﴿ فسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ ﴾ .. خاطرة رائعة .. د . حازم شومان
0:00كان في غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صل على الحبيب محمد. اللهم صل على محمد
0:20وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اخواني واحبابي في الله اسأل الله لي ولكم جميعا. نسأل الله علما نافعا ورزقا طيبا
0:40وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك العفو والعافية اللهم انا نسألك من الخير كله. عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله. عاجل
1:00واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الهدى والسداد. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اخواني واحبابي في الله يعني دعونا نحشي على متن كلام شيخنا المبارك. اسأل الله ان يبارك في دعوة شيخنا ابي عبدالله مصطفى ابن
1:20اسأل الله ان يبارك في فيما بقي من دعوته اعظم مما بارك فيما سبق من دعوته. اسأل الله ان يمتعنا وعلمائنا اسأل الله ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا التأويل. اخواني واحبابي في الله عن شيخنا الكريم تناول قول الله سبحانه وتعالى فسنيسره
1:40يسرى يعني صراحة اثر ابن عباس يعني اثر في جدا فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى انت بتقدم في علاقتك بالله. وبتتعب في علاقتك بالله عن الالفاظ القرآنية التي ليس لها متعلق زي اما من اعطى اعطى ايه؟ كل ما يمكن ان تعطيه لرب العرش الكريم سبحانه وتعالى مما اعطاك الله سبحانه وتعالى
2:00تقى وصدق بالحسنى يعني كما قال شيخنا الكريم صدق بالحسنى من ضمن الاقوال اللي قالها المفسرين فيها صدق بموعود الله تعقبت الاعمال الصالحة في الدنيا قبل الاخرة. يعني اتى تصديقه واتى يقينه على العمل الصالح. يعني صدق ان العمل
2:20صالح هو سر الرزق. صدق ان قيام الليل هو سر سعة الرزق. وسر العافية في البدن ومطردة للداء من الجسد. سبق سب فان الاعمال الصالحة هي سر الحياة الطيبة. صد اتى تصديقه على العلاقة التي بينه وبين الله سبحانه وتعالى. ان هي سر تغيير
2:40مشاكل حياته. وسر صلاح باله وسر ان يجمع الله عليه امره. وسر ان يستعمله الله وان يوفقه الله. سبحانه وتعالى. فسنيسره اليسرى ايه هي اليسرى؟ الاعمال الصالحة العظيمة الصيام والقيام. صعبين تقال يعني ظروف الحياة مع متطلبات الكسب
3:00الدنيوي مع السعي على المعاش مع المتطلبات الاسرية بعد الزواج. وبقى عندك عيل واتنين وتلاتة واربعة. بعد المسئوليات الاجتماعية مجاملات ومشاركة اخوانك في السراء والضراء بعد ما الدنيا بتبقى صعبة بالنسبة لك جدا. بعد مسئوليات طلب العلم بعد مسئوليات الدعوة الى الله اقوم الليل
3:20امتى ؟ واصوم النهار امتى ؟ كيف اجمع؟ كيف سنيسره ليل؟ ربنا سمى الدين هنا اليسرى. ربنا سمى قيام الليل هنا اليسرى. صيام الاومال مش كده فين ؟ نيسره المشكلة فينا احنا. المشكلة في نفسيتنا احنا. المشكلة في المعوقات الداخلية اللي عندنا احنا. المشكلة
3:40الصعوبة مش في الدين. الصعوبة فينا احنا فسنيسره. عطاء كبير قوي من ربنا. فيه ناس بتدفع عمرها كله ورا بتوع تنمية الزات وتنمية الشخصية وتعديل السلوك وعلاج اضطرابات الشخصية وعلاج التشوهات المعرفية والمعالجين النفسيين وبتوع الارشاد الاسري
4:00وبتوع التنمية البشرية وبتوع ادارة الواد كل بيجروا على كل دول عشان كلمة ميسروا دي عشان ابقى ناجح في حياتي عشان نجاحي يبقى عشان حياتي تتملى انجازات. عشان المشاكل اللي جوايا الاضطرابات الشخصية والمشاكل اللي في شخصيتي كما قال شيخنا
4:20كل يعمل على شاكلته. شاكلتي الداخلية دي انا عايز اغيرها. انا عايز عشان اقدر اعمل كتير عشان اقدر انجز كتير. الله سبحانه وتعالى حلها لك في واحدة فسنيسره بس كان التمن ايه هو الاجتهاد في العمل الصالح؟ هو المجاهدة في سبيل الله سبحانه وتعالى ربنا يديك سنة ليسرى
4:40اليسرى ان تستطيع ان تجمع ما بين شعب الدين وشعب الايمان في حياتك. من اليسرى الاعمال الصالحة النادرة. يعني صلاة على اثر صلاة ان تستطيع ان تسبح الله من الفجر الى الى الظهر مسلا مرة او تستطيع ان تمكث في عبادة الله يوما كاملا كما قال الله
5:00داوود يا جبال اوبي معه من اقوال المفسرين في التأويب. تأويب الابل ان تسير من الفجر الى الغروب. يعني احيانا سيدنا داود كان يسبح. كان كفرت اليوم على تسبيح الله. يعكف طيلة اليوم على ذكر الله. انت يعني متخيل ان ربنا ييسر لانسان هزه الاعمال الصالحة الاعتكافات
5:20المجاهدة في طاعة الله زي ركعة عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه. عند مقام ابراهيم حينما اوتر بركعة ختم فيها القرآن من الفاتحة الى الناس. يعني تيسير حفز القرآن للسورة دي وتيسير تلاوة القرآن للسورة دي. ويعني بعض اخوانا اللي بيحاول يجيب البقرة في ركعتين عشان ربنا يطرد
5:40اطيل عن بيتي يعني ممكن يجهد ويتعب وبعد ركعتين يحس ان هو كان في ماراثون فسنيسره لليسرى. من اليسرى من اليسرى حوم بنفع الناس اثر ابن عباس الذي ذكره شيخنا الكريم اثر عزيم بصراحة يعني آآ آآ لما تسبني وما رأيت
6:00ابت تظل ارض المسلمين الا فرحت وليس لي ارض. انا ما لي بالزراعة هتطلع ولا مش هتطلع؟ وما سمعت عن قاض يعدل بين المسلمين الا فرحت وليست لي قضية. انا مش بتاع محاكم اصلا. وما اوتيت فهما في اية من كتاب الله. الا فرحت الا الا تمنيت ان
6:20الى كل مسلم تمنيت ان المسلمين كل سيدنا يعني ابن عباس رضي الله عنه وارضاه كان يحب نفع الناس. فمن ضمن اليسرى ان يشرح الله صدرك للدعوة. ان شرح الله صدرك لنفع الناس. ان يشرح الله صدرك ان تنشر الهدى في مشارق الارض ومغاربها. مشاهد يقول عرضت تفسير كتاب الله على ابن
6:40بس ثلاث مرات. تخيلوا ابن عباس اعطى لمجاهد لوحده طالب من طلبته. ولكن اي طالب اعطاه درس في التفسير من الفاتحة للناس لوحده تلات مرات. يقول اه يعني ما سمعت منه قولا في اية من كتاب الله الا وكتبتها يعني ده يعني يعني بعض تلاميذ ابن عمر كان يخشى
7:00رضي الله عنه وارضاه كان يخشى ان يكتب امامه كلمة مهما خرج من فم ابن عمر ضرر حتى لا ينكل به ابن عمر. سيدنا عبدالله ابن عمر كان يعني ايه؟ مش
7:10اي طالب ومش اي حد يكتب. ابن عباس كان يعني يلزم طلبته بان يكتبه. يعني هو يقول لم اكتب اكتب. سيدنا عبدالله بن عباس اوتي من حب نشر العلم شيئا عظيما. عشان كده مدرسة ابن عباس رضي الله عنه وارضاها الله سبحانه وتعالى يعني حتى يعني عشر ذي الحجة يعني بعد ايام باذن الله نسأل الله سبحانه وتعالى
7:30في افضل ايام الدنيا عند الله ان يجعل لنا اعظم حظ ونصيب من عبادة الله فيها. نسأل الله ما انزله على عباده الصالحين الموفقين الراشدين من فتح ونصر ومدد وهدى ونور وبركة وحفظ في هذه الايام المباركات. الا جعل الله لنا فيها اعظم حظ ونصيب
7:50مما ينزله على عباده الصالحين. عمت الاثار في عشر ذي الحجة طلبة ابن عباس. يعني هات كل الاثار بتاعة عشر ذي الحجة كده ايه واحوال هتلاقي طلبة ابن عباس كان سيدنا عبدالله ابن عباس كان يحب نفع المسلمين نفعا عظيما فسنيسره لليسرى
8:10آآ من التيسير لليسرى تيسير طلب العلم وتيسير تعلم الدين. ونحن نعيش في ايام اخواني في الله ليس من السهل ابدا ابدا. ان تكون داع الى الله دون ان تكون على علم بتفسير القرآن واحاديث رسول الله نسأل الله ان يوفقنا في ديننا. سيدنا علي ابن ابي طالب مر على رجل يعظ الناس. واحد قاعد
8:30يقعد في الناس. فبيوعظ بيتكلم عن الجنة والنار. فقال اتعلمت الناسخ والمنسوخ؟ والناسخ والمنسوخ يعني عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني الناسخ المنسوخ بمفهومه في اه اصول الفقه وفي اه اه اصول التفسير الان يعني ممكن يكون مفهوم ايه؟ اه اه له معنى انما يعني كان كثير من العلماء وكان
8:50كتير من الصحابة مفهوم الناسخ والمنسوخ اوسع من هزا. وكان فيه تخصيص العام ده كان كثير من العلماء كان بيضعه في الناسخ المنسوخ ومسل هزه الابواب الكثيرة التي تعرفونها في مباحث اللغة واصول التفسير واصول الفقه. فقال اتعلمت النسخ والمسئول؟ قال قال هلكت واهلكت. طب انا بتكلم عن الجنة والنار
9:10يجب ان نتعلم دين الله سبحانه وتعالى ويجب ان نجاهد في تعلم دين الله سبحانه وتعالى لما انتشر المذهب الشيعي في القرن الرابع الهجري القرن الرابع الهجري بيسمى عند كثير من المؤرخين العصر الذهبي للتشيع. لان دولة الشيعة الكرامطة كانت مسيطرة على ايه؟ بحرين والاحساء دولة الشيعة الحمدانيين
9:30ترى هشام دولة الشيعة الفاطميين مسيطرة على المغرب وواصلة لمصر الشيعة كانوا بيسموها يعني الدول العربية دي كان كثير منها يعني بقى تحت في سيطرة الشيعة فجاء ابو اسحاق الشرازي مع نظام الدين نظام الدين اللي هو كان وزير الدولة السلوجيقية التركية وعملوا المدارس النظامية. وعملوا
9:50المدارس النزامية المدارس النزامية دي اللي هو طلب علم بشكل منهجي بشكل الزامي بشكل نظامي يعني المؤرخين يقولون ان القضاء على التشيع الامة في القرن الرابع انتهى في القرن الخامس بسبب هذه المدارس
10:10الله اكبر الله اكبر عشرة بعد الاذان دقيقتين تلاتة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان حي على الصلاة حي الله لا اله ففي ذلك الزمان اخواني واحبابي في الله الذي انتشر فيه انتحال المبطلين وتأويل وتأويل الجاهلية
12:29وتحريف الغالين التلات مصايب بقى اللي انتشرت وانتشر كثير من العلماء المضلين يعني بقى فيه تضليل رهيب ويبقى فيه تمييع في مفاهيم الدين وادوا لو تدهم. يعني بعض المفسرين يعني الدهان زي ده اللي بتدهن به الحيطة كده تمييع. لمفاهيم الدين وعدم وضوح وتلبيس تلبيسون الحق
12:49وبالباطل في هذه الايام من الذي يحافظ على حدود الدين؟ ومن الذي يبين الدين للناس؟ ومن الذي يبين الدين للعوام؟ من الذي انقذ الامة في مسل هزه الامور عبر تاريخ الامة اهل العلم. اهل العلم فطلب العلم صار الان جهاد في سبيل الله. ويعني وطالما كان جهادا في سبيل الله
13:09سيدنا معاذ ابن جبل رضي الله عنه وارضاه وهو يموت فاحد طلبته قعد يعيط سيدنا عبدالله سيدنا معاذ ابن جبال مات بالايه؟ بالطاعون. الطاعون له اعراض تنفسية اشد من نسأل الله العفو والعافية. يعني شفتم يعني مرضى الكورونا اللي بيدخل عناية مركزة واجهزة تنفس وسباب ونسأل الله العفو والعافية. نسأل الله العفو والعافية
13:29نسأل الله العفو والعافية فيعني تخيل عشان كده سيدنا معاذ بن جبل وهو يموت كان يخاطب الموت ويقول اخنق خنقك. لان الطاعون مرض خانق. يعني مرض بيخنق الانسان فاحد طلبته قعد يعيط. فقال لما تبكي؟ قال ما ابكي جزعا من الموت ولكن ابكي حزنا
13:49على ما كنت اجده منك من العلم والايمان. انا كنت انت عندي كنت مصدر للعلم ومصدر الحاجات اللي ربنا بيزود ايماني بها. فقال معاذ وهو يموت قال ان العلم والايمان مكانهما. هو انت زعلان ليه؟ العلم والايمان مكانهم مش هيسيبوا مكانهم. رح مئات العلم هتلاقي العلم. رح
14:09بيئات الايمان زي اللي يأتي هنا كده في هزه الارض المباركة نسأل الله ان يبارك فيها وان يحفظها نسأل الله سبحانه وتعالى ان يخرج منها علماء وعالمات ينصرون سنة النبي في الارض كلها يا رب في مشارق الارض ومغاربها مسل هزه القرية المباركة. ان العلم والايمان مكان. ومع رح الارض بتاعة العلم. هتلاقي العلم. وروح
14:29الامام هتلاقي الايمان. ان العلم والايمان مكانهما. فان انا مت فاطلب العلم عند اربع. رح لاربعة. وذكر منهم ابو الدرداء وعبد الله ابن مسعود معاذ وهو بيموت بيقول له فان لم تجد العلم عندهم. رح للعلماء ما لقتش العلم بقى في مئات العلم. فاعلم انه ليس في الارض. لو انت بتدور يعني
14:49انا عايز اعرف مسلا كيف اتعامل مع ربي في هزه النقطة؟ فرحت هنا وهنا وهنا لهزا العالم وهزا العالم. فان لم تجده في الارض فاعلم انه عند الزي في السماء فاطلبه من الله وقل يا معلم ابراهيم علمني. اللي هي كلمة ابن تيمية رحمه الله يا معلم ابراهيم علي مين ده واخدها اصلا من سيدنا معاذ
15:09ابن جبل وهو يموت فاطلبه من الذي في السماء. احيانا تلاقي نفسك فعلا انا انا مش قادر افهم. زي ما سيدنا عمر ابن الخطاب كان يقول اللهم بين. اللهم اللهم بين لما بدأت بعض ايات الخمر تنزل وسيدنا عمر يعني هي كده حرام ولا كده. اللهم بين اللهم بين لنا بيانا شافيا. فاطلبوا
15:29ومن الذي في السماء وقل اللهم يا معلم ابراهيم علمني اللهم يا معلم ابراهيم علمنا اللهم يا مفهم سليمان فهمنا اللهم علمنا وارشدنا ووفقنا واهدنا وسددنا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انفعنا
15:49بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. رب زدنا علم اخواني واحبابي في الله ايام باذن الله. وتبتدأ اه افضل ايام الدنيا عند الله عشر ذي الحجة وتبتدأ هذه الايام المباركات وان كان رمضان موسما عظيما. لتجديد العلاقة بكتاب الله وتلاوة القرآن على الوجه الذي يرضي الله يتلوه
16:09انه حق تلاوته اولئك يؤمنون به حق تلاوته. يعني يعني في تلاوة حقيقية وفي تلاوة شكل منظر. ولكن ليست هي التلاوة التي ينبني عليها حقيقة تحقق معاني الايمان وترسق معاني الايمان في قلبك. والاستبصار والنور في الطريق الى الله. كذلك الله جعل
16:29ايام لذكر الله سبحانه وتعالى ولعلو الهمة في ذكر الله سبحانه وتعالى وهي ايام العشر من ذي الحجة فهي ايام لا يعادل ذكر الله فيها ولا الجهاد في سبيل الله. فلنجهد انفسنا في ذكر الله ليلا ونهارا في هذه الايام المباركات. يعني لنري الله من
16:49حسن كل الخير وكل المجاهدة. فاما من اعطى بقى ونعطي في طاعة الله سبحانه وتعالى ليلنا ونهارنا. وجدنا وعزم ولا ولا تنية في زكري ولا تانية انت عارف الميناء اللي السفن بترسى عنده ولا تنية في زكري. لا تتوانى في زكر الله ولا تكسل ولا تضعف
17:09واستعن بالله في هذه الايام ان تكون ايام ذكر لله ليلا ونهارا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم انا نسألك الهدى والحكمة والرشاد والتوفيق والمدد. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك. واغننا بفضلك عمن سواك. اللهم انا نسألك من فضلك
17:29ورحمتك فانه لا يملكها الا انت. اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا. واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تؤثر علينا وارضنا وارض عنا. اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم ربنا اتنا في
17:49يا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك