تكلم قبل أن تُحرم ! | " تدبرات في حديث " مروا بالمعروف و انهوا عن المنكر " | د . حازم شومان
0:00ده الجميل ده. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى. وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله. ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد
0:16محمد عليه افضل الصلاة من رب العالمين الى يوم الدين. اما بعد آآ الجامع الجميل آآ يعني سبحان الله جمعنا الله الله الجامع. جمعنا الله بغير معاد وبغير آآ ترتيب او تدبير. آآ لهذا المجلس يعني على
0:30وجه الاجمال يعني. آآ في بيت دكتور عبدالرحمن الصاوي حبيب قلبنا ونور عيننا الراجل النوارة والدكتور غالب رمضان آآ زمايل الدفعة بقى اول مشايخي في حياتي الشيخ مسعد انور ربنا يحفظه ويبارك فيه والشيخ آآ
0:47عبدالرحمن منصور والشيخ ايمن صيدح انا فوجئت انهم منورين المنصورة النهاردة. وكان خبر سعيد يعني ان المنصورة منورة والله يا جماعة آآ خطوات طيبة وآآ ولكن هم دايما اهل فضل واهل كرم واهل خير واهل بر بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى. والله احاسبهم ولا نزكي على الله احدا
1:05اه بمناسبة ان احنا قاعدين في هزا الجامع من الدعاء بقى. وكله بيقول كلام حلو كده والكلام يفتح النفس في حديس يعني حديس سبحان الله العظيم آآ حديس قدسي عن الدعوة الى الله
1:18اه لان اه يعني اه الله سبحانه وتعالى عظم في القرآن قيمة الكلمة. فلما كلمها قال انك اليوم لدينا مكين. يعني نظام دولة سياسيا اتغير بسبب واحد اتكلم اه اه اللي عنده خير وبيسكت اعتبر في الشرع ده جريمة. اللي عنده خير وساكت. عشان كده الله سبحانه وتعالى يقول الم تر كيف ضرب الله مثلا؟ كلمة طيبة. ده جهد
1:42كشجرة طيبة. ده فعل الرب. يعني البزرة بقت شجرة زي دي بتاعة ربنا بقى ما لكش انت دعوة. انت بتقول الكلمة وما لكش دعوة. كيف سارعها الله؟ وكيف كيف الله سبحانه وتعالى وان كنا نأخذ باسباب التربية بعد الدعوة. ولكن فعليا ازاي البذرة بقت شجرة؟ دي بتاعة ربنا. الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة
2:02فشجرة طيبة. فالله سبحانه وتعالى دائما يحث بالذات في صور نهاية مكة. لان في نهاية مكة بقى بعد المرحلة الجهرية وبعد شعب ابي طالب. وبعد عام الحزن كان ممكن اي حد يكفر بقيمة
2:12الكلمة الدعوة مش هتغير الواقع والتربية مش هتغير الواقع وبطلوا دروشة بقى وهتقعدوا تقولوا الدعوة بتغير والتربية بتغير خلاص بقى يا رسول الله احنا عايزين آآ يعني عايزين وسيلة تغيير تانية. عايزين وسيلة تغيير سريعة. فكان الله ينزل في صور نهاية مكة. زي سورة اه سنة مكة يونس ويوسف وهود
2:32وغيرها من الصور اللي نزلت في نهاية المرحلة المكية. تأكيد على قيمة الكلمة والرعد وابراهيم كما قال الله عز وجل. الم آآ اولم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها دي كلمة عسكرية الجيوش هي اللي بتاخد ارض ولا ارض بتقدم الجيوش حينما يعني يستخدم في قوة الكلمة ما يستخدم في قوة
2:52السلاح معناه ان الكلمة دي الكلمة دي قوية قوي يعني يعني ايه نأتي الارض ننقصها من اطرافها؟ كل يوم واحد جديد بيسلم. النهاردة عمر بكرة حمزة بعده فلان بعده فلان. احنا بنكسب ارض بس بكسب القلوب. فالدعوة
3:05وسيلة جبارة. يعني المدينة المنورة فتحت بالدعوة الى الله. قبل ان تفتح مكة بالجيش بتمان سنوات. فتحت بزيارة فردية من مصعب النعم زيارة فردية من من داعي من الدعاء الى الله. فالدعوة بتغير الواقع والتربية بتغير الواقع. وربنا بيغير الحياة بجهد الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. اه
3:25اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يقول حديث قدسي مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر اشتغلوا في الدعوة الى الله قبل ان قولي فلا استجيب لكم وتسألوني فلا اعطيكم. وتستنصروني فلا انصركم. ويا رب فين اسرتك؟ يا رب الظلم ملى الواقع. يا رب آآ فين
3:48لاهل الدين ما هو يعني هل تعلمون اخواني في الله ان من اسباب نصرة الله لاهل الدين هو عملهم في الدعوة الى الله؟ من اسباب نصرته لهم اهل الدين يعني انا مش لمجرد انك متدين سوف تنصر
4:02انما حينما ندعوا الى الله امروا بالمعروف وانهوا عن المنكر. قبل ان تدعوني فلا استجيب لكم. وتسألوني فلا اعطيكم وتستنصرون فلا آآ انصركم. آآ زي ما ربنا بين ان قيمة الكلمة قيمة عظيمة. فالسكوت عن الكلمة اعتبر في الشرع جريمة. والسكوت عن الدعوة بالزات احنا داخلين
4:22اتوبيس مصر اكتر ليلة بيعصى الله فيها على وجه الارض. اكتر ليلة بيقع فيها الزنا اكتر ليلة بيقع فيها الخمر. والرسول عليه الصلاة والسلام يقول فيما رواه ابي نجيد عمران بن حصين
4:32آآ آآ سيكون في هذه الامة خسف ومسخ وقذف. فقال رجل من المسلمين ومتى ذاك يا رسول الله؟ قال اذا ظهرت يعني ايه ظهرت؟ يعني المغنيات والراقصات والحفلات الاغاني والاغاني المحرمة زهرت مش معناها اتعملت. هي طول عمرها بتتعمل. حتى ايام النبي عليه الصلاة
4:52سلام. كان في ممكن حد يشرب خمرة دخلت ازاي دي ؟ انما ظهرت يعني بقت عيني عينك والناس ساختة. عشان كده السيدة عائشة قالت انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم يبقى الصالح بيعاقب بالعقوبات العامة للذنوب اللي منتشرة في المجتمع مع الفاسد. امال مين اللي بينجو ؟ المصلح. المصلح
5:12النبي حزر من العقوبات العامة للذنوب. وان لما هتظهر المعصية وتبقى عيني عينك ربنا هيعاقب الجميع. هيعاقب الجميع الصالح والفاسد واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم ايه؟ خاصة كلمة عجيبة انا بتعجب كلما قرأت هذه الاية من وضوح الاية. ربنا بيقول حينما ستتنازل عقوبتها
5:32الذنوب لن تكون عقوبات خاصة. لن تخص الفاسدين. وانما ستعم لان ربنا بيكلم الصحابة اصلا. يعني ربنا بيكلم ناس صالحة وانما ستعم الصالح والفاسد. ولن ينجوا منها الا المصلح. اللي عايز ينجو من عقوبات الله في يوم زي ليلة زي ليلة الكريسماس. اللي عادي
5:52ينجو من عقوبات الله في انتشار الربا وانتشار يعني الفساد والتبرج اللي عايز ينجو من العقوبات العامة للزنوب ودي سنة من سنن ربنا سبحانه وتعالى عليه بالدعوة الى الله. عليه بالدعوة الى الله. ونسأل الله ان يحيينا على سبيل الدعوة وان يميتنا على سبيل الدعوة. وان يستعملنا ولا
6:12يستبدل بنا وان يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين ولا مغيرين ولا مبدلين