تعليمهم القران من الصغر | القران يربي أبناءنا (2) | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
0:36وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى واله وصحبه وسلم وبعد القرآن يربي اولادنا
1:05وكنا معه وهو يعطينا ركائز ودعائم لهذه التربية كان اولها انتقاء الاصل الذي سيفرغ منه هذا الولد ذكرا كان او انثى ثم تبريك هذا الاصل وتحصينه بالدعاء وذكر الله عز وجل عند الالتقاء به
1:33ولا سيما ساعة وضع البزرة الطيبة وكنا معه وهو يحمل حملة حتى وان كان من سفاح. لانه نبتة ولابد ان تأخذ مجراها في الحياة. وكنا معه وهو يستقبل هذا المولود وهذا الكائن
1:59استقبالا لم يفز به الملوك ولا الرؤساء ولا الامراء من تذكيره بكلمة التوحيد وحسن التسمية له وتحنيكه بل والتصدق بفضلاته فلما ولد الحسن قال الرسول صلى الله عليه وسلم لفاطمة احلقي رأسه
2:30وتصدقي بزينته فضة فحلقت رأسه وكان شعره درهما او بعض درهم. انظر فضلات الصبي. لما يبقى رجل الشعر بتاعه لا يتوزن ولا هنتصدق به. اومال اشمعنى يعني دلوقتي هل رأيتم هزا الاستقبال؟ اول شعر يحلق منه هو من الفضلات. الشعر سيرمى
3:03انما يتصدق بزينته فضة يعني بعد كده الحسن حلق مئات المرات. اما المرة الاولى دي استقبال واختيار احسن الاسماء وكنا معه ايضا وهو يعطي الصبي الحق في الرضاع والحنان والحنان وحنانا من لدنا لكل الصبية. لكل الصبية حتى الصبية اولاد
3:37غير المسلمين كل الصبيان لانهم فيكم كلهم في هزه المرحلة على الفطرة التي سنتكلم عنها اليوم وسادس هذه الامور التي معنا اليوم تعليم القرآن من الصغر من الصغر. ولمازا من الصغر
4:01لان الله قال في القرآن والقرآن اللي بيربينا قال لنا كده. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم يهدي للتي هي اقوم يبقى لازم تضع يدك وقدم ولدك ذكر او انثى طبعا. على بداية الطريق
4:27ان هذا القرآن يهدي كاول صاحب يصاحب ابناءك في القرآن قبضت على بداية الطريق من السفه والغباء تحطه على طرق اللغات. والطرق الاخرى وطرق الموسيقى وطرق الفن طرق المواهب الواد موهوب. البت موهوبة
4:54بيعمل بيغني شف ولعة موهوب بيلعب كورة وهو لسه في المهد. وبيجيب اهداف بيجيب اجوان وهو نايم في المهد موهوب. طيب هيبقى بعد كده ايه ؟ انت حر. الشاهد ضعه على بداية الطريق
5:16ان هذا القرآن يهدي. يبقى صاحبه مين؟ عشان يمشي سوا خليهم يمشوا سوا. هو ده صاحبه اللي يبقى معه. حتى الممات الزمه بالقرآن الزمه بالقرآن ابن عباس رضي الله عنهما كما روى البخاري وغيره يقول مات النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين
5:43وقد قرأت المحكم قال الشراح ليس المقصود ان لحزة موت ابن عباس كان عند ائمة الرسول كان الرسول عنده كان ابن عباس عنده لا وعاوز يقول لما مات الرسول عليه الصلاة والسلام انا
5:59وانا عند قبل ما يموت يعني وانا عندي عشر سنين قرأت المحكم وقرأت معناها حفزت. سعيد بن جبير عند البخاري ايضا يسأله يقول وما المحكم؟ قال المفصل البوفاء وما المفصل؟ ارجح الاقوال في المفصل الصور من عند الحجرات حتى اخر القرآن. يطلق عليها المفصل
6:25لكثرة الفواصل والبسملة بين الصور وبعضها. المفصل فواصل كثيرة من البسملة بين الصورة. والمحكم لانه برضو من عند الحجرات وحتى سورة الناس لا يوجد فيها نسخ لا يوجد فيها نسخ فيسمى بالمحكم. يعني يسمى بالمحكم ويسمى بالمفصل
6:53محكم لعدم النسخ والمفصل لكثرة الفواصل اخزه سيدنا عبدالله بن عباس وهو عنده عشر سنين لما توفي الرسول عليه السلام كان عند ابن عباس ثلاث عشرة سنة تلتاشر سنة والله اعلى واعلم
7:13فالامر السامن معنا اليوم يبقى تعليم القرآن في الصغر. ده يبقى صاحبه صاحب اولادك كتاب ربك واعتصموا بحبل الله ازا كنت انت مسكت الحبل ده هنيئا لك مسكه لاولادك طب ما مسكتوش مسكه لاولادك
7:38وده موجود فعلا ولله الحمد. بس احنا يعني ما بنداومش كتير من الناس قدا وممكن اولاد خمورجية واولاد منحرفين ويبقى يودي ابنه الكتاب وبيبقى عاوز يحفز قرآن ويبقى شيخ بس ما بنوازبش
7:56استمر وواظب اللي اتحرمت منه اعطه لاولادك. واللي رزقت به اطعمه اولادك. ازا كنت من اهل القرآن ادوه ولادك يستطعموهم ايضا وازا لم تكن من اهله خلي اولادك يصاحبوهم لانهم هيشفعوا لك
8:18ولما يأتوا يوم القيامة وقد حملوه هتكرم بسبب هذا ستكرم بسبب هزا. يبقى تعليمهم القرآن صغارا الامر الثاني تجريهم على العبادة يتدربوا بقى على العبادة. لازم يتدربوا على العبادة. امال لو القرآن القرآن هيظل نزري كده لحد فين؟ ما هو حاليا القرآن نظري
8:46القرآن النزري لا احنا عاوزين بقى عملي يدربه على العبادة. قال رب العزة وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى وقبل العبادة كمان حسب يعني الترتيب
9:10تتأكد من سلامة العقيدة يعني ايه برضو تقدم ناس مهم جدا مهم جدا ان ابنك ابنك ينشأ على العقيدة السليمة عقيدة سليمة؟ ايوة وما اكثر الانحراف في العقيدة اليوم لما رب العزة يكلمنا عن عقيدة الصبي
9:32بهزا الامر في القرآن العزيم سورة مريم مريم عليها الصلاة والسلام تشير الى ولدها لانه قال لها ما تتكلميش مع حد. انا اللي هادافع عنك وانا اللي هاتكلم. فاشارت اليه. قالوا كيف نكلم
9:51من كان في المهد صبيا مش قالوا كيف يتكلم لأ كيف نكلم احنا فرق كبير. كيف نكلم غير كيف يتكلم؟ كيف يتكلم؟ ليس لم يستبعدوها انما احنا نكلمه ازاي؟ نقول له بانهي لغة؟ هيفهمنا كيف؟ هو ده المقصود
10:18فاذا به يظهر. طبعا القرآن بيقول الكلام يزكر هزا عشان ناخد الدرس قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت. لو سألت لاي واحد من هؤلاء هل تكلم المسيح؟ يقولون نعم
10:41مازا قال المسيح يسكت؟ ما يقولش حاجة فازا به يتكلم اني عبد. ليه؟ العقيدة دا هي اللي بيعتقدها المسيح هيتهم فيها هيتهم اتهاما باطلا. يوم القيامة هيدفع الاتهام يوم يوم القيامة اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله
11:14بالعكس ده انا وانا في المهد وهو في المهد قال اني عبد الله. الموضوع مفروغ منه وظل طول عمره الى ان رفع يقول اني عبد الله وسينزل يقول لهم اني عبد الله
11:34ولما يوجه له الاتهام في الاخرة يقول ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق. العقيدة مهمة يا اخواننا. وده الصبي وفي المهد وبيعلمنا ان ليه برضو؟ لان اصلا ده مولود على الفطرة
11:53وابنك لازم يستمر على الفطرة. اولادك يعني يستمروا على الفطرة. لان دي الاسلام وهيحصل تشويش ثبتوا وتضرب عليه السياج من سلامة العقيدة لما يقول رب العزة في سورة الروم فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله. التي فطر الناس عليه. وابو هريرة يروى عن النبي
12:21وسلم انه قال كل مولود يولد على الفطرة ثم ابواه يهودانه وينصرانه او يمجسانه كما تلد البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم تلى ابو هريرة قوله تعالى فطرة الله التي فطر الناس عليه
12:49البهيمة لما بتولد بتولد بهيمة سليمة. لانفها مقطوع ولا حاجة المشركون يشوهوا الحاجات دي يقطع انفها يقطع ودنها ده التشويه هي مولودة جمعاء يعني كل اعضائها مجمعة ما فيش حاجة منفصلة عنها
13:07فكذلك الولد يولد على الفطرة وبعدين الانحراف بييجي بعديه فانت تكون حريص على سلامة العقيدة على سلامة عقيدة الاولاد روى انس عند البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخدمه غلام يهودي. غلام يهودي
13:34فمرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده. فقعد عند رأسه. فقال له اسلم فنظر الولد او الغلام الى ابيه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحمد لله الذي انقذه من النار
14:02الحمد لله الذي انقذه يعني على اخر لحظة. اهو ده بينطبق عليه الحديس يعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ايه؟ ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها
14:17اهو خلاص انحرف ناحية الجنة بزيارة النبي صلى الله عليه وسلم في النص ساعة الاخير ولا في الساعة الاخير من حياته شف بقى ان كان عمره قد ايه بس هو غلام كده كده غلام. لكن
14:32الاب هوده. هوده جعله ينحرف ومن ومن العجيب اني ابوه يدعوه الى الاسلام الله اعلم اسلم ابوه ام لم يسلم. المهم ان ابوه يدعوه للاسلام ويقول له اطع ابا الايه؟ اطع ابا القاسم
14:52ويسلم الولد وينجو. الشاهد ليه النبي في الوقت ده ؟ العقيدة يا اخوانا في اللحزة دي اهم حاجة دي. اسلم. اسلم الغلام الشائب عفوا رافع بن سنان اسلم. صحابي اسلم. ولم تسلم زوجته
15:16لم تسلم زوجتك فاتت امرأته الى النبي تشكو رافعا تقول لي يا رسول الله ابنتي هذه فطيم او شبهه وهو يقول ابنتي يعني معنى الكلام ان زوجة رافع ابن سنان عاوزة البنت هي عندها الشرك. وعاوزة البنت. بنت صغيرة
15:45ورافع ابن سنن اسلم ويريد ابنته فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لرافع فاقعد ناحية وقال لامرأته اقعدي ناحية واقعد الصبي بينهما وقال لهما ادعواها امها تنادي عليها تعالي يا فلانة وابوها ينادي عليها تعالي يا فلانة
16:15اللي نادت الاول الام. تعالي يا كزا. فمالت الصبية الى امها فقال الرسول عليه الصلاة والسلام اللهم اهدها فمالت الصبية الى ابيها فاخذها ابوها الشاهد من الحديس ايه النبي صلى الله عليه وسلم عقيدة اهي
16:41وفي بنتها تضيع هتضيع هناك الغلام اليهودي انقذه النبي في اللحظة الاخيرة. طب البنت دي هتضيع اب اسلم وام على الشرك ودي الامة عاوزة البنت والاب عاوزة البنت والبنت اختارت الام فيها لعب لعب وحنان وبتاع الاب حزم وشد وجزمه
17:04فازا برسول الله ينقزها قد صحب مين البنت ديت ؟ هتبقى في كفالة من؟ هتعيش مع من؟ الله اعلم بقى الام تسلم او مسلمة هي دلوقتي مشركة ما نعرفش بكرة في ايه
17:20فلا مالت الى الام فازا برسول الله يدعو الله. اللهم اهدها. ياه هتفرق ايه في الامة؟ لا هتفرق كتير قوي اللهم اهدها وتستجاب دعوة رسول الله فورا البنت بدل ما هتقوم وتمشي كده على طول راحت ناحية ابيها استلمها وانصرف
17:44سلامة العقيدة التدريب على الطاعات على العبادات. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها اصطبر غير اصبر اصبر صل يا واد يا فلان حاضر يا ابي عبال ما تمشي يقعد يلعب في التليفون
18:04يروح مع اصحابه يلعب كورة اي حاجة. صليت؟ ايوة صليت ويكزب قم صل معي حاضر الاقيه وراك وما يجيش. تعمل ايه؟ اصطبر ما تملش. انما تقول اللي بيصلي بيصل لنفسه رح في داهية
18:21لكن القرف فيكم واللي خلفتك واللي واللي لا لا لا اصطبر تاني تالت ورابع وعاشر ومية والف ده زرعك هزا زرعك وعلشان كده القرآن ما قلش واصبر هناك قال واصبر على ما اصابك قبل يخصك انت. الموضوع وقف عندك. ازيد انت فاصبر. انما الموضوع متعدي
18:51في اطراف تانية في اولاد والولد هيبقى اب وله احفاد فالموضوع طويل. فاصطبر. فجاءت الطاء وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها اصبروا وصابروا ورابطوا وهو القائل صلى الله عليه وسلم كما عند ابي داوود وغيره مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء السبع
19:24واضربوهم علي هم ابناء عشر وفرقوا بينه في المضاجع. والسبع والعشر لسه القلم لم يجري عليهم. يعني ما كلفوا ما كلفوا ما كلفوا ولكن ده تدريب. تدريب عشان لما يدخل البلوغ ويدخل التكليف مؤهل
19:50مؤهل وفرقوا بينهم في المضاجع في العشر. يعني التفريق ده في العشر تدريب ايضا على العفة وعدم النزر الى العورات وعدم التخيل الفاسد وو الى اخره. ولا يتخيل اخته ولا يرى اخته اصلا
20:09بينهم في المضاجع يبقى تدريب على العبادة. حتى الحج لقي النبي صلى الله عليه وسلم كما عند البخاري وغيره. ناس في مكان يسمى الروحاء في الحج تساءل من القوم؟ قالوا المسلمون قالوا من انت؟ قال انا رسول الله رفعت له امرأة صبيا. طالما رسول الله بقى نسأله فرصة
20:35رفعت له يا رسول الله الهذا حج مرفوع يعني حاجة صغيرة الهذا حج؟ قال نعم. ولك الاجر الو حج حكي مش مكلف هزا غير مكلف لكن يدرب يدرب يدخل النبي صلى الله عليه وسلم مسجده الشريف وعلى عاتقه اميمة. بنت زينب
21:09شايلها كده على عاتق العاتق اللي ما بين المنكب والعنق ويراه الناس ويصلي اماما كلما ركع وظعها وكلما رفع اعادها طب ما تسيبني يعني انت ركعت وهي شايفاك وانت جدها صلى الله عليه وسلم وفرحانة بك وشافاك ما مشتش ولا حاجة. ترفعها ليه
21:39ربما من شدة تعلقها به. نسأل الله ان يرزقنا تعلقا مسل تعلق اميمة لا نفارقه طرفة عين نعيدها تاني على عاتقها ويقرأ ويجي يركع ينزلها ويحطها يوم واحد يعطينا درسا عند الاولاد مش دراسيم ولا حشرات كما ينظر اليهم كسير من الناس وخصوصا كبار السن
22:13مشكلة في المساجد امشي اطلع برا له. ويطردوا العيال. ليه؟ عاملين لنا وش مش مؤدبين. هل هم بيصلوش؟ عارفينا؟ ايه ده ايه ده يا اخوانا؟ ابوه حتى لو ما بيصليش. لكن الولد جه. طيب مش جاي يصلي جاي يلعب برضه ماشي. يلعب شوية وهيصلي شوية
22:38بيلعب النهاردة هيصلي بكرة لان انا لما افرضه هيروح فين مزيد من الغي ومزيد من الانحراف. ده حضن امن. المساجد هي الحضن الامن. يفضل هنا ان كان هي العبد ما قدرش حدا يلعب. مش حرام. الاحباش وهم ناس كبيرة كده. كبار كبار في الاربعينات والخمسينات
23:05وبيلعبوا في مسجد النبي بالحرام فنون قتال فنون قتال بينشطوا كده الايه؟ الزهن والحركات والبتاع يصوب الحار بقى ناحيته. لا يعديها كده مش عارف ايه. حرام بيلعبوا. تدريب على الحرب
23:26زيادة تمرين والسيدة عائشة بتتفرج. والرسول واقف ما قامش قال ايه لعب العيال تطلعوا برة ما الصحرا واسعة اهي ما الصحرا واسعة بتروحوا تلعبوا في الصحرا ان يعرفنا ان ده الحضن الامن
23:43خليهم يروحوا للطرف الاخر شف هيعمل فيهم ايه هيحتضنهم ويكسيهم ويأكلهم ويعالجهم ويعلمهم. هيعلمهم بقى شف هيعلمهم ايه لا يطرد من المساجد. انما يعلم اداب المسجد اتعلموا اداب المسجد. يتوضأ ازاي يصلي ازاي؟ اكسب يا اخي ثوابا في صبي علمه هو مش ابنك اه بس علمه
24:10يبقى في حاجات لهم هدايا وحاجات يفرحوا يرتبطوا بالمسجد. يتعود ان يساعد الله اكبر يجري على المسجد اهاليهم يجيبوهم امهاتهم. اللي حتى مش مرتبطين بالصلاة تجيبهم. اومال بياخدوه الاولاد يودوها الساحة. يلعبوا مصارعة
24:29وتروح تجيبه اخر النهار او تقعد جنبه العصرية طول العصرية. بنت اولا بيلعب مصارعة. واد جايبة جاية مودية المصارعة ومروحة المصارعة. ياه طب ما انت بديتهاش مسجد. طب وديها مسجد
24:43تتعلم حتى لما تحيض هتعمل ايه ما تحيدها تعمل ايه؟ مسلا يعني لا انما تروح الساحة ولابسة الحزام البطل ام البطلة وساعات ابوها اللي يودي ويجيب. بتعملوا ايه يا جماعة؟ بيلعبوا بسرعة
25:02لابد من المساجد. لا هزه هي المحاضن وانعم بها من محاضر. ولكن اللي فيها مش عارفين مهمتها ولا وزيفتها. وفاهمين ان احنا بس نيجي نركع ونسجد ونروح ونبقى لا هذا رسول الله
25:27جايب اميمة يحطها ويشيلها يحطها عايز اقول لكم ده مكانهم. ليه؟ هنموت. وهم يستلموا الراية من بعدنا. انما الصف فاضي الصفوف فاضية هنموت مش هنلاقي حد. ما فيش حد ورانا اصلا. اللي ورانا النت خدهم. والغرب خدهم. والكفر
25:53مش ورانا ما بقوش ورانا لان طفشناهم من المساجد وما اهتمناش بهم. غيرنا خدهم غيرنا خدهم. عيال والله العزيم اربع سنين وتلات سنين الموبايل زي الولعة ويطلعوا حاجات ويدخلوا حاجات ويعملوا حاجات طب قوم قول حاجة من القرآن قول حاجة ميعرفش
26:17انطق اي كلمة ولا تنطق اي كلمة. انما يمسك الموبايل ينططه مين دول؟ ايه ده؟ الجيل ده هيبقى ورانا؟ لا مش ورانا ده ورانا لاستانية مش ورانا نموت احنا الصف يفضى الدنيا تخرب
26:35يبقى تدريبهم على العبادة حج الصيام كان الصحابة يصوموا العيال يجوع يدوا له اللعب يلعب بها. عملوا له لعب من صوف كده اي حاجة. خد. يقعد يلعب في ايه يفكها يحطها يشيل منها
26:48حاجة حط منها حاجة المهم يتلهي فيها لحد المغرب ما ايه ما يأزن عشان يبقى صام اليوم. ما هو عمال يعيط ونفسه في اكل نفسه في شرب نشغله. تحايل مشروط
26:58الامر التالي بعد زلك تحزره من الحرام الولد يرشح لانه بينه وبين الحرام حاجز حاجز انما هيتعود ياخد حاجة مش بتاعته هيكبر وتيجي تفطمه عن الحرام صعب لزلك رب العزة يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
27:32واللحم اللي نبت من السحب مصيره في النار. فيدرب على ان في حاجز بينه وبين الحاجة اللي مش بتاعته مغرية مش مغرية قريبة سهلة صحابها واخدين بالهم مش واخدين يجوز او لا تجوز لأه بينه وبين الشيء الحرام حاجز
27:51وينشأ على هذا. والشيء اللي هو لسا مش عارفه يسأل دي بتاعتنا ولا مش بتاعتنا؟ من حقي ولا مش ما هو انت اهو انت درجته على كده اصلا. دربته على ان
28:01المشلت الحسن ابن علي بمنتهى العفوية كده لقى تمرة لقى تمرة بس من تمر الصدقة مؤكد يعني ان هي منتصة. انما هي لو مش معروفة ممكن. لكن هي من تمر الصدقة اكيد
28:18فوضعها في في والرسول يعلم انها من تمر الصدقة. الحسن ما يعرفش الحكم وغير مكلف اصلا. فازا برسول الله يقول له كخ او كخ او كخين كل ده صح كلمة تقال للصبية او الاولاد لتخوفهم من الشيء المستقذر. حاجة مش حلوة هتضره هتأزيه نقول له كخ
28:45ارمي الحاجة دي اوعى ايدك كخ او كخ ارم بها الم تعلم الرسول بيخاطب الحسن والرسول الحسن مش مكلف الم تعلم ان لا نأكل الصدقة مش انت امشي يا حسن انت عارف ان احنا ما بناكلش الصدقة انا وانت وامك واخوك ها قالوا محمد ما جبتلوش الصدقة محرمة عليهم
29:11خلاص علم حسن هيحط تمرة من تمر الصدقة في فمه. الشاهد بالحديث ايه؟ حاجز بين الاولاد وبين الحرام انت بتشتري له كل حاجته فانت فوجئت ان حاجات المدرسة فيها حاجات انت مش شاريها. اسأل امه اهو انت جايبة له الشيء الفلاني لأ ما جبتلوش يبقى الواد ده ايده طويلة
29:35مش تفرح بقى ان كان قال لك انا عاوز عدة هندسة مسلا. وبعدين انت ما جبتلوش عدة الهندسة. والواد ايه معه عدة ليل الهندسة. يبقى الواد ده حرج خلاصة تسكت؟ لا يا حبيبي
29:55المرة دي جابها من عند اصحابه مرة هيجيبها من هنا ومرة هيجيبها منك انت هيبيعك. يبقى لازم تخلي بالك انت اللي بتجيب له كل شيء. يا مريم ان لك هذا؟ هكزا يقول زكريا مريم انى لك هذا؟ انا اللي بشتري لك من السوق
30:13ايه الحاجات دي؟ قالت هو من عند الله. والله ان كان ابنك بقى من الاولياء الصالحين ابقى شف بقى ولا الواد ده مين الخلاصة وهيبطل يقول لك هات حاجة بقى. اي حاجة ناقصة
30:30ما هو اصل انت شفت وسكت تفت وسكت خلاص بدل ما يقول لك وتقولوا بكرة وبعده تنشف ريقه ويخلص. اي حاجة ناقصاه من اللي حواليه. ويخوف وفيه عندنا كده ويقول لك مش عارف ايه
30:47المهم يبقى فيه حاجز بين الاولاد والحرام ومش الحرام اكل وشرب بس لأ الحرام كله. وسوء الادب والعقوق والتطاول على الكبار وعدم احترام الكبير يبقى في دي كلها حاجات حرام يبقى في حال
31:04حاجز ان الولد ما يبوأش في اي حد كبير لانه ما بيبوأش في ابيه ولا في امه بيحترم اباه وامه. خلاص يبقى احترم الكبار. حاجز بينه مين اللي حضر الامر التالي
31:20تعليمهم الاعمال النافعة تعليمهم بالاعمال النافعة. فيه شباب تلاقيه دخل الكلية ولما يكون عاوز ياكل ما يعرفش ياكل ياخده تجهز له الاكل يا امه اي حاجة خش يا ابني في اكل في المطبخ. ده احنا عندنا مستودع ما اعرفش
31:46وفعلا ما يعرفش وراجل كلية امشي يلا ده طبعا سوء تدبيح هو مش موجود في الاسلام اصلا لما رب العزة يقول عن داوود عليه الصلاة والسلام وعلمناه صنعة لبوس. محتاجها في ايه سيدنا داوود؟ ولا حاجة
32:07داود محتاج صنعة دا داوود ملك عليه الصلاة والسلام. ونبي ملك ونبي. يعني هو ملك وما حلتوش حاجة! امال يبقى ملك ازاي؟ ملك نبي وبعدين علم الصنعة دي حاجة زيادة. عاوز اقول لك ان المقام العالي ده ما يمنعش انك تعمل حاجة نافعة وتتعلم حاجة نافعة
32:36تجهز حاجتك تجهز لقمتك تعمل اي حاجة. اي حاجة نافعة حرفة كده الوضع يحتاجها ضروري عندك في بيتك في كزا ضرورية في حياتك. اعملها وتعلمها. مهما كان مقامك مهما كان مقامك
32:54نبي وملك وبيشتغل حداد اوكير ولا ما فيش كير بقى. والمنا له الايه؟ الحديد. بس فيه حديد في حديد وفي برضو يعني انت الساخن الملابس والاشياء دي فيه صنعة. مهما كانت الصنعة وعلمناه صنعة لابوس
33:19شف بقى مقام النبي الرفيع جدا ويعلم الاولاد الصلاة. صنع ايه؟ اي صنعة اي حاجة مفيدة. يمر على غلام يسلخ شاة يسلخ شهوة وحاطط الشاة النعجة او الخروف عمال يصرخ اكيد مش عارف يسكت. يقطع جرد ده هاي بتاع يلف شمال يلف مش عارف. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
33:45تنحى حتى اريك اوعى كده عشان اوريك. الله اكبر تنحى حتى اريك. فتنحى فادخل النبي صلى الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتى غابت الى الابط ثم قال له هكذا فاسلخ
34:13الشاهد من الحديث ايه؟ المقام العالي يسلخ ويعلمه طب ما كان ان شاء الله ياكلها بجلدها مش فاضي انا مش فاضي لا لا يا اخواننا ينزل من مقامه يقول له تنحى هوريك تسلخه ازاي. لك وللمستقبل وللامة. عشان تتعلموا
34:38انه كل حاجة عرفوها ما تبقوش عالة على حد ما تستنوش حد من غيركم يعلمكم هو الرسول عاوز يبقى امته فيها اكتفاء زاتي فيها كل حاجة لانها سادة الامم وبعدين اللي يفيض تصدره
35:04كل حاجة في الامة المفروض الامة اللي تعملها. ما تستناش حاجة من حد ولا خبرة من حد. كله هنا الخبرات هنا. كل شيء وجود احنا نعرفه اول الناس ونتقنه ونعلمه للناس
35:22مش احنا كل حاجة نتعلمها من غير المسلمين فمش هيعلمونا حاجة الا الا الغث ويحرمون من الزبيب يبقى تعليمهم الاعمال النافعة امور كثيرة لابد منها عباد الله اخر حاجة معنا او قبل الاخيرة
35:54الرحمة بهم وادخال السرور عليهم ومع هذا العنصر نلتقي اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يقول رب العزة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. ويقول عز اسمه
36:22فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك عن السائب ابن يزيد يقول اتت بي خالتي الى رسول الله شوف اتت بي خالتي يعني الصغير ولا هو عارف يقول للرسول طلباته ايه ولا هو عاوز من الرسول ايه
36:49عشان الرواية اللي بعدتش تعرف تفهم ان الرواية اتت بي خالتي الى رسول الله فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع وجع يعني تعبان بيشقي فيه مرض فيقول فمسح على رأسي
37:12ودعا لي ثم توضأ فشربت من وضوئه صلى الله عليه وسلم ثم قمت خلفه فنظرت الى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة هذا السائب ابن يزيد صغير مع خالته وزهب الى رسول الله
37:50تقول له ابن اختي تعبان وجع مسح على رأسه لا على رأسه لعل الوجع كان في رأسه ودعا له بالبركة. شراح الحديث الثائب ابن يزيد الراس اللي مسح عليها الرسول دي
38:04هو عدى المية لن تبيض فيها شعرة ولم يسقط له السن سيد ازا عدى المية في السنة وقعت ولا شعره ابيض عشان اليد المباركة مرت علي قام فتوضأ فشربت من وضوئه
38:28سائب شاف مية نازلة ووضوء شريف تبركا لا مانع. بس ده خاص برسول الله ازا خاص عشان ما حدش يعني يعيش الدور ها ويعمل نفسه بقى ويخلي المريدين يشربوا بقى
38:48والوضوء وبقى هذا خاص برسول الله سم قمت خلفه فنظرت ببص عليه يا ابني رسول افحصوا اتأملوا اهو رحمة ما فيش حاجز ما فيش وبعدين الرحم دي تلقائية طبيعية مش رحمة علشان الكاميرا بتصور
39:24مش رحمة علشان الاقمار الصناعية بتبص مش تصنع لأ هو ده علاقة الراعي بالرعية. والرعية بالراعي انس وقرب يقصدون في مثابة اولاده. اي راعي رعيته في مسابة اولاده كلهم اولاده كلهم بنينهم امال هو راح على مين؟ يعني اشمعنى راعي الغنم؟ لمازا راعي الغنم؟ حريص على غنمه
39:57والزئب لو خد نعجة ما يعتقوا الا اما يجيب النعجة منه. ومعه الكلاب تجري ده ما له؟ كزلك الرعية هي تخص الراعي من اكبرها الى اصغرها. حريص عليها اكثر من راعي الغنم. ده راعي بشر
40:21مكرمون مفضلون هم اولى وكذلك الرعية بينها وبين الراعي ما في حواجز. فيه محبة اوب روحي لرعيته. ما فيش حواجز. هو ده الموجود. ده الاصل اما ازا طرأ عليه غير هزا فهذا استسناء ولا علاقة له بالاسلام
40:52فالشائب يلف خلف النبو ويشوف ويقول شفت رأيت خاتم النبوة بين كتفيه كزر الحجلة. انا عاوز الفت نزركم في الحديس لحاجة الشائب وهو صغير مع خالك مع خالته شاف المناظر دي شرب من الوضوء اتمسح على رأسه. روى الحديث لما كبر
41:23عشان الاشياء دي محفورة في زاكرة الصبية الاشياء دي بتحفر في زاكرة الصبية. ولزلك انا هحيلكم لموضوع الطرد من المساجد والهجر واللي واللي بيحفر في زاكرة الاولاد يكرهوا الفلان ده الراجل ده وحش
41:46كنا نروح المسجد يكش فينا ويضربنا. ويكرهوا المسجد عشان يحسوا الاشياء دي تحفر فالشائب بيروي الحديس بعد ما كبر كان هو صغير شرب من الوضوء وهو صغير مسح على رأسه وهو صغير
42:01والشاب خاتم النبوة تماما مسل هزه الصورة من الرحمة للاولاد وادخال السرور عليهم في اكتر من كده بقى ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ابوها خالد بن سعيد
42:27اما هو المسلم الثالث او الرابع او الخامس يعني مسلم ورقم في الاسلام رقم تلاتة او اربعة او خمسة خالد ابن سعيد هذا يعني يا رؤية تلت الاسلام بعد ان يقال انه اسلم بعد ابي بكر. يبقى السيدة خديجة وابو بكر وخالد بن سعيد
42:54او هو الرابع. يبقى ربع الاسلام. او هو الخامس. خمس الاسلام. عشان تعرفوا بس مكانه والرسول بيكرمه ازاي ويكرم زرة حريته ازاي؟ لانه يستحق هاجر خالد بن سعيد الى الحبشة. ولما رجعوا من الحبشة الحديس بقى الترويه بنته بتروي لما كانت صغيرة
43:18تقول اتيت مع ابي. الى النبي صلى الله عليه وسلم. وعلي شف بتوصف ايه؟ قميص اصفر ابوها شايلها ولابسة قميص اصلي. واللون الاصفر حلو بيكزب يعني زي ايه؟ صفراء تسر الايه
43:38تسر الناظرين فلما الرسول شاف القميص على على ام خالد بنت صغيرة ابوها شايلاه. قال سنة سنة لغة حبشة يعني حسنة حسنة قميص جميل او قميص حلو قوي عليك طبعا البنت لما تسمع ان حد بيتغزل في لبسها بتنبسط. بيتغزل في تسريحتها
44:07غزل في التوكة بتاعتها. بيتغزل في الاغويشة اللي لابساها. الجزمة اللي لابساها بتفرح سنة سنة يعني حسنة فتقول فجعلت العب بخاتم النبوة وخاتم اللي جوة لعبة ما هو شايلها الرسول قاعد معه ما فيش حاجز كده كده
44:41محبة خالصة ما فيش الا الكاميرات الالهية اللي بتصور للامة وعيون ام خالد اللي بتصور للامة ما فيش نفاق فبتلعب طبعا يبدو والله اعلم اني ام الرداء ساقط عن شق النبي صلى الله عليه وسلم. او الرسول اللي مسقطه. المهم ان ختم النبوة
45:05بين كتفيه يميل الى الكتف الايسر ختم النبوة زي ما السائب ابن يزيد وصفه قال كالزر الحجلة. زر الحجلة يعني بط الحمامة. زي بط الحمامة ام خالد شايفة حتة في جسم النبي الشريف
45:25مش زي بقية الجسم زي بيضة الحمام وخاتم النبوة ده موصوف به في الكتب السابقة ان دي علامة من علامات نبوته اليهود وبالزات حيي بن اخطب واخوه ياسر اول الرسول لما هاجر الى المدينة
45:50راحوا عشان يختبروه يتأكدوا هو هو ولا لأ سألوه كل الاسئلة اللي يعرفوها في التوراة عن الرسول عليه الصلاة والسلام كل الاسئلة اجاب عليها. تأكدوا انه هو رسول الله. فاضل حاجة واحدة بس. ختموا النبوة
46:12يلفوا الشمال هم في المجلس كده يعني يتظاهروا ان هو بيعمل حاجة او عاوز يروح يجيب حاجة عشان يبص من ورا كده ويبصي بين كتفي الرسول يشوف الخاتم ولا يتصنع اي حد يعمل اي حركة يقوم يقعد يتشال يتهبد المهم عاوز
46:29قط من بين كتفيه فالرسول صلى الله عليه وسلم لاحظ فوراه له خلاه يشوف خاتم النبوة طواف كل الاسئلة عرفوا. رؤية عرفوا. وهم جايين بقى من عند الرسول ومروحين. اللي بيرووا الكلام ده مين
46:52السيدة صوفية زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وصلوا بقى دخلوا البيت هناك عند حيي ابن اخطب فاخوه ياسر اللي هو عم الصفية بيقول لي بيقول لحيي ابيها. اهو هو هو
47:07متأكد ان هو اهبطت النهار بتتأكدوا. ايوة هو يا اخويا هو اهو اهو يعني واسق يا حيي. قال نعم يعني عاوز يقول يا دي الحياة اللي ايه والغم اللي دخل عليهم بقى
47:27اهو هو قال نعم او بكل تأكيد قال فما في نفسك؟ ناوي تعمل ايه؟ قال عداوتهما بقيت يا انا يا هو صلى الله عليه وسلم الشاهد النخاتة من النبوة ده خاتم. حتة كده في جسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
47:51زي بيضة الحمامة معلم بها معروف بها انها من علامات النبوة مش موجودة في اي جسر مش موجودة في اي جسم خالص لا امام ولا خلف. ولا في الموضع ده بالزات
48:09ام خالد تقول فاتيت العبء شف العب العب يعني اتحركوا كده تزقه تشده مسلا تشوفه بيتخلى ولا ما بيتخلعش. زي ساعات كده يا حفيدك او ابنك يا مصري لو عندك حسنة ولا حاجة دي بيشدها. شفه بتطلع للمصباح كده يعني عادي حب
48:31استطلاع. دايما الاولاد يحبوا يحلوا حاجة ويفككوا حاجة من مكانها. فالعب بخاتم فتقول فزبرني ابي. زبرني يعني منعني شد ايدك اوعى يدي ايدك او مسلا كده فزبرني ابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها
48:51دعها يعني ايه؟ سبها دعها سم قال لها على القميص بتاعها قبلي واخلقي. ثم ابلي واخلقي. ثم ابلي واخلقي القميص ده مش عاوز اقول لك عشرة. ليه اكتر من مية سنة
49:16اللي كان على لبسهم وخالد. خلاص ام خالد كبرت ما قالش في الاستاذ. قميص. قبلي يعني احنا بنقولها باللغة البسيطة بتاعتنا تعيش وتدوب يعيشوا قبلي واخلقي يعني ربنا يبارك في عمرك وتلبسي وتوبي وهكزا قبلي واخلقي
49:38الشاهد عباد الله رحمة نبينا صلى الله عليه وسلم كاب للمسلمين. ما في بينه وبين المسلمين حواجز وتلعب مخاتم النبوة ويقول دعها دعها ليه؟ لاني هذه اللغة الاولاد بيحفزوها تخيل بقى لما الصغير يجد اكبر رأس في الامة او في بلده
50:16بهزا الحنان والحلو عليه مازا سينشأ؟ ينشأ كل ولاء وحب لهزه الشخصية وهي دي النمازج اللي هنشوفها بعد كده صارعت وصنعت اقوى رموز الكفر. اهم برضو دول الصبية نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما
50:50اللهم انك الكريم الاكرم من مد يده للمسجد بشيء من ما له فاكرمه من فضلك يا كريم. اللهم من ارادنا وديننا واسرنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا واسرنا بسوء
51:10اجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا. وصلي اللهم وسلم وبارك نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة