مستني ليه ؟! | خطبة جمعة | د . حازم شومان
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا
0:32اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا
1:02قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين. وعلى ذريته وال بيته انك حميد
1:22مجيد اما بعد. اخواني في الله يعني ضرب مثل ان احد آآ يعني الصالحين في زمن من الازمان يعني وجد غراب اعمى فصعب عليه الغراب جدا غراب اعمى كده زمانه جعان وزمانه عطشان وزمانه يعني يعني طير المفروض الطير ده رمز للانطلاق ورمز واعمى كده
1:42كمش في ريشه فصعب عليه جدا شوية لقى غراب مفتح يحمل الطعام في فمه وقام جاي وبدأ يأكله في بقه فراح لاحد العلماء بقى قل له سبحان الله على الايات بقى فيقول له وجدت غراب اعمى وبعد كده جه غراب مفتح فقام آآ يعني حطه في فم الاعمى فشوف بقى الانسان حتى
2:02لو ما بيسعاش حتى لو في مكانه حتى لو مش قادر انه يعمل حاجة ربنا هيسوق له الخير. وربنا هيبعت له اللي هيأكله وربنا فقال له العالم كلمة خطيرة جدا. كلمة ممكن انها تقلب حياة انسان لو حس بها ولو فهمها. فقال له العالم ولم رضيت
2:22ان تكون انت الاعمى. ليه؟ مستني ليه؟ حد يوقف حد يفوقك. مستني ليه؟ وانت في كبوة او في غفلة وانت عارف انك في غفلة وانت عارف ان علاقتك بربنا فيها اهتزاز حد ييجي يوقظك. مستني ليه؟ ان حد هو اللي ييجي يقومك. ليه انت اللي ما بتقومش بنفسك
2:42ليه انت اللي ما بتنطلقش الى الله بنفسك؟ ليه انت اللي ما بتتعاملش مع قضية علاقتك بالله؟ في غاية الخطورة. وتقوم انت بنفسك. مستني ليه ان حاجة خارجية هي اللي تغير الوضع اللي انت فيه. مستني ليه؟ ان عنصر من برة مش من مجاهدتك انت. مش من قومتك انت
3:02مش من عزيمتك انت حاجة من برة هي اللي تغير الحال الديني اللي انت فيه. هي اللي تغير بعدك عن الله سبحانه وتعالى فيك كثير من الاعمال الصالحة التي تعلم انها ترضي الله. ولكنك لا تفعلها. ليه تبقى غراب اعمى في الدين؟ ليه تبقى انت الغراب الاعمى بتاع
3:22ملتزمين اللي مستني حد ييجي يفوقه. مستني حد ييجي يقيمه. مستني ليه؟ قال تعالى فلا اقتحم العقبة. فلا الاقوى لفظ الاقتحام لم يعني يعني غريب جدا انه يذكر في هذا الموضع وانه يذكر على هذا المعنى القحمة في اللغة هي المهلكة
3:42القحم في اللغة المهلكة. يعني اللي هو الداخل مفقود والخارج مولود. هذه هي القحمة في اللغة. طب يعني ايه اقتحم؟ اقتحم يقول الشوكي يعني لفز عجيب جدا يا جماعة لفز الاقتحام. انا اللي هاقوله لكم ده مش تعبيري. يعني انا مش باعبر عن اللفز بفهمي. انا باجيب لكم لفظ علماء الامة
4:02في هزا اللفز اقتحم قال الشوكاني في فيض القدير قال اي رمى نفسه بلا روية. واحد رمى نفسه من غير ما يفكر هكزا قالها حرفيا. اقتحم اي رمى نفسه بلا روية. واحد رمى نفسه رمى نفسه ربنا بيقول لك ارمي نفسك من غير ما تفكر
4:22احيانا بيبقى فيه عقبات بينك وبين ربنا سبحانه وتعالى فلا اقتحم العقبة. والحل الاساسي مش انك انت تسيس وتلاقي ان فيه عقبات هات يا جماعة حلها ان انت تقتحم. طب معنى العقبة ايه؟ لغة لغة من حيس اللغة. العقبة هي الطريق اللي في الجبل. طريق
4:42الجبل طب ليه؟ قال لك طريق الجبل قال لك لان الصعود صعب جدا. والجبل واعر جدا فالعقبة مشهد واحد بيطلع لقمة جبل فقال لك ده مسل ليه؟ قال لك مسل للمجاهدة في الدين. مثل للمجاهدة والسعي الى الله. لان عمرك ما هترتقي الا لو تعبت
5:02كانك بتطلع جبل بالزبط اللي عايز يوصل لقمة جبل لازم يستحمل العقبات اللي هيقابلها. لازم يستحمل المخاطر اللي هيقابلها. لازم يستحمل الصعوبات اللي هيقابلها فلا اقتحم العقبة. ده كلام الله. ده مش واحد واعظ بيزكر الناس وبيسخنهم. الذي قال هذه الاية هو الله. الذي
5:22ان تقتحم فلا اقتحم كما قال ابن زيد. قال هلا اقتحمت العقبة؟ يعني يعني انتم واقفين ليه ؟ واقف في مكانك ليه ؟ مش عايز تتقدم الى الله مستصعب الطريق ليه؟ مستصعب كما قال تعالى واعطى قليلا واكدى يعني ايه اجدى؟ اجدى دية لما واحد ييجي يحفر بير. فبعد ما
5:42شوية لقى صخرة فجه يخبط في الصخرة لقى صعبة قام سايب المكان ده وايه وخلاص ساب الموضوع. يعني ايه خلاص مش فاكدة ديت يعني واحد اول ما لقى عقبة وقف مستصعب الطريق الى الله ليه؟ هو الارتقاء كده يا جماعة. الارتقاء عايز مجهود. الارتقاء عايز بذل. الوصول الى الله يحتاج الى يحتاج الى
6:02مجاهدة ما ينفعش تسيب عقبة بينك وبين الله دون ان تتخطاها. فلا اقتحم العقبة. ما تسيبش اي حاجة بينك وبين ربنا. ما تسيبش اي حواجز بينك وبين الله ايه هي الحواجز؟ الحواجز اللي بينا وبين ربنا كتير جدا. اول الحواجز التي بيننا وبين الله حاجز الغفلة
6:22الغفلة نتكلم عن خمس حواجز. حاجز الدنيا والطموحات الدنيوية والاحلام الدنيوية. حاجز الغفلة والغفلة ان انت عمرك الغفلة انك انت ممكن تموت. الغفلة ان انت ما انتاش عارف انت في الفرصة اللي انت فيها دي لحد امتى. الغفلة عن ثواب العمل الصالح والانطلاق الى الله
6:42عطاءات الله للمنطلقين اليه. عقبة تانية من ضمن العقبات الزروف. انا عندي الزروف اعمل ايه؟ انشغالات انا عندي انشغالات اعمل ايه؟ من ضمن العقبات ومن اصعب العقبات النفس. النفس البشرية الجبل الرهيب الذي بينك وبين الله سبحانه وتعالى
7:02من ضمن العقبات عقبات كثيرة اخواني. يعني تعالوا ناخد عقبة عقبة كده نشوف يعني ايه فلق اقتحم العقبة. يعني ايه ما تفضلش مكانك؟ مش لان الطريق فجأة صعب. مش لان الوصول الى الله كصعود الجبل. عايز انسان مجاهد ومكافح ويتحمل من اجل ان يصل تفضل في مكانه. تفضل
7:22راضي بالسفح اللي انت عايش فيه. تفضل راضي بدنو الهمة اللي انت عايش في الغفلة. الغفلة عن ايه ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمم خمسا قبل خمس. اغتنم ده يا جماعة يعني دي غنائم. يعني خمسة اغتنم خمسة جت نكرة للتعظيم. يعني امور عظيمة يعني
7:42الخمس حاجات اللي النبي عليه الصلاة والسلام يقولها لك ديت دي امور خطيرة جدا قبل خمس. يعني ايه قبل خمس؟ يعني الخمسة التانيين دول جايين جايين. يعني لما النبي يقول حياتك قبل موتك هتموت هتموت
7:52فالحق بقى قبل ما تموت. لما النبي يقول صحتك قبل سقمك يعني هتمرض هتمرض. لما النبي يقول شبابك قبل هرمك يعني هتكبر هتكبر. ما فيش ايه ده! ده امور لن يفر منها انسان. لما النبي عليه الصلاة والسلام بيقول غناك قبل فقرك يعني في ظروف مادية هتيجي على كل بني ادم. اوعى تظن انك انت
8:12دي حاجات جاية جاية هتموت هتموت هتمرض هتمرض هيحصل هي كده وان كنا لمبتلين هي دي الدنيا. ولولا ان الله جعل الدنيا هكذا فاشتاق احد الى الجنة اغتنم. اغتنم ديت يعني انسان معظم امر الدين. معظم امر الطاعة. ازاي؟ سيدنا موسى يقول
8:32فابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقب الحقب هي مئات والاف السنين. بل علميا ملايين السنين. هو سيدنا موسى عمره ما هيعيش مئات السنين اصلا سيدنا موسى في اللحظة ديت كان عنده حوالي مية وعشرين سنة. سيدنا موسى مش هيعيش مئات السنين. يعني ما فضلش في العمر. امال ايه؟ همة المؤمن اعلى من عمره. المؤمن من
8:52قطر لهفته على انه يرضي الله. ومن كتر تعظيمه للاعمال الصالحة عايز ميت عمر فوق عمره عشان يشبع من اللي نفسه قلت له عشان ربنا عشان كده سيدنا زكريا وهو عنده تسعين سنة واقف يقول لربنا اشتعل الرأس شيبا. حريقة بيشبه الشيب انه حريقة كأن
9:12القلب مشتعل على العمر الذي ذهب. تسعين سنة. سيدنا زكريا ما شبعش من الصيام. تسعين سنة ما شبعش من القيام. تسعين سنة يزكر ربنا ليل نهار حتى سمي زكريا. اي كثير الذكر ما شبعش من الذكر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وددت اني اقاتل في سبيل الله
9:32ثم احيا فاقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقاتل في سبيل الله هي دي همة المؤمن اغتنم الحق بقى لان انت ما عندكش طول عمر واحد. اول حاجة اغتنم حياتك قبل موتك. يعني ايه حياتك؟ طب ما النبي قال شبابك وقال صحتك وقال يعني طول ما انت فيك نفس انت عندك
9:52حتى لو نايم في العناية المركزة بتموت. اغتنم حياتك يعني طول ما انت لسة روحك في جسمك انت عندك فرصة انك تقرب من الله سبحانه وتعالى انت عندك فرصة انك تقرب من ربنا. اغتنم حياتك. يبقى انت لازم تحافز على كل نفس في حياتك. طول ما لسه فيه نفس بيدخل سدرك
10:12تخرج منه انت عندك فرصة انك ترضي ربنا. انت عندك فرصة انك توصل لربنا. انت عندك فرصة انك تنال الفردوس الاعلى. طول ما لسه فيه نفس واحد. عشان كده كان عند الصالحين عبادة من العبادات العظيمة. سيدنا يعقوب بيحتضر ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت. حضر بالاحتضار الملايكة
10:32بتأخز روح سيدنا يعقوب من جسده. اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي. واحد بيتكلم عن التوحيد وبيتكلم عن العقيدة وبيتكلم الدعوة الى الله وروحه بتخرج من جسمه. قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله. يعني ايه مماتي؟ هو انا املك موتي؟ هو في احد
10:52الموت بيقدر يفكر الصالحين يعدون طول حياتهم للحظة الموت. ان الموت ده يبقى عبادة يتعبدوا بها الى الله سبحانه وتعالى. اغتنم خمسا قبل خمس. الخمسة التانيين جايين جايين. الحق بقى. يا تلحق يا ما تلحقش. يعني ايه يا بتلحق يا ما تلحقش. اللي تزبزب زي ابو طالب
11:12الباع خلد في جهنم ليه؟ لانه الزبزب. واقف بس يفكر كده ها على ملة عبدالمطلب ولا على ملة محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام الزبزب ضاع اللي قلق خسر كتير اوي. المسمى ابن حارثة الشيباني. لما راح يسلم على ايد النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عرض عليه الاسلام في مكة. فالنبي قال له
11:32قاتل العالم كله عشان ننشر الاسلام قال له لا الا الفرس. وهل لاحد طاق بحرب الفرس؟ ما رضاش. وهو مقتنع بدعوة النبي عليه الصلاة والسلام بس قال لأ انا من اولها كده النبي واضح. النبي بيتكلم بوضوح عن الطريق. يعني النبي مش بيقول مسلا ايه اعرض عليهم الايمان ولما الايمان يزيد اعرض عليهم القيام
11:52ولما اليقين يزيد اعرض عليهم الجهاد. النبي من اولها واضح. في مسألة ان بلد تستقبله بعد مكة كانت الشروط واضحة. شروط بيعة العقبة ستة عرضها على الجميع. فقال له لأ الفرس لأ. النبي عليه الصلاة والسلام رفض. مسمى ابن حريزة الشيباني جه اسلم في عام الفتح. في عام الوفود وكان من مسلمة الفتح
12:12وكان ممن اسلموا بعد فتح مكة. طب ايه اللي اخره على انه يبقى من السابقين؟ اللي اخره على ان بني شيبان كانوا يبقوا هم اللي يشيلوا المدينة المنورة ان هو قلق. يبقى يا تلحق يا ما تلحقش. قبل خمس. الحق ام مصعب ابن عمير. بسبب ان هي خافت من
12:32سخرية الناس قالت لابنه ايزري بي الناس اتبعك بيقول لها وهو بيهاجر خلاص اخر مرة اشوفك في حياته. تعالي اسلمي وهاجري معي. فقال قالت له اسلم ويزري بي الناس والناس تتريق علي. ضاعت وضاع مصيرها بسبب انها لم تدرك الفرصة التي فيها. ولم تغتنم الفرصة التي
12:52فيها فضاع كل شيء والعياذ بالله. آآ آآ الاعشى من شعراء العرب جاي يسلم على ايد النبي. قالوا له ده بيحرم الخمرة! قال لهم خمرة قال لهم ماشي خمرة خمرة قالوا له بيحرم الزنا لا زنا ولا خمرة. ضاع بسبب انه خاف احسن يكون الدين خنيق. ضاع مصيره مات. رجع
13:12وقال هرجع لمحمد ابن عبدالله السنة اللي بعدها عشان اسلم فذهب ومات قبل ان يأتي العام القابل وموسم الحج الذي بعده ليسلم على يد النبي صلى الله عليه وسلم باع مصيره بسبب انه خاف احسن يكون الدين خنقة. احسن يكون الدين صعب. اغتنم خمسا قبل خمس. الحق. لانك انت ما انتاش عارف هتتشغل امتى. ما انتاش عارف
13:32انت هتمرض امتى ؟ ما انتاش عارف هتموت امتى ؟ ما انتاش عارف هيجي لك ظروف مادية تعطلك امتى ؟ ما انتاش عارف يعني متى ستأتي لك قواطع الضهر اليقينية التي لا يسلم منها انسان. ما دام عاش على هذه الدنيا. يبقى ده قيد. ده اول عقبة بينك وبين الله. فلا اقتحم
13:52العقبة اقتحم العقبة دي التي قال الله سبحانه وتعالى عنها وان منكم لمن لا يبطئان. ماشي في الدين صلنسيه. بعض المفسرين قال لك ده وصف لبعض الصحابة ليه بيبطأ؟ ليه ماشي سلنسيه؟ مش عارف انه ممكن يموت. ليه ماشي صلانسيه؟ مش متخيل ان الصحة والفراغ اللي هم فيه دي فرصة مؤقتة وهتروح
14:12في الدين ما هوش متخيل الغنائم العظمى. في علاقته بالله لو انطلق الى الله. فهذه عقبة ما ينفعش فلا اقتحم العقبة بيقول لك ما تسبش عقبة بيني وبينك. ما تسيبش حاجز بيني وبينك. ما تسيبش حاجة في حياتك تعطلك عني. او توقف سيرك عني او تبطأ
14:32مصيرك الي من ضمن العقبات التي يجب ان نزيلها من طريقنا حب الدنيا. حب الدنيا. يعني سبحان الله يا اخواني يعني الناس ادت في الدنيا قيمة لاشياء المال الجمال مسلا. المرأة الجميلة جدا جدا جدا الاغنياء مستعدين يدفعوا ملايين. بهر لها من اجل ان يتزوجها
14:52المال الناس بتفني اعمارها تفني اعمارها فناء حقيقي. وفكرها وجهدها ليه ؟ عشان يبقى عنده مال. يوم القيامة بقى الناس بتتصدم كل حاجة ادوا لها قيمة في الدنيا. الجمال لما يلاقوا ملكة جمال العالم ان عصت الله بجمالها. الجمال ده جهنم بتحرق الملامح بتاعته. وهزا
15:12جمال يلقى في جهنم ويحترق ويشوه في جهنم. ليه ؟ لانها لم تتقي الله في هزا الجمال. لما الناس تبص للمال كده يوم يحمى عليها في نار جهنم. يعني الاول الفلوس اللي عاش عمره عشانها كده تتحرق قدامه في النار كده. تتشوي قدامه في النار كده. الفلوس اللي فضل طول عمره يعني لو واحد مسلا بنى مصنع
15:32وبعد كده قاموا مولعين فيه قدام عينيه. قلبه هيتفطر قد ايه ؟ ده الاموال اللي فضلوا يجمعوها يحمى عليها في نار جهنم. ليه ؟ لم يتقوا الله فيها. ولم يؤدوا لله حقه في
15:42فيها يبقى يوم القيامة يوم الصدمات الانسان. في الحاجات اللي الانسان ظن ان لها قيمة وكانت حاجز بينه وبين الله. وكانت عقبة بينه وبين الله ثم يكتشف يوم القيامة انها بلا اي قيمة ما دامت لم تكن في سبيل الله. سبحانه وتعالى. ولم تكن في زات الله سبحانه وتعالى
16:02فلا اقتحم العقبة من العقبات التي بين العبد وبين الله. الماضي ان في انسان بيبقى عنده بؤر شهوات قديمة. ان في الانسان بيبقى عنده يعني يعني هو زمان قبل ما يقبل على الله زي ما العمل ابن بعراء كده هو ايه اللي ضيع بالعام؟ ان عنده بؤر شهوات
16:22بؤر رغبة في الدنيا كامنة لما عرضت عليه الدنيا وهو عالم كبير. ومن اكبر علماء الدنيا وقع. وقع ليه؟ ما فيش حد بيقع فجأة يا جماعة. ما فيش عمارة بتقع فجأة. ما فيش بيت بينهار فجأة. ده فيه حاجة جوة. فيه بؤر شهوات واهمل علاجها. فكأن بالزبط الغام قنابل موقوتة جوة القلب
16:42ممكن تنفجر تنفجر في اي لحظة للانسان اللي ما بيتابعش قلبه. يبقى من ضمن العقبات التي بين الانسان وبين الله والاشياء التي تعطل سير الانسان الى الله الشهوات الداخلية في القلب. البؤر الكامنة في القلب. الماضي العرض ديسك اللي جوة كل واحد مننا اللي قعد يتربى على الدنيا
17:02لو النظر للدنيا والنظر لما حرم الله سنين طويلة قبل ما يقول انا التزمت. قبل ما يقول انا تبت فهو من جوة مليان. هو فاكر ان هو من جوة طهر؟ لأ
17:12هو من جوة مليان. يعني عشان كده اللي بيلتزم التزام حقيقي بيبقى فيه انقلاب في حياته. اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لما كان حد يشوفهم بعد الاسلام ما يصدقش ان هم دول. لما عناق شافت مرفد بعد الهجرة ما صدقتش. لما لما كان راح ينقز اخ من اخوانه في مكة. بتقول له
17:32فرصة ده الامة فاضت عندنا الليلة ده احنا كنا ده احنا كنا قصة حب دامية. زي قيس وليلى كده. وشافته داني. فقال يا عناق ان رسول الله قد حرم القصة منتهية. الباب مقفول. ذهلت. هو ده مرصد اللي كان يتمنى انه يراني. اللي كان يتمنى انه يسمع صوتي انقلاب حقيقي
17:52انقلاب الهارد ديسك اللي جوة اتفرمت. ناس دخلت طريق ربنا وهي نضيفة. عشان كده الصحابة ذهلوا من خالد ابن الوليد. خالد ابن الوليد كان بطل وكان وكان انما ما كانش حد يتخيل انه يوصل لدرجة من اليقين. والقوة والصمود انه يمسك تسع سيوف في ايديه. يتكسر التسع سيوف في صحيح البخاري. ولا
18:12تنكسر يده ولا يفر ولا يغادر مكانه. خل ان الوليد يا جماعة لما تلاتين اربعين واحد اتقتلوا في غزوة احد طلع يجري. ومعه متين فارس اه طلع يجري هو والمتين فارس وهربوا من المعركة. وكان المسلمين طيلة العدد. خالد ابن الوليد يبقى معه تلاتلاف مسلم قدام متين الف واحد من الروم
18:32اتكسر في ايده التسع سيوف ويفضل واقف مكانه. مش ده خالد هو بطل بس مش ده خالد. ده ده تاسير الانقلاب اللي بيحصل للي بيدخل الطريق ده بصدق اللي بيدخل هزا الطريق بصدق عشان كده خالد بن الوليد لما دخل في طريق الله وقف كل املاكه للجهاد في سبيل الله. يعني مش بس موضوع
18:52وقف كل ما يملك من الجهاد في سبيل الله. قضية ان اللي كان بيرى اهل الدين لما يدخلوا الدين بجد كان بيصدم مش ممكن يكونوا هم دول زي ابو جهل كده لما سعد ابن معاذ بعد ما النبي عليه الصلاة والسلام هاجر. فسعد ابن معاذ راح مكة يطوف حوالين الكعبة. فابو جهل بيقول له اويتم الصباع. انتم خدتم الصابئين
19:12ان اويتموهم ابو جهل وسعد ابن العاص كانوا اصحاب حبايب اصدقاء سعد ابن معاذ من العلاقات الاجتماعية الجبارة على مستوى الجزيرة العربية. فكانوا الاتنين حبايب واصحاب فبيتكلم بقى مع سعد ابن معاذ وبياخد ويدي ففوجئ بسعد بن معاز انسان تاني بيقول له والله ها لان منعتمونا الطواف
19:32حول الكعبة. لو انت فاكرك انك انت هتهددني ان انا ما اطوفش على الكعبة لا انا امنعنكم ما هو اشد منه عليكم. هو ايه اللي اشد منهم من الكعبة؟ الدنيا طبعا. حبيبة
19:42لنمنعنكم التجارة الى الشام. مش هنخلي قافلة واحدة منكم تعدل هشام. هو ده سعد ابن معاذ فجأة كل العلاقات والعواطف البشرية القديمة تتمزق في قلبه. ليه؟ لانه اصبح خالص مخلص لله. رجل اهتز له عرش الرحمن. يعني مازا تنتظرون منه؟ اللي كان يرى اصحابه
20:02النبي زي ابو طلحة كده لما شاف ام سليم بعد اسلامها كان هو لسة ما يسلمش. ام سليم امرأة جميلة. فابو طالبة يريد ان يتزوجها. يعني يعني فرايح بيعرض عليها ابو طلحة راجل غني راجل اعمال وتاجر ومعه فلوس ويعرف يدفع اي مهر. فبيعرض عليها الزواج فقالت آآ مثلك لا يرفض. انت يعني انسان
20:22كويس اخلاق وامكانيات وكل حاجة. ولكن انت رجل كافر وانا امرأة مسلمة. فان اسلمت تزوجتك ومهري الاسلام. مش عايزة منك مليم. فقال لا يقول هزا ما فيش واحدة ست بتقول اللي انت بتقوليه دي. انما يتكلمون في الصفراء والبيضاء. الستات بيكلموا الدهب والفضة هتجيب لي مهر ايه وقايمة ايه
20:42مؤخر ايه وشبكة ايه والشقة هتكتبها باسمي ولا هتعمل ايه ؟ الستات بيتكلموا في ده. فقالت مهري الاسلام. انقلاب يا جماعة. هو ده الانسان اللي بيدخل الدين بحق وحقيقي. فلا اقتحم العقبة انك انت ما تسبش الشهوات القديمة اللي في قلبك عقبة بينك وبين الله. وحاجز بينك وبين
21:02انطلاق الى الله سبحانه وتعالى. فلا اقتحم العقبة. ان الانسان لا يدع بينه وبين الله شيء. لا يدع بين هو بين الله اي شيء حتى لو هيتقحم المهالك من اهل من اجل الله. كما قلنا القحمة هي المهلكة. والاقتحام هو الرمي بالنفس بدون روية. بدون
21:22تفكير ليه؟ لان احيانا في الواقع انت لو فكرت مش هتقدر تكمل. لو فكرت مش هتقدر تواصل. الاية دي في سورة في سورة البلد يعني من الصور اللي كلها مليانة تهديدات للدين. ومليانة تهديدات لاهل الحق. ومليانة عقبات في طريق اهل الدين. حتى قال الله وانت حل بهذا البلد. يعني انت
21:42فمستحل بهذه البلد. يعني هذه البلد روعيت فيها كل الحرمات واستحلت حرمتك انت يا محمد. وانت حل بهذا البلد يقول اهلكت مالا لبدا. الكفار بيقولوا ده احنا صرفنا على حرب الدين رزم على رزم على رزم. ما لم نلبد كما يتلبد. طبقات السحاب فوق بعضها
22:02يعني صرفنا ملايين مملينة على حرب الدين في الواقع. فتخيل في السورة اللي بالمنزر ده وهزه عقبة من العقبات الخطيرة يا جماعة. عقبة الظروف ان في ناس كتير اوي بتعلق كسلها في الدين على الزروف. الانشغالات هعمل ايه؟ انا عندي مشاغل انا عندي ظروف
22:22انا انا انا اصل انتم مش عارفين الزروف اللي انا فيها. يا ابني هو انت فاكر ان اللي منطلق الى الله ما عندوش زروف! هو فيه بني ادم في الدنيا دي ما عندوش زروف! ولكن فيه انسان دينه فوق الزروف
22:32الظروف بتاعته. اقباله على الله فوق اي شيء في هزه السورة لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد وانت مستحل تحاولون قتلك ويلقون عليك سلل جزور ويشتموك ويضربوك وانت تطوف في حول الكعبة
22:52ويحاولون ايذائك وشتمك ويؤلفون القصائد فيه. يعني شتم النبي صلى الله عليه وسلم وانت حل بهذا البلد وهو اليد وما ولد. لقد خلقنا الانسان في كبد كله تعبان. ما تزعلش انك تعبان عشان الدين. فيه ناس شقيانة عشان الدنيا. فيه ناس طافحة الدم عشان الدنيا. احمد ربنا ان الله
23:12في دنياك بسبب دينك. احمد ربنا ان كدحك وكبدك بسبب الدين. مش بسبب دنيا فانية. هتروح وانت هتروح وهتسيبها. يا هي يا هتسيبك يا انت هتسيبها. لقد خلقنا الانسان في كبد. ايحسب ان لم يقدر عليه احد؟ يقول اهلكت مالا لمدا. ينفقون الاموال ويؤذون النبي
23:32صلى الله عليه وسلم وفي وسط السورة دي ربنا يقول فلا اقتحم العقبة. ما حدش يبعد عن ما فيش عذر لاي انسان يعطل سيره عن الله. شوية لو الدنيا دي هتخلص ونقف بين يدي الله ويندم كل من لم يستسمر عمره في السعي الى الله سبحانه وتعالى. عشان كده الانبياء كان من اقوى الحاجات عند الانبياء
23:52ان دينهم كان فوق الزروف. فوق الزروف الانبياء اتحاربوا من بيوتهم قبل ما يتحاربوا من الغرباء. انها بتحارب من ابو الهب عمه. اللي سيدنا ابراهيم اتحارب من ابوه ابوه الذي كان يبني الاوسان التي هدمها ابراهيم. فالاوسام التي هدمها ابراهيم صنعت في بيت ابراهيم
24:12صنعت في بيت ابراهيم ابوها كان صانع الاوثان لهؤلاء القوم المشركين والعياذ بالله. الانبياء اتحاربوا من الدنيا كلها حتى قال نوح عليه السلام ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعل الله توكلت. فاجمعوا امركم وشركاءكم. ثم لا يكن امركم عليكم هم
24:32ثم اقضوا الي ولا تنزرون. ما تدونيش فرصة. اعلى ما في خلقه الكهوف. ايه ده! هو الانبياء كانوا واصلين لهزه الدرجة من الحرب عليهم وعلى دعواتهم الانبياء الابتلاءات الدنيوية نفسها كانت كتير في حياتهم. الابتلاءات القدرية الفقر. النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر
24:52الهلال تلو الهلال تلو الهلال لا يوقد في بيته نار. النبي اخر تلات سنين من عمره يعاني من الام صدرية قاتلة. حتى قال هذا اوان انقطاع الشريان الاورطي هيتقطع من الالام اللي في صدر النبي. عليه الصلاة والسلام من الام مرض النبي. عليه الصلاة والسلام. ومع زلك مكملين. ومع ذلك
25:12لا يتوقفون عن سيرهم الى الله. لا يتوقفون عن الدعوة الى الله. ليه؟ هو ده القوة في الدين يا جماعة. هو ده القوة في الدين. ان مهما كانت الزروف الانبياء عاشوا في بيئات فاسدة جدا. سيدنا يوسف دخل بيئة السجن الفاسدة. ودخل بيئة قصر الملك الفاسدة. ولم يتغير. الانبياء عاشوا في تقلبات
25:32دنيوية صعبة جدا. سيدنا محمد تنقل بين ست بيوت. الاول راح بيت حليمة السعدية. وبعد كده آآ آآ رجع بيت امه. وبعد كده ماتت امه فقام رايح بيت جده بعد كده مات جده فراح بيت عمه سيدنا محمد كان يتنقل بين البيوت كان الله يعلمهم الا يتعلقوا باستقرار
25:52زروف في حياتهم. الدنيا ما فيش فيها استقرار. رتبوا نفسكم ان الدنيا هتفضل كده حتى الموت. رتبوا نفسكم رتب نفسك يا يوسف. يا ابن يعقوب انك انت النهاردة في السجن وبكر على كرسي الملك. رتب نفسك يا موسى يا ابن عمران. انك النهاردة في قصر فرعون وبكرة في خيمة في مدين في الصحراء. بترعى الغنم
26:12رتبوا نفسكم ان هي دي الدنيا. الدنيا غنى وفقر وصحة ومرض. الدنيا فيها كل الزروف وكل البشر بيشوفوا كل الزروف فيجب ان دينكم فوق كل الظروف. فلا اقتحم العقبة من العقبات الخطيرة في الطريق الى الله. عقبة النفس. عقبة
26:32النفس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينبأ الصحابة باهل الجنة فقال كل مخموم القلب. مخموم القلب في اللغة الخمامة ناسا الزبالة في لغة الخمامة القمامة الكناسة الزبالة. والاخم هو الطعام المتعفن المنتن. كأن النبي يقول
26:52فداخل النفس البشرية عفن. عفن ولازم تفضل زي ما بتنضف بيتك بتخم بيتك كل اسبوع. بتكنسه كل اسبوع او كل يوم او كل يوم الحسد بقى الوضع كزلك يجب ان تخم قلبك. لازم تفضل تايه تنضف العفن ده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واسلل سخيمة صدري
27:12السخيمة في اللغة هي الغائط والعياذ بالله. المجاري الساخنة في اللغة المجاري المتعفنة. السخام في اللغة هو الفحم الاسود يعني كل واحد له السخيمة صدري يعني كل واحد مننا جوة صدره سواد. جوة صدره عفن النفس البشرية يا جماعة. انما عشان كده
27:32ديت السل هو النزع برفق. لان الاهواء النفسية متوغلة جوانا. فلو ربنا هتتنزع معها قلوبنا من كتر ما القلوب متعلقة النفوس متعلقة بالاهواء. فالرسول قال في لفظ نبوي بديع اسلل
27:52رب خرجها زي ما الواحد بيسل السيف كده من غير ما يقوم معور نفسه ولا معور الجراب ولا اسلل يا رب خرج المصايب دي من جوايا من غير ما اب من غيب رفق يا رب. برفق يعني يسأل الله الرفق في اصلاح نفسه. يسأل الله سبحانه وتعالى الرفق في تزكية نفسه. يسأل الله سبحانه
28:12قال ان يسهل سخائم صدورنا. النفس يا جماعة دي جبل. عشان كده الحل الاساسي مع النفس. هو الحسم مع النفس. يعني النفس ممكن جميل جدا انك تسيس نفسك. ولكن فعليا الحل الاساسي مع النفس هو انك تبقى حاسم مع نفسك. انك تبقى عندك حسم. عشان كده الصحابة لما كانوا بيدخلوا
28:32دي البداية. دي دي الطلعة الاولانية. ده ده المنبع بتاع النهر اللي هيشق الطريق. اول يوم يجيب ستة من العشرة المبشرين بالجنة. الستة مين رجال اعمال يعني انا يعني دعوة فردية. هو انت مش معقولة هتخرج الوقتي تفوت على ستة شباب غير ملتزمين ييجوا معك؟ بيئة ايمان ودار ارقى. آآ مش معقولة يا جماعة! يعني
28:52يعني معنى ان ستة استجابوا انه راح دعا مية. معنى انه جاب ستة ان في مية دعوا. يعني معناها سيدنا ابو بكر الصديق في اول يوم في التزامه عمل كم
29:02ادارة دعوة فردية. سيدنا عمر ابن الخطاب في اول يوم في التزامه. في اول يوم في اسلامه عمل نقلة نوعية في الدعوة في مكة. خرج في صفين عمر على مقدمة
29:12الصف وحمزة على مقدمة صف وكان هزا قبل هجرة الحبشة او في اوائل هجرة الحبشة. وخرجوا صفين والصحابة وراهم عمل نقلة نوعية اللي الصحابة لم يكونوا يستطيعوا ان يستعلنوا به في الوضع العام جهارا في مكة بعد الحركة دي رفع سقف
29:32الشغل الدعوي في مكة. واحد فرض ولكن دي البداية عشان كده في الاخر ابو سفيان واقف تحت احد بيقول افيكم عمر؟ اشمعنى افيكم عمر؟ اللي دي بدايته بينطلق بعد كده انطلاق عظيم. اللي بدايته اقتحام عقبة. اللي بدايته ما سابش عقبات بينه وبين الله. سبحانه وتعالى. دي بتبقى الطريق بتاعه. اللي
29:52بدايته قوية يا جماعة فلا اقتحم العقبة. يعني لازم دخلتك في الدين تبقى دخلة قوية. يعني لازم يبقى انت عارف كده لما مسلا ايه ادخل مسلا البيت فيقوم مسلا ابني او بنتي جاي مسلا ايه ازيك يا بابا معلش انا بحل الواجب وهاجي لك. آآ فالواحد آآ ده انا جاي من سفر وبقى لي سنة ايه الاستقبال البارد ده! ده انت
30:12حبيبي يا رب الواحد نفسه ايه يجيب ابنه ييجي او بنته تيجي ويجري ويحضنه ويقول له ده انا ما كنتش عارف اعيش من غيرك ده انا يا اخواننا الله سبحانه وتعالى ولله المثل الاعلى يحب ان يظهر في اقبالك عليه انك تقبل عليه بالهفة. انك تقبل عليه بحب. انك
30:32اقبل عليه برغبة. عشان كده ربنا ما لكش تعالى. ربنا قال لك اسعى في ايات. طلب طلب بالسعي. وفي ايات اخرى طلب بالتنافس في ذلك فليتنافس المتنافسون. وفي ايات اخرى طلب بالمسابقة صادقوا الى مغفرة من ربكم. يعني ربنا ما قالكشي اطلب اني اغفر لك. قال لك
30:52صادق للمغفرة. قال لك جاءك يسعى. كان ممكن ربنا يقول واما من جاءك وخلاص جه. لأ ليه كلمة يسعى؟ ربنا بيحب ده ربنا بيحب ان اقبالك عليه يبقى فيه الصفات دي. والا فكلمة واما من جاءك. ما هو جيبه خلاص. القضايا مش جيبه وخلاص. القضية ايه اللي جوة قلبك
31:12اللي في قلبك تجاه الله وانت مقبل على الله. وتلاقي اية تانية فاصطدقوا الخيرات. استباق وتلاقي اية تالتة انهم كانوا يسارعون في الخيرات. طب يا رب ما هيفعلوا الخيرات وخلاص هي القضية ايه؟ يعني ان الفلوس وصلت لليتيم. ان الاسرة الفقيرة راح لها شنطة رمضان. ما خلاص يا رب
31:32اه وصف يسارعون ليه؟ لان يا اخوانا كل وصف من الاوصاف ديت فيه معنى داخلي. السعي بيحمل معنى الطموح. دايما الانسان بيسعى الحاجة اللي عنده طموح فيها. السعي الدؤوب النشاط المستمر ده. دايما بيبقى لما الانسان عنده طموح في الشيء. وعنده امل في الشيء. المسارعة دايما
31:52تحصل لما يكون في حب الانسان بيروح بسرعة يعني اصحابه يقوموا فايتين عليه. ها انزل آآ ده احنا طالعين مسافرين آآ مسافرين نقضي الليلة دي في آآ مسلا في ايه في الساحل الشمالي ولا في حاجة وهو نايم وتعبان ويقوم قايم وفي نص دقيقة يبقى تحت. انما ابوه يقول له انزل يا ابني هات لنا عيش ممكن يقعد ساعة
32:12ومش قادر يا ابني ده ده مشوار خمسمية كيلو. رح لان المصارعة فيها حب. دايما الانسان بيصارع للحاجة اللي جواه شوق لها. جواه عاطفة حارة صادقة وحب صادق لها. المسابقة فيها احساس بالغنيمة. الانسان دايما بيسابق حتى يقول لك دي مسابقة. يعني فيه جوايز دايما الانسان بيعيش
32:32احساس المسابقة لما يكون حاسس ان الشيء ده فيه غنيمة. المنافسة ده احساس نهائي كاس العالم. البرازيل والارجنتين ولا البرازيل والمانيا بيلعبوا في كأس العالم والعالم كله واقف والدنيا كلها قلبها مخلوع لكأس العالم مين اللي هيمسكه ومين اللي هيكسبه يضيعون اعمارهم في يعني والعياذ
32:52بالله واذا مروا باللغو مروا كراما. فبالنسبة له ده احساس التنافس. اللي هي حاجة لو راحت انا هيفضل وسطي مقطوم طول عمري التنافس ده بقى اللي هو الحاجة الايه ؟ اللي نفسك نفست ان تراها في يد غيرك. لا يمكن. اقدر استحمل ان الحاجة دي غيري ياخدها. لا يمكن
33:12فعشان كده ربنا طالب منك وانت رايح لربنا يبقى دي صفات زهابك الى الله. يبقى دي صفات علاقتك بالله. دي صفاتك وانت تفعل الخير. ربنا ما اعمل الخير. قال لك لازم تبقى ساعي. يعني ايه ساعي؟ يعني في نشاط. شفت النمل وهو بيدور على السكر كده؟ فيه نشاط. فيه همة. على طول ما بتبطلش
33:32بتدور على الحسنة تخلص الحسنة تدور على اللي بعدها. وربنا طلب منك انك تبقى مصاب. يعني ايه مصابق؟ يعني عندك احساس ان فيه اماكن في الجنة اعدادها محدودة فانت بتجري باحساس يا تلحق يا ما تلحقش. وربنا طلب منك انك تبقى مصطبق. يعني ايه مصطبق؟ مستبق يعني وانت بتجري كل شوية تبص على اللي يمينك وشمالك
33:52هو فيه حد محصلني! هو فيه واحد قدامي! هو اللي قدامي ناجير هو سبقني ليه ؟ الاستباق ده احساس انك قاعد تبص للمتسابقين اللي معك. وقاعد تشوف اللي بيجري بيجري
34:02تثور عليه عشان تسرع انت كمان جارية. عشان ما حدش يسبقك الى الله. وامرك بالمصارعة. يعني ايه المصارعة؟ يعني اول ما يتفتح قدامك باب خير ما تقعدش فكر بقى الباب ده ممكن يتقفل في اي لحزة. عمرك كله ممكن يتقفل في اي لحزة. فامرك بالمسارعة ان تذهب اليه بالاهفة وامرك بالتنافس
34:22يعني ايه التنافس؟ يعني انك تبقى حاسس ان ان علاقتك بالله دي لو راحت هتموت. فيه ناس يا جماعة لما لما بيحصل لها خسائر اه مادية بتدخل مستشفى الامراض النفسية دي حقيقة. مش حقيقة ده دي يعني كثير جدا. ده الاصل مش ده كسير كمان. ده الاصل. اه. يعني ياخد دواء اكتئاب لان هو
34:42خسر الفلوس او ياخد دوا اكتئاب لانه ما اتجوزش البنت اللي كان بيحبها. فمش قادر يتخيل يعيش طول عمره بقى عايش على ادوية اكتئابه ومهدئات وبتاع. او ياخد ادوية اكتئاب ومهدئات
34:52ان هو آآ يعني ما خدش ما دخلش الشهادة اللي ما خدش الشهادة اللي كان نفسه فيها. فاهل الدنيا عندهم هي دي التنافس بقى. التنافس ان الحاجة ولها قيمة عندك لدرجة ان انا حياتي ضاعت لو ما خدتهاش. فامرك بالتنافس انك تحس بنفاسة الدين
35:12انت مقبل عليه. يبقى القضية العلاقة بين المؤمن وبين ربه مش علاقة باردة. مش علاقة باهتة مش علاقة يدين ادينا لربنا حقه. مش علاقة اما انزل اخطب في الركعتين العلاقة بين المؤمن وبين الله علاقة حية علاقة مليئة بالروح. فلا اقتحم العقبة. فلا اقتحم العقبة. عقبات بيننا وبين
35:32عقبات في طريقنا الى الله سبحانه وتعالى. فيعني مين يا جماعة يطبق هذه الاية؟ مين يعيش في ظلال هذه الاية العظيمة الماتعة قول الله فلا اقتحم العقبة ان انت تفهم ان ما ينفعش تسيب حاجة بينك وبين الله تعطلك
35:52اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم
36:06على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين اما بعد اخواني واحبابي في الله مستني ليه؟ مستني ليه عايش في دور الغراب الاعمى بتاع الملتزمين؟ ليه راضي بالدور ده؟ ليه
36:23وفيه ناس يا جماعة حتى مش راضية تبقى الغراب الاعمى ده دي قصة تانية. اللي هو اصلا حتى لو حد جه يزقه او يسنده او يقومه هو عايز يفضل كده. هو يعني ايه خلاص بقى يعني احبط داخليا
36:33او انكسر داخليا ليه مستني غيرك؟ ليه مش انت اللي بتقوم غيرك؟ ليه مش انت اللي عندك حافز داخلي ان لا يمكن دينك اضعف ولا علاقتك بالله تتزبزب لاي عائق موجود في الحياة. ليه؟ لست هذا النموزج الذي يحبه الله. والذي يرضاه الله
36:53اقتحم العقبة. اقتحم العقبة في علاقتك بالقرآن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين. وفي رواية لا تنافس الا في اثنتين لا تنام احنا قاعدين نشرح لفظ التنافس اهو ونهائي كأس العالم. احساس نهائي كاس العالم ده شف مسلا آآ لعيب مسلا الالمانيا وهو داخل نادي
37:13كأس العالم احساسه ايه؟ بيفكر ازاي؟ مشاعره ايه؟ تخيل المفروض ده بقى احساسك وانت تتعامل مع القرآن. لا تنافس الا في اثنتين رجل رجل هم دول الرجالة اللي بيحققوا حقيقي. رجل اتاه الله اتاه يعني دي كنوز. ربنا مش مديها لاي حد. ومن عند ربنا فتح
37:33من الله ربنا بيديه للي يستاهله. بفضل ومنة الله. رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به. القرآن ولا يقومك. القرآن هو اللي هيغير حياتك فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تنافس الا في اثنتين. يبقى دي منافسة يا جماعة. دي منافسة
37:53احساس المنافسة اين انت من من من اقتحام اي عقبة بينك وبين القرآن. اقتحم اي عقبة بينك وبين كتاب الله ما تعطلش نفسك عن القرآن باي شيء. ما تسمحش ان اي شيء في الحياة عطلك عن القرآن. اقتحم اي عقبة بينك وبين العبادات. بينك وبين فضائل
38:13عبادات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له في كل خطوة خطاها عمل سنة صيامها وقيامها. كان له بكل خطوة خطاها. عمل
38:43سنة صيامها وقيامها. يعني ايه يا اخواني؟ يعني آآ يعني سبحان الله العظيم اللي اللي بيبكر يوم الجمعة بييجي من بدري قوي يعني. يعني سبعة الصبح كده قاعد في البكور يعني وغسل واغتسل بقى وجاب هدوم نضيفة واستحمى ومشى ولم يركب جه للمسجد ماشي ودنا من الامام قدام الامام مستمع ولم يلغو
39:03ركز كويس جدا في كل كلمة كان له بكل خطوة خطاها عمل سنة. عمل سنة. ادي عمل من الاعمال مسلا. مين اللي بيطبق العمل ده؟ ايه اللي معطلك احنا عايزين نسأل كل واحد ما بكرش. انت ما بكرتش ليه؟ تمانين في المية كنا نايمين. طب حضرتك نايم من امتى؟ تسعين في المية من التمانين في المية نايم من الساعة
39:23حداشر بالليل امبارح. يعني ايه العزر؟ يعني ايه الحجة؟ يعني ما العائق من العوائق الخمسة اللي احنا اتكلمنا عنهم الذي بينك وبين فضاء العبادات. لما النبي عليه الصلاة والسلام قال من اصبح منكم اليوم صائما. من تبع منكم اليوم جنازة. من عاد منكم اليوم مريضا. من اطعم منكم اليوم مسكينا
39:43قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في عبد الا دخل الجنة. ايه المانع؟ انك انت يوم الاتنين او يوم الخميس تعمل حاجة زي ديت. او يوم من ايام ندب الصيام تعمل حاجة زي دي
39:53لا تدع عائقا بينك وبين فضائل العبادات. لا تدع عائقا بينك وبين قيام الليل. ما تسبش حاجة معطلاك عن ده. لانك يوم كما يقول يا ليتني قدمت لحياتي هتندم. هتندم ان فيه حاجة عطلتك عن الحاجات دي. هي دي القيمة الحقيقية للحياة. فلا اقتحم العقبة. لا تدع عائقا
40:13بينك وبين الدعوة الى الله. لا تدع عائقا بينك وبين حمل مسئولية الاسلام. مهما كانت مسئوليات الدنيا. مهما كانت مسؤوليتك في دراستك وفي شغلك مهما كانت مسؤولياتك وهموم الدنيا عندك لا تدع عائقا لا تدع عقبة بينك وبين الدعوة الى الله. اوعى تعيش
40:33بتموت وانت عند الله لست داع الى الله. اوعى اهل الباطل يا جماعة اهل الباطل عندهم هم مهول. وعندهم جهد مهول. قال تعالى النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود اذ هم عليها قاعدين. قاعدين اربعة وعشرين ساعة لاهل الحق. يعني ها اذ هم عليها قعود
40:53في اية في قمة العزيمة. يعني معناها ان اهل الباطل دول مفرغين عمرهم وسايبين مصالحهم. وسايبين شهواتهم وقاعدين فاضيين بقى لاهل الحق. اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون من المؤمنين شهود. قال تعالى هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود. الجنود يعني فيه جندي يعني اهل الباطل عندهم
41:13يعني الجندية الغائبة عند اهل الدين موجودة عند اهل الباطل. عشان كده بيتقدموا. عشان كده بيتقدموا. قال تعالى انهم يكيدون يا كيدا انهم يكيدون مضارع مستمر كيدا. توكيد يفيد التعظيم يعني الناس دي. بل مكر الليل والنهار. قاعدين يخططوا ليل نهار
41:33ضد الدين وضد الحق لابعاد الناس عن دين الله. قال تعالى وجوه يومئذ خاشعة عاملة الناصبة. قال المفسرون اي عملوا في الدنيا وتعبوا في الدنيا حتى نصبوا. يعني طلعت روحهم في مجهود حرب دين الله في
41:53تعبوا. قال تعالى يقول اهلكت مالا لبدا. يعني الاغنياء بتوعهم صرفوا دم قلبهم. عشان الناس ابعد عن ربنا. قال تعالى في جيدها حبل من مسد. العقد اللي قلعته عقدة دهب وباعته عشان تحارب النبي بتمنه! الله! ده الرجالة بيهلكوا ما اللبد
42:13والستات بتقلع دهبها بتوع الحرب على الاسلام. ده ده ده اهل الباطل يا جماعة ما هماش لعبة. ده القرآن بيصور لك ان اهل الباطل دول مش لعبة حتى اصحاب المراكز والسلطة فيهم مش بس اصحاب الاموال ثم ادبر يسعى اكبر يعني يعني ادى ضهره بقى لطريق الدين وقعد
42:33اسعى من اجل حشد الجنود ضد سيدنا موسى ومن اجل التعبئة العامة للشعب كله ضد دعوة سيدنا موسى اهل الباطل لا ينامون. بل مش اهل الباطل بس يا جماعة اللي بيحاربوا الحق
42:43قال اللهو يعني تلاقي المغني اللي عمل جلسات كهربائية عشان يخس وهو بيستلم الجايزة. مغني عاش خمستاشر يوم على الخس. خمستاشر يوم يعني انت النبي في البخاري بيقول ويظهر فيهم السنن. عليه الصلاة والسلام ان السمن ده حاجة وحشة من علامات اخر الزمان. ده عشان يستلم جايزة خمستاشر يوم عايش على الخس. واحدة
43:03كممثلة دخلت العناية المركزة عشان التفاني في تصوير مسلسل رمضان. عشان ما فيش وقت ولازم توصل الليل بالنهار. وتيجي على اكلها وتيجي على نومها وتيجي دخلوها العناية المركزة كزا بطولات يا اخوان بطولات. يعني لما الواحد زهب الى افريقيا يعني عدد الكنايس والمدارس النصرانية اللي اتبنت تدل ان الناس دي لا
43:23ان هؤلاء القوم لا ينامون. الناس دي ما بتنامش وتلاقي هناك اوروبيين كثر. اوروبيين وانت ماشي وانت وانت رايح تلاقي اوروبيين طب سايبين اوروبا وجايين ليه دول ؟ جايين يدعوا لدينهم. جايين يعملوا من اجل نشر دينهم ونساء ورجال وشابات ويعني الموضوع تضحيات
43:43يا اخوانا وراء قوة الباطل في الواقع تضحيات. فاين تضحيات اهل الحق؟ فين تضحيات اهل الحق؟ انت فين من اهل الحق؟ والذين امنوا اشد حبا لله اهل الحق ضحوا عشان دعوة ربنا اضعاف اضعاف اهل الباطل ما ضحوا. بس انت منهم النبي عليه الصلاة والسلام علمنا الاسلام علمنا الا نتوقف
44:03عن الدعوة مهما كانت الزروف لو انت مطرود النبي عليه الصلاة والسلام اطرد يعني يعني بالمصطلح دلوقتي بيسموه لاجئ سياسي. طلع على الطائف ليجد هناك مأوى واشتغل في الدعوة هناك. وكان يجهر بصورة الطارق وهو يدعوهم الى الله في الطائف. النبي عليه الصلاة والسلام يعني
44:23وشغال في الدعوة. سيدنا يوسف مسجون وشغال في الدعوة. مع الساجينين. سيدنا يوسف مشغول قاعد على كرسي الملك. وزير مالية ومسئول عن اعداد خطة مالية ومسؤول عن انقاز المنطقة كلها مش مصر بس ان الجد لي فيه. ولا يكف عن الدعوة الى الله. ولا يتوقف عن
44:43دعوة الى الله لاخوته ولا لشعب مصر. سيدنا عمر مطعون. مطعون وداخل الشاب والجلبية بتاعته طويلة فقال يا يا غلام ارفع ثوبك فانه انقى لثوبك واتقى لربك مطعون. لما لما الطبيب دخل عليه شربوا مية من بقه قامت الماية خارجة من لبن من بقه
45:03اللبن خرج من بطنه علم انه ميت خلاص يعني ايه ما فيش حل طبي في هزا الزمان لهزه المشكلة. لهزه الاشكالية. واحد اللبن بيخرج كل من بقه يخرج من بطنه وبيدعو الى الله. ولا يكف عن الدعوة الى الله. مهما كانت الزروف. سيدنا يعقوب بيموت. بيحتضر ولا
45:23كف عن الدعوة الى الله. ما تعبدون من بعدي. سيدنا محمد بيموت يقول الصلاة الصلاة وما ملكت. ايمانكم. يبقى مهما كانت الظروف مهما كانت الاحوال لم يكونوا يكفوا عشان كده سورة البروج جايبة الحرق التهديد بالحرق. اهل الباطل وهم بيحرقوا آآ اهل الدين. بعد كده
45:43الطارق انهم يكيدون كيد وهم بيخططوا بقى. يعني مش كل الوسائل بتاعتهم ايه آآ خبط كده قفش كده بقى وش في وشي لأ ده عندهم طرق تانية ومكر واخد ولف ودوران. فصورة البروج والطارق جايبة لك صورة متكاملة عن اهل الباطل وهم يحاربون الحق. تيجي صورة الغاشية بعدها ربنا يقول فذكر انما انت مذكر
46:03يا رب ده الواقع صعب جدا يا رب والتهديدات خطيرة اوعى تبطل. اوعى تقف مهما كانت الزروف دول اهل الحق. انت منهم بقى. انت اقتحمت العقبة التي بينك وبين الدعوة الى الله. انت اقتحمت العقبة التي بينك وبين ان تعمل لدين الله. وان تحمل مسئولية الاسلام. هو ربنا ارسل
46:23الابرهة شوية طيور ليه؟ كان ربنا ممكن يطلع له جيش من الاسود. وتبقى حاجة تاريخية ما حصلتش. ربنا يريد ان يعلمنا ان بابسط الامكانيات يمكن ان على الباطل ولكن ان قمنا لله قوما صادقا ادخلوا عليهم الباب. فازا دخلتموه فانكم غالبون. اول جيش هيطلع يحارب اليهود هو اول
46:43الجيش اللي هيتفتح على ايده فلسطين بس مين اللي يفهم؟ مين اللي يصدق ربنا؟ مين اللي يوقن بوعود الله سبحانه وتعالى؟ وعلى الانصار الذين في ساعة العسرة. رب ده تبوك دي كانت مطحنة يا رب. ده تبوك دي كانت طلوع روح. ساعة اشد غزوة في الاسلام كله ساعة
47:03يا اخواني من سار في طريق الحق الصعب بس هي ساعة اتخاز القرار. بعد كده الله يهون عليه الطريق. الله يملأ له الطريق الروح والريحان من عند الله سبحانه وتعالى. مين فينا شايل مسئولية الدين؟ من الكلمات التي تمزق القلب في القرآن. قول الله سبحانه وتعالى
47:23وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد. الوسيط ده الباب المقفول محكم الغلق زي الابواب الالكترونية الوقتي كده. انها عليهم مؤصدة. يعني مين تعرف يفتح ابواب جهنم ده ؟ لا يمكن حد يقدر يفتحها. لا يمكن في اوله. طب يا رب الوسيط ده الباب المغلق ما فيش للكهف باب اصلا. الكهف ما كانش له باب بيتقفل ويتفتح بقفل
47:43امال معنى ايه؟ الكلب واقف سادت السغر كأن باب الكتروني قافل المكان. لا يمكن حد هيعدي الا على جستي. انك لما تسد سغر في الدعوة لا يمكن السغر يتفتح وانت موجود. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الذين تسد بين السغوط. مين فينا يحمل مسئولية الاسلام؟ يحمل هم الدين
48:03كما قال احد السلف اني لارى الله يعصى ولا استطيع ان اغير المنكر فابول دما. ابوي ينزل دم في البول. الضغط لما بيعلى الانسان بيحصل له نزيف من اي مكان. يا والودن المناخير اي حتة بقى كده. وبتبقى حاجة طبيعية اصلا عن رحمة ربنا عشان الضغط يخف
48:23يالا يحصل له نزيف في البول. من الغيظ الذي في قلبه ان الله يعصى. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فشت الفاحشة في في قوم الا كان من غاب عنها ورضيها كمن وقع فيها. من غاب عنها ورضيها. ما ينفعش ان انت
48:43ترى الله يعصى ولا تدعو الى الله ولا تعمل لدين الله. ما ينفعش انك انت تشوف هم الامة اللي بيحصل في غزة وفلسطين والقدس والمسجد الاقصى. واللي بيحصل لاخوانا في سوريا
48:53لما يقطعوا رجلين طفلة ويرموها في الزبالة ويرموها في المزبلة حتى تموت وهي تنزف. ولا يتحرك في صدرك شيء تجاه هزه الامة. وتجاه هم هزا الدين ما ينفعش ان واحدة مسلمة من سوريا تتصل على احدى القنوات تقول انا بسأل عن حكم الانتحار. يجوز ان انا امتحن ليه؟ لان يعني
49:13الذين من بني جلدتنا يحاصرون بيتها. ولو دخلوا ويغتصبوها. وهي مش قادرة تستحمل الاغتصاب. فبتقول يجوز ان انا انتحر قبل ما انا الوقتي محاصرة وانا بتكلم معك. انا الوقتي محاصرة وانا المنطقة اللي انا فيها وانا باتصل هزا الاتصال. يجوز الانتحار ام لا يجوز الانتحار؟ ان الامة تصل
49:33هزا الواقع وانت مشغول بدنياك. مشغول بهمك الدنيوي. مشغول بدنيا يا هتسيبك يا هتسيبها. يقين في يوم من الايام والا ما سميت دنيا من الدناءة والحقارة والوضاعة. فلا اقتحم العقبة. حطم اي عقبة بينك وبين الدعوة الى الله. حطم واجتاز
49:53اي عقبة بينك وبين العبادة وفضائل العبادات تعيش حياة طاهرة جميلة. موصولة بالله. اقتحم اي عقبة بينك وبين القرآن والاتصال كتاب الله اقتحم اي عقبة بينك وبين حضور مجالس الدين ودروس الايمان ودروس الشحن الايماني. فلا اقتحم العقبة. اوعى تستنى حد يجي يقومك
50:17يفوقك ويوعظك ويزكرك. قم انت ما تستناش حد. خليك انت زو البصيرة. اللي ربنا مديها عينيه مفتحة. لا ترضى ان تكون انت الغراب الاعمى في دين الله. آآ ازكركم اخواني قراءة سورة الكهف النهاردة بازن الله لمن لم يقرأها. واذكركم بالدعاء قبل صلاة المغرب ساعة الاجابة
50:37ساعة الاجابة فمن اعظم اوقات الاجابة هذا الوقت الذي الذي قبل مغرب الجمعة من العصر للمغرب او الساعة الى قبل المغرب قدر ما يعينك الله اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم لا تتولى عنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم لا تستبدل بنا
50:57اللهم لا تحرمنا من خير ما عندك بسوء ما عندنا. اللهم لا تحرمنا من خيرك وفضلك وجودك وكرمك بذنوبنا واثامنا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك واعز اوليائك. اللهم اذن لدينك ان يسود. واذن لشرعك ان يقول. واذن لكتابك ان يحكم. اللهم انزل
51:17هدايتك على اهل مصر على قلوب شبابها وفتياتها ورجالها ونسائها واطفالها. اللهم طهر مصر من المواقع الفاسدة اللهم طهر مصر من الزنا والخنا. اللهم طهر مصر من الخمور والمخدرات. اللهم طهر مصر من التبرج والسفور. اللهم طهر مصر
51:37كل ما يخالف شرعك ودينك وكتابك يا رب العالمين. اللهم اعز اوليائك. اللهم فرج كرباتهم. اللهم فرج اللهم اشف امراضنا وارحم امواتنا وادي الديون عن مديننا. اللهم ثبتنا على دينك حتى نلقاك. اللهم ارزقنا حسن
51:57الخاتمة اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم اصلح لنا قلوبنا. اصلح فساد قلوبنا اضئ بنورك قلوبنا. زكي لنا نفوسنا. اشرح لنا صدورنا. يسر لنا امورنا. قوي في رضاك عزمنا. يا رب
52:17لا نهلك وانت رجاؤنا. لا نهلك وانت رجاؤنا. لا نهلك وانت رجاؤنا. لا نهلك وانت رجاؤنا. ولا نضيع وانت مولانا ولا نضل وانت هادين ولا نزيغ وانت مرشدنا. اللهم احفظنا. اللهم انا نسألك اليقين والمعافاة
52:37اه اللهم انا نسألك العافية في الدنيا والاخرة. نسألك العفو والعافية في ديننا. ودنيانا واهلنا ومالنا اللهم استر عوراتنا. اللهم امن روعاتنا. اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا. وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا. ونعوذ
52:57عظمتك ان نغتال من تحتنا. اللهم الف بين قلوبنا. وحد صفنا. اجمع كلمتنا. اقمنا على مرادك منا. ايقظ قلوبنا. ارشدنا متعنا بعلمائنا وشيوخنا يا ربنا. اللهم انصر دينك. اللهم انصر رحمتك. اللهم انزل ولايتك. اللهم انزل
53:17السكينة في قلوبنا ونفوسنا يا رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اه