20:40الايه؟ السم هنا بقى السم الرسول عليه الصلاة والسلام بيسموه له الشاة استحلفكم بالله لو اي بني ادم عنده مثقال ذرة من عقل اي اكل جاي من ناحية اليهود يبقى مأمون
20:57مأمون؟ مأمون ازاي ازا كان اهو ادي تلت روايات اهمت عاوزين نستريح منك من الاخر يستريح منك. ليه انا عملت لكم ايه والله العزيم هو كان رحمة له لليهود رحمة لكل الناس يا اخوانا. انا زي ما اقول لك لما نزل المدينة عايشين فيهم كانوا عايشين في المدينة قبل الاوس والخزرج كمان. اليهود عايشين في المدينة قبل
21:25وعايشين في المدينة قبل الرسول بيتولد في مكة عليه الصلاة والسلام بس ما كتش اسمها مدينة بقى يسرب يسرب قرية لما راح الرسول قلب المعايير كلها خلاها بلد بلد حاجة تانية خالص
21:42والبلد بتعمل لها حساب ويبقى فيه معاهدات وفيه حاجات كبيرة اوي حاجة حلوة مكسب يعني اركنه على جنب ما هوش رسول. عفوا اعوز بالله من الشيطان الرجيم. انسان عادي زعيم ينفع احسن زعيم يخلي البلد
21:57بلدنا سعر مش كده؟ لو هم قصدهم ايه؟ خير لكن لا دعينا بقى حقد ما لوش حد حقد اليهود ده ما لوش حد اصلا فعلشان كده حصل اللي حصل. فلما ييجي يجيب لك اكل
22:14يجيب لك البان للاطفال عندك ازمة بيض يجيب لك بيض. عندك ازمة لحمة ما عندناش ازمة ولا حاجة نفتعل ازمة على شان نسوق اكل فيه سم نموت شوية منكم ارجع بالزاكرة فيه كتير منكم مية وعشرة القصة دي. القصة كانت قديمة اوي
22:42منع الزبح ليه ليه الزبح يتمنع ليه مهي تنهي الزبح عشان الجزارين ولاد ستين في سبعين زمتهم استك طيب بعد الشهر هيبقوا ابن تيمية وابن القيم والشافعي ولا هيبقوا ايه
23:04ولا هم برضو جزارين ها؟ يعني هيبقوا جزرين برضه ولا هيبقوا حاجة تانية ها مش كده حصل جديد اعرف ان اي اكل يجي عليك او يروح اي بلد اسلامي من اسرائيل. طبعا هي اسرائيل فاهمة الكلام ده كويس
23:27ومش سازجة مش سازجة لا طبعا عاوزة توصل لك حاجة او توصلها في اي مكان عاوزاه نأجر ارض في حتة ونزرع زي ما احنا عاوزين. وتيجي ييجي المحصوم منين ها يجي المحصول كده مدبرة
23:52ايه من الدولة دي ؟ مدبرة عارف مدبرة؟ اه مين ايد بجيرم ؟ اي حاجة ليه بلدنا بلد محبوبة لكن هيجي لك ميدن اسرائيل مش هيحصل مش هنزرعه في اسرائيل ازرعه في حتة تانية ونحط اللي فيه اللي احنا عاوزينه
24:10وهيجي لك الجاموسة او البقرة نربيها في الحتة اللي احنا نفسنا نربيها فيها وتحلب وتبعت لك لبن فيه كل اللي احنا عاوزينه شركة ادوية هنعملها في المكان الفلاني وهنبعت لك دواء فيه اللي احنا عاوزينه
24:28اه طبعا. الله! اومال هم عاوزين يقتلوا الرسول ليه بقول لك انسان هيعمل لبلده كيان كيان هيعمل لهم كيان يتقتل ليه؟ هو كده هو كده فانا اوصيكم لما تيجوا تاكلوا حاجة اوعى تاكل فاكهة في اولها
24:52واوعى تاكل خضار مرسوم عارف يعني ايه خضار مرسوم يعني مسلا خيار تلاقي كله مقاس واحد ايه ده احنا ما نعرفش كده ابدا ورح اشتري من الفلاحة او الفلاح الملحوس
25:12اللي حاطط الحاجة في الغبيط وخيارة عاملة لك دماغها كده وخيارة دماغها كده هي دي رح اشتري من دهوه ده ما يشرفش برضه ما يجراش حاجة ما ينفعش ده احنا عندنا عزومة ما يجراش حاجة
25:31ما يجراش حاجة انما تجيب الحاجة المزبطة اوعى ليه بقى؟ ملعوب فيه فاكهة خضار اي حاجة اي ملعوب فيها ملعوب فيه وبقى طبعا الناس دلوقتي معبودهم الجنيه مش يهود ولا حاجة ناس مسلمة اسماء علي وابراهيم واحمد وحسنين اسماء المسلمة دي عادي
25:55بس بيجيب يا راجل ده عامل فلاح زراعي يقول لي رايحين نجيب حاجات عشان نرشها على الخيار فروحنا رحت لتجار هنا في في المدينة هنا عندنا ومشهورين ومعروفين ها اللي خدني وراح البيت. طب مش موجودة في المحل ليه؟ لو في تفتيش هيجي هيلاقيها
26:26هيعمل له كله معه. فخدني وراح لانه عارفني انا شغال مع فلان فخدني وراح البيت اداني الحاجة اللي احنا ايه هنرشها صاحب الارض قال له سيب لي ده خطين ناكل منهم
26:49ورشب يعني التاجر مخبيها يبقى فيها حاجة طب مين اللي حاسس الحاجة اساتزة الزراعة انجح دولة في العالم زراعية وعلميا وطبيا وتسليحيا وكل حاجة ناجحة ناجحة ناجحة ناجحة في كله
27:10في كله الحاجة اللي هياكلوها هم ياكلوها بقى عارفينها. اما اللي هياكلوها لغيرهم وخصوصا ازا كانوا بقى ايه ازا كانوا من اتباع اللي مش راضيين يقولوا له يا رسول الله
27:28يا ابا القاسم دعا يخلصوا عليهم النهاردة قبل بكرة النهاردة قبل بكرة الشاهد ما تاكل حاجة ما تاكلش فجأة في اولها كل حاجة على قد ما تقدر من ايد فلاح مسكين ما بيعرفشي
27:46حاجته شكلها مش حلو مش حلو مش حلو مش حلو لا تتصور جمبيها ماشي؟ لان المهندسة والمرسومة ديت مش سليمة لأ مش سليمة طبعا وبالاضافة بقى للي بيحصل مع الناس
28:02والغش والرغبة في الربح ايا كان بقى اللي يروح يروح واللي يموت يموت واللي يتدمر يتدمر انا سمعت ان في ادوية يا مسلم لتعطى للنساء ما بتبنش على البنات ولادهم الا لما يبدأوا يحيضوا
28:29تخيل يعني موت ببطء بعيد اوي اوي اوي الام تاخد الدواء مقصود منه البنت بس لما تبتدي ايه يعني شغل كبير شغل مدروس ما هو بدا ينتهي شهم اصلية ومسمومة
29:02اكيد ريحتها حلوة مش كده ولا ايه؟ اكيد انت لما بتمشي وتشم حاجة ما مش كده؟ والضاني وما ادراك ما الضاني! بيعمل فضيحة لوحده ريحته حاجة ما يجيش في بالك ابدا البتاعة دي فيها سم والصحابة كلوا باسم الله ويلا ويلا هوب. ارفع ايدك
29:21ارفع ايدك لان الزراعة للرسول انا مسموم هي سمت الشاه كلها بس زودت فين وبعد ما سألت بايه ؟ عشان ياكل من الزراع ولو حتة في مكان تاني عجبته يروح برضه يلاقي برضه فيها ايه
29:44اه هنا وهنا وهنا سبحان الله كل ده عشان ايه؟ نخلص منه يبقى لما نخلص منه هنحافز على اتباعه طبعا آآ امر مفروغ منه يا اخوانا الامر الخامس اللي انا كنت اجلت الحديس اخز الرسول صلى الله عليه وسلم حذره منهم على الدين. قلت لك خلاص الصحب
30:10ما فيش. طب هتقول لي طب صحة الصحابة؟ ما هو الصحابة اصلا اكلهم بسيط وما عندهمش استيراد وما عندهمش صوبات زراعية وما عندهمش وما وعيشتهم بسيطة شوية اللبن بيشربوهم البلحتين بياكلوهم حبة الشعير بيطحنوهم حاجة حلوة ما فيش اياه ما فيش لا وزارة
30:30التموين ولا في غيره ولا في استيراد ولا ما فيش حاجة مين دي خالص. فما فيش خوف عليهم من الايه؟ من الباب ده الخوف على الدين بقى. الدين عمل ايه بقى الرسول
30:41الدين مش مأمونين هيلعبوا يلعبوا. ازاي بقى انا نحن نزلنا الذكر وانا له ايه؟ برضه اي حاجة هيعملوها. مش هيقعدوا ساكتين لا مش هيقعدوا ساكتين ابدا عن زيد بن ثابت قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم اه بالامر
31:04زيد عبقري زاكرة حظرة وشب ونشط وعنده دين وامانة كان الرسول نقاه وابو بكر وعمر وايه برضه ايه ها موعود موعود رضي الله عنه له حق كلهم ينقوا فيه كده
31:25رسول الله قام للمهمة دي ولما جم برضو يجمعوا القرآن قالوا هاتوا زايد جهز زاكرة كويسة امانة دين حافظ قال زيد امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالامر. قال له اتعلم لي لغة اليهود
31:46كتابة ومحادسة اتعلم فتعلمت له كتاب يهود وقال اني والله ده الرسول اللي بيقول عليه الصلاة اني والله ما امنوا يهود على كتاب لا اله الله لا اله الا الله
32:11بناء ما قامهمش على الكتاب. يعملوا ايه؟ يعملوا اي حاجة اي حاجة. بمعنى ايه بمعنى ممكن يتسربوا لاي حد من كتاب الوحي ويغيروا في اي حاجة. وارد ولا مش وارد؟ ما هو كلام النبي كده. لا امن يهود على كتابه. فتعلمته
32:32يعني تعلم لغة اليهود كتابة ومحادسة. فلم يمر بي الا نصف شهر حتى يوم خمستاشر يوم خلاص اي كتاب بيهود يكتبوه بلغتهم يترجموه اي كلام يقولوه يترجمه فورا فكنت اكتب له ازا كتب
32:59الرسول عليه الصلاة والسلام ازا اراد ان يكتب لهم حاجة يعني واقرأ له ازا كتب اليه. لو كتبوا له حاجة انا اللي اقراها له هو عاوز يكتب حاجة اكتبها له
33:10صلوات الله وسلامه عليه ليه بيكلف زايد علشان الايه؟ الدين يا اخوانا الدين الامر السادس الكزب على على الله الكزب على الله في حضور رسول الله يعني كأن ايه هم الصح والرسول ده
33:36هو مش رسول هو واحد قاعد كده واحنا هنقول احنا الصح اخلص تخيل ايوة فجور فجور ما له حل. لما يبقى رسول الله قدامهم ويكزبوا على الله وهو حاضر. كأنه مش هيكشف الايه ها
33:54كأنه مش هيكشف الكزب كأنه مش هيكشف الجزم. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل وامرأة مقبوض عليهم يعني من اليهود قد زنيا. فقال لليهود ما
34:20بهما اللي غلطوا الغلطة دي بتعملوا فيهم ايه؟ قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما تسخيم الوجوه يعني يدينوها بلاك. يدينوها بلاك ونخزيه من ركبهم على حمار مقلوبين واحد وشه كده وواحد ضهره كده ونلففهم في البلد
34:49نفضحهم يعني قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. هاتوا التوراة كده نقراها فجاءوا فقالوا لرجل ممن يرضون واحد فيهم يعني طبعا كان اعور فقالوا له اقرا يا فلان. يا اعور اقرأ. على ان هو بيقرا يعني. فقرأ حتى انتهى الى موضع منها. اي من
35:12راح فوضع يده عليه خباه يعني عمل ان هو بيقلب الصفحة عمل ان هو بيعمل اي حاجة المهم ايه خبى الايه؟ لان هو عارف هو في الحتة دي قال يا ابن عبدالله ابن سلام اللي كان واقف ارفع يدك
35:27فرفع يده فازا فيه اية الرجم تلوح. اية الرجم باينة كده بتلمع فقال يا محمد اللي هو القرية يعني ان عليهما الرجم طب وما له شف كمان ولكنا عفوا ولكن نكاتمه
35:53نكاتمه يعني ايه؟ يكتمه بعضنا على بعض يعني يا فلان ما تجيبش سيرته واحد زي عندنا مسلا ايه عندنا فلان الفلاني حافز القرآن لو حد سألك يا فلان عن اية الرجل ما تبقاش تقولها. ماشي
36:12واحد تاني بيحفز القرآن كده يعني. نكاتمه يعني ايه؟ يعني يوصي بعضنا بعضا ما نجيبش سيرة الايه ها الرجم فقال يا محمد ان عليهما الرجم ولكنا نكاتبه بيننا. يعني ما بنقولش لحد
36:34فامر بهما يعني بالرجل والايه؟ والمرأة. فرجما انس هو انس الحجر راوي الحديس لأ ابن عمر ابن عمر يقول فرأيته يعني ابن عمر شاف الزاني بيعمل ايه؟ فرأيته يجانئ عليها الحجارة
36:58يعني الحب مقطع قلبه وهو ما بيرموها كده هو ايه بيحميها وبيضلل عنها عشان الحجارة ايه ها؟ تيجي عليه. المهم المهم ان هنا الرسول عليه الصلاة والسلام موجود حي يرزق وهما موجودين
37:19والتوراة عارفين ان ده الكتاب المقدس اللي عندهم وبيكزبوا على الله ان احنا نسخمهم ونفضحهم وما ايه ها وما نرجمهمش والرسول فين؟ حي يرزق يبقى بالله عليك انت بقى النهاردة ياما هيكتبوا ياما هيقولوا
37:40وياما الابواق المنافقة هتتكلم. الابواق المنافقة هتتكلم وتمدح وتمدح في اليهود وتتكلم عن اليهود ده هتيجي هنا حتة عجيبة اوي هتشوفها وهتشوف عندنا شوية ناس عاوزين الاعدام اليهود بيقروا شيء ويعتقدوه وهو المسلم المحترم ابن المحترمين
38:11ها ما اعرفش المقولة بتاع الشباب دي صح ولا لأ لما ابوه مات راحه هناك عند المقابر وقالوا له احنا مش هندعو بقى مش انت بتنكر عذاب القبر يبقى ابوك ما مش هيتعزب هندعي له ليه
38:25سمعت حاجة زي كده سمعت حاجة زي كده لا اصدار المعلومة ما جتش عندكم طيب ابقوا دوروا عليها خش على جدو نت هتلاقي كل حاجة ماشي نوع اخر من الكزب على رسول الله صلى الله عليه وسلم على الله كزب على الله والرسول موجود حي يرزق. حي يرزق
38:51وبيكزبوا على الله عن جابر بن عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت يهود تقول من اتى امرأة في قبولها من دبرها كان الولد احول فانزل الله سبحانه نسائكم
39:21حرف لكم شف ولا حياء ولا اي حاجة. الرسول حي يرزق وهم ايه ها يكزبوا ويقولوا. لو الانسان اتى امرأته من الخلف بس في القبل ييجي الواد ايه احول ييجي الولد احول
39:39عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها جارية يعني ايه؟ امة. ملكه يمين ملكي يمين مش زوجة يعني هي جارية
39:58وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل مش عاوزها ايه؟ انت فاهم العازل الاول ولا مش فاهم ها؟ مفهوم العزل؟ طيب فهو بيقول ان الجارية انا مش عاوزها تحمل مني
40:15فانا بعزل عنها بيستمتع بها بدون ايه؟ حمل يعني وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل موؤدة موؤودة الصغرى. موؤدة صغرى قال صلى الله عليه وسلم كذبت يهود
40:41لو اراد الله ان يخلق ما استطعت ان تصرفه واضح كل الاحاديس دي او الحوادس دي تسبت كزب اليهود على مين ؟ في حضور مين ؟ في حضور النبي. يبقى مش هيكزبوا هيكزبوا. هيكزبوا احاديس وهيألفوا احاديث
41:03وهيألفوا مقالات ويألفوا آآ حوادث زي ما بقول لك ما هو مش عارف انا ما شفتش المنزر التآكل شفتوه لما صوروا صور العيال المقطعين او مذبحين على ان دي بتوع ايه ها
41:19عشان يهيجوا الايه ها طبعا يعني ازا كان بيكزبوا على الله مش هيكزبوا على المساكين دول مش هيكزبوا على المساكين هيكزبوا طبعا. اه الامر السابع لم يقبلوا شفاعته صلى الله عليه وسلم لاصحابه
41:39ما يعملوش له خاطر ابدا خاطر ازاي؟ ازا كانوا هم عايزين يقتلوه. هيعملوا خاطر واضح ولا مش واضح؟ طيب اللي يبقى عاوزين يقتلوه وما بيقولوش له خاطر يبقى هيعملوا خاطر للسفير فلان
41:54او خاطر رئيس علان ولا ايه هيعملوا خاطر لدول ما حدش له وزن اصلا اصلا ازا كان الرسول اهوت ويعلم علم اليقين زي ما ربنا قال كده الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه
42:14كما ايه؟ كما يعرفون ابناءهم ما يعملوش له خاطر ولا شفاعة ابدا يبقى ما حدش له عندهم شفاعة على الاطلاق ابدا ابدا مهما كان منزله ومهما كان مكانه ما لوش شفاعة
42:30ما لوش شفاعة عند اليهود. اه ممكن ينفزوا حاجة من كلامه لا عشان المصلحة بس. انما شفاعة لا ما حدش له شفاعة ابدا له عن جابر ابن عبدالله ان اباه توفي اللي هو عبدالله ابن حرام اللي كلمه الله بدون ايه ها
42:50بدون حجاب توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود كمية تمر يعني كمية تمر. ابوه كان مستلف او واخدها باي لاي سبب. كمية كبيرة يعني ومات عبد الله وساب الدين ده لرجل من الايه؟ من اليهود
43:14فاستنظره جابر. استنظره يعني ايه؟ طلب منه النظرة النظرة يعني التأجيل. اجلني شوية فاستنظره جابر بن عبدالله. فابى ان ينظر لأ انا عاوز التمر بتاعه تقريبا المعاد حل انا عاوز تمريض
43:38ابى ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم. بيرجعوا له في كل حاجة. امور شخصية وامور عامة اي امور كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له اليه
43:56ان الرسول يشفع عند مين؟ عند اليهود. اصبر شوية. احنا ما كلناكش ولا حاجة. هنديك حقك فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم اليهودي كلمه فعلا وقال له ايه؟ قال خد التمر بتاع جابر كلها
44:14خد التمر كله ليأخز ثمرة نخله ذهب سيدنا جابر بن عبدالله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له عند اليهودي هذا لينظره يعني يؤجله في سداد ما عليه من تمر
44:38فكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله. قال له خد السمر اللي موجود كله بالذي له عليه صلحا يعني ايه انت لك مسلا مسلا يعني طن اللي موجود على النخل خده يطلع بقى نص طن تلت تربع طن طن وخلاص وسامح في الباقي يعني
45:06فكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابى عليه ابى عليه يعني عاوز ايه ها؟ عاوز الستين صاع عاوز الايه؟ الستين صاع. واللي على النخل مش هيجيب الايه مش هتجيب الستين صعب
45:31فابى ان ينظره رفض فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخلة. نخل لمين ها؟ جابر كتير شوية عشرين تلاتين اقل اكثر دخل النخل فمشى فيها ثم قال لجابر جد
45:58له فاوفه الذي له رح قطع وادي له لولو فجد له بعدما رجع رسول الله. يعني الرسول مشي في النخل ومشي خلاص هو راح بقى ايه قعد يقطع في الايه في النخل
46:16فجد له بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين وستا. الكمية اللي هو ايه عاوزها كلها وفضل له اثنا عشر وثقا ادى له التلاتين وفضل له كام؟ اتناشر
46:38فجاء جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان. يبشر الرسول عليه الصلاة والسلام فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم غائبا فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
46:57جاءهم فاخبره انه قد اوفاه واخبره بالفضل الذي فضل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك عمر بن الخطاب. رح قل لعمر فزهب جابر الى عمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت
47:19حين مشى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباركن الله فيها الشاهد من الحديس ايه ها عدم قبولها شفاعة رسول الله فدان صنف اوعت اللي انت بتشوفه التليفزيون والسفير فلان والكبير وفد رفيع المستوى ووفد خفيض المستوى
47:51لا لا لا كل ده استخفاف بالمسلمين. ما حدش له شفاعة عند هؤلاء اصل هم اللي صنعوا الناس دول اصلا. هم اللي صنعوهم وقعدوهم على الكراسي ومسكوهم المناصب فما بالك بقى بالرسول النبي صلى الله عليه وسلم اللي هم عارفين ان هو نبي وواسقين من دي كويس قوي والقرآن قال لنا هم
48:18فين الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه ايه وان فريقا منهم نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا وينفعنا ومعذرة عن اسئلة. لان الاخوات اللي فوق وراهم مسئوليات وبرضو مش عاوزين ايه نحرمهم
48:43اه عاوزين يصلوا ويمشوا يعني وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد