فلما جن عليه الليل رأى | نور على نور | د . حازم شومان
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما
0:24اخواني واحبابي في الله ولا نزال مع تدبرات في كتاب الله ومحاولة لان يفتح الله قلوبنا على فهم القرآن وتدبر معاني كلام الله المجيد سبحانه وتعالى. واذ قال ابراهيم لابيه ازر. اتتخذ اصناما الهة؟ اني اراك وقومك في ضلال
0:44وبينصاد مية سبعة وتلاتين سورة الانعام. في الجزء السابع اللي هيقرأ النهاردة باذن الله. واذ قال ابراهيم صاد مية سبعة وتلاتين واذ قال ابراهيم لابيه ازر. اتتخذ اصناما الهة؟ اني اراك وقومك في ضلال مبين. وكذلك
1:04ذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين. فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما افلا قال لا احب الافلين. يوم من حياة سيدنا ابراهيم. يوم ربنا بيوصف لنا يوم من حياة احد الصالحين سبحانه
1:24تعالى. اليوم ده البشرية كلها اتغيرت بسببه. اليوم ده سيدنا ابراهيم ما كانش معه اتنين تلاتة من الطلبة وبيربيهم في جلسة خلوية ولا كان مع سيدنا ابراهيم اي حد. اليوم ده كان سيدنا ابراهيم لوحده لوحده في خلوة تدبر جهادي من اجل الوصول الى
1:44يقين في العلاقة بالله سبحانه وتعالى والوصول الى اطمئنان القلب الكامل في العلاقة بالله سبحانه وتعالى. اليوم ده سيدنا ابراهيم نفسه لم يكن يتخيل ان مسار الكرة الارضية كله هيتغير بسببه. وان تاريخ الارض ومسار صراع الحق والباطل في الارض هيتغير بسببه
2:04لا احد يتخيل ابدا التأسير اللي بيحصل لوقفات المجاهدة في حياة الصالحين. اعظم لحظات حياتك. اللحظة اللي انت قرر انما انا النهاردة هعكف على الجزء اللي هيتقري بالليل مسلا في التراويح او هعكف يعني فكرة على الجزء دي فكرة يعني ايه صعبة جدا بالنسبة للناس
2:24مش متمرسة مع التفسير طول السنة. انا هعكف مسل على قصة ابراهيم في الجزء السابع. وهطول اليوم وهفضل مستني بقى في التراويح ما تتقرا الايات ده انا هعيش فيها بايه؟ هتهجد بها بيني وبين نفسي واعيش بها. انا كل يوم عندي صفحة في القرآن كده اعيش معها. انت لا تتخيل
2:44في هزه اللحزات في في مسار حياتك هتغير قد ايه. وفي مسار حياة الدنيا كلها. والدعوة كلها بعد كده هتغير قد ايه؟ ما فيش اي حد ممكن يؤثر في الناس زي الداعية اللي اشتغل على نفسه قبل ما يشتغل على الناس. واللي جاهد
3:04نفسه من اجل الوصول للمعاني اللي بعد كده كلم فيها الناس. ما فيش في لحظات المجاهدة في حياة الصالحين. دي اعظم لحظات في حياتهم واخطر لحظات في حياته لحظة لما تروح انا اروح مكان خلوي مثلا وهقعد اتدبر فيه مثلا من تسعة الصبح لحد المغرب انا قاعد في المكان ده او من تسعة الصبح
3:24الصبح للعصر مسلا او من الضهر للمغرب. انا قعدت اتدبر في الخلق. انت وانت قاعد لوحدك وقاعد تدور وقاعد تلف وتدور حوالين نفسك. انت ممكن يقتلك لحظات عادية في حياتك انت لا تتخيل. كل حياتك بعد الموقف ده غير كل حياتك قبل الموقف ده. اللحظات الوقوف من اجل
3:44للمجاهدة من اجل الوصول الى الله سبحانه وتعالى. دي اعظم لحظات في حياة الصالحين. اليوم ده بسببه الدنيا كلها اتغيرت. قبل اليوم اذا لم يكن هناك موحد على وجه الكرة الارضية الا سيدنا ابراهيم. بعد اليوم ده التاريخ كله اتغير وجهت وجهي للذي فطر السماوات
4:04لوط جه سرجت اللي سيدنا ابراهيم بدأ يبني بيئات ايمان في في الشام وفي فلسطين والكعبة وسافر مصر واذن في الحج واتاه الناس من المشارق والمغارب. وبقى التوحيد له دعوة مرة تانية على وجه الارض. ومن ذرية ابراهيم خرج كل الانبياء
4:24بعد كده وحركة النبوة غيرت صراع الحق والباطل في الارض. وصار للدين رجال يدافعون عنه وينشرون قضية الهدى قضية معرفة الله سبحانه وتعالى في لحظات العبادة او بمعنى ادق مش لحزات العبادة. لان فيه فرق بين فكر العبادة وفكر المجاهدة. فكر المجاهدة دي انا النهاردة هاتفرغ مسلا يعني بكرة
4:49الجزء التامن مسلا بكرة الجزء التامن انا هتفرغ مسلا لقصة ادم وابليس مسلا في بداية سورة الاعراض. انا هاتفرغ من اول ما اخلص التراويح ان انا افهم القصة دي وان انا اعيش معها وان انا اصلي بوقفات المجاهدة دي هتغير لك كل حاجة في حياتك. اوعى تحرم نفسك من فكر المجاهدة في حياتك
5:09اوعى الاتنين غلط. انك انت تبقى حياتك كلها خلطة مع الناس وشغل في الدعوة. وشغل في صنائع المعروف وسعي على رزقك وان حياتك كلها تبقى خلوة. وانعزال عن الناس ووقوف للمجاهدة بينك وبينها. الاتنين غلط. والاتنين خطر. عارفين حديس ازكروا صاحب الرغيف
5:29سيدنا ابو ايوب سيدنا ابو موسى الاشعري وهو بيموت. وابنه بقى ابو بوردة فبيقول لولاده اذكروا صاحب الرغيف. فصاحب الرغيف ده اللي هو يعني واحد عبد ربنا سبعين سنة في صومعة يخرج يجيب الاكل بتاعه ويرجع يقعد في الصومعة ويجاهد نفسه. فخرج قبل ما يموت بايام. قبل ان يموت
5:49ايام خرج عشان يجيب الطعام لقى واحدة عجبته والشيطان زينا في عينيه بدأ يكلمها وتكلمه حتى وقع في القصة كده يعني اللي مش فاهم مشاكل فكر الخلوة او فكر الانعزال عن الدنيا وان هو واحد مش متربي في بيئة ايمان
6:09متربي على انه يشتغل في الدعوة وبيهتم بقلبه. اللي مش فاهم الفكر ده ممكن القصة دي تبهدل له دماغه. يعني ايه؟ يعني ايه واحد سبعين سنة قاعد اعبد ربنا ويجاهد نفسه. وبعد كده ينزل يقع في الزنا قبل ما يموت بيوم واحد. يعني ايه؟ ازاي ده هيحصل؟ ده يحصل ازاي؟ دي حقيقة مستوى
6:29الراجل ده هو ده حقيقة مستواه. حقيقة مستوى هذا الرجل ان هو لو كان عاش وسط الناس ان هو ممكن يعمل حاجة عظيمة ويقوم الليل ويبكي يخرج تاني يوم يقع في مصيبة. وبعد كده يرجع يعمل حاجة عزيمة وبعد كده عشان كده بعد ما وقع في الزنا فكشف عنه غطاؤه. فهام في الارض على
6:50وجهي فكان كلما خطا خطوة سجد لله سجدة كلام رهيب. ده الراجل ده بطل. تسمع قاعد سبعين سنة تقول ده بطل. تشوف ما زال يكلمها وتكلمه حتى وقع عليها. يا نهار اسود! ده ده ده فاجر! بعد كده كان كلما خطا لله خطوة سجد لله
7:10سجدة ده بطل قال انت مخك يعني مخك يدخل في بعض وانت بتقرا القصة هو ايه هو الاتنين هو حقيقة الراجل ده ان فيه الاتنين انحلوا انه من السبعين سنة يعبد وسط اخوانه اللي هو الاختيار اللي اختاره في اخر يوم في حياته. لما لقى عشر مساكين قام رامي نفسه وسطهم قاعدين يذكروا ربنا وكل واحد
7:30على الرديف في اليوم فامر بنفسه الصوم. ما تكبرش بقى بس في النهاية. يعني هو فهم الحل في اخر يوم في حياته. ولحق نفسه في اخر يوم في حياته وتاب التوبة
7:40الصح في اخر يوم في حياته. انما هو لو كان خرج طبعا انا مش باقول على الراجل ده والا يعني لو تفتح عمل الشيطان يعني. انا باتكلم على فهمنا احنا
7:50الراجل ده من سبعين سنة نفس المستوى ده لو خرج في بيئة ايمان وفضل وسط اخوانه ينزل معهم الدعوة ويطلب معهم العلم ويعبد معهم ويرضى بالمستوى بص انت وهو كان اكتشف حقيقته من زمان. وكان قدر يواجهها هو ووسط اخوانه. واتعالج من زمان انما هو فضل جواه المرض ده وهو
8:10مخدوع انه العابد المتبتل المتفرغ الناسك الواصل لليل بالنار وكل ده لانه مش متعرض لفتن. اول ما اتعرض فتنة متوسطة وقع في الزنا فاوعى تتخدع في نفسك. يبقى انت لو اتعزلت من غير فكر بقية ايمان وصحبة اخوانك ونزول معهم تبقى كارثة. هيبقى جواك سرطان
8:32جوة قلبك. الغان جوة قلبك من امراض القلوب وانت ما انتاش حاسس. ولو انت فتحتها برضو اصل انا وسط اخواني. واصل احنا ندعوا مع بعض وبنعبد مع بعض من غير ما يبقى لك الخلوة الجهادية المقدسة بتاعة سيدنا ابراهيم في سورة الانعام هتبقى مصيبة تانية. لان الوقفات دي
8:52يا اللي بترجع تشحن فيها نيتك. وتشحن فيها رؤيتك. وتشحن فيها عزيمتك. وتجدد فيها العهد مع الله. وتفهم فيها وجهتك. انت محتاج تاج الاتنين في حياتك. اوعى تنعزل عن اخوانك واوعى ما يبقاش لك هزه الخلوات المقدسة اللي بتجاهد فيها من
9:12اجل ترقية الايمان في قلبك والوقوف مع نفسك. فالوقفة دي اليوم ده اليوم ده غير مسار الكرة الارضية. اوعى تستقل بوقفات المجاهدة في حياتك. هنشوف في هزه يعني في سورة الانعام هزا الموقف في الجزء السابع. واذ قال ابراهيم لابيه ازر. سورة
9:32الصور اللي ما فيش فيها قصص. يعني غير مسلا سورة الاعراف اللي بعدها كلها قصص. سورة الانعام من اولها لاخرها بتتكلم عن الله. حوالي جزء من من اوله لاخره بيتكلم عن الله. وليس فيه قصص. القصة الوحيدة اللي في سورة الانعام هي القصة دي. اللي هي قصة ابراهيم مع ابيه ازر ومع قومه. دي القصة الوحيدة
9:52طب ليه ييجي القصة دي في وسط سورة الانعام؟ عن سورة الانعام بتتكلم عن الله. كلام يخلع القلب. روي انه وهي تنزل ان السورة دي نزلت مرة واحدة. وهي كان يشيعها سبعين الف ملك في السماوات. يجأرون بالتسبيح من عظمة كلام هزه السورة عن الله. يعني اللي ما عاش مع سورة الانعام دا
10:12عنده مشكلة في قضية معرفة الله سبحانه وتعالى. سورة الانعام من اقوى سور القرآن اللي عبارة عن حوالي جزء من القرآن قاعد يتكلم عن الله من اول كلمة الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور لاخر هزه السورة. الله سبحانه وتعالى يقول وعنده مفاتح الغيب لا
10:32وله ما سكن في الليل والنهار ولو ما سكن في الليل والنهار انك انت تخيل ملكية الله لكل شيء وهيمنة الله على كل شيء الصورة كلها بتتكلم عن ربنا. سبحانه وتعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو يعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من
10:52الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض ولا رب ولا يابس. سواء بقى على اقوال المفسرين الرب اللي هو لسان المؤمن اللي رد بذكر الله. واليابس لسان الكافر الذي لا يذكر الله وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم في كلام السورة عن الله كلام رهيب قبلها
11:12اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد قضية انك انت عارف ربنا الفرق بين المؤمن والكافر يا جماعة مش ان الكافر ما يعرفش ربنا. الكافر مش كفر لانه ما يعرفش ربنا. الكافر كفر لان كان فيه ناس في قلبه زي ربنا. واخد بالك
11:32انت ازا فريق منهم يخشون الناس خشية الله يعني هو مش ما بيخشاش الله او هو مش مش خايف من ربنا بس هو بقى او اشد خشية بقى خوفه من المخلوق زي خوفه من ربنا. والذين امنوا اشد حبهم من الناس من يتخذوا من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. مش انهم
11:52ما بيحبش ربنا ان فيه مخلوق بيحبه زي ربنا او اكتر من ربنا. خدت بالك انت عشان كده مش الايمان انك انت تقول ان ربنا رزاق الايمان انك انت تؤمن الا رازق الا الله. مش الايمان انك انت تخاف من ربنا. الايمان انك لا تخاف الا من من الله. عشان كده النبي
12:12والسلام لا اله الا الله. لا حول ولا قوة الا بالله. لا مقرب لما بعد. لا مباعد لما قربت. لا قابض لما لا باسط لما قبضت. لا اعطي لما منعت لا مانع لما اعطيت. لا مانع له. لا شفاء الا شفاؤك لا شافي لا مانع لا قابض. لا باسط لا حول لا قوة لا
12:32ما فيش زيرو كل ما سوا الله بك زيرو. ده الايمان. قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا. ونرد على اعقابنا بعد اذ هنرجع لورا تاني بعد اذا هدانا الله كالذي استهوته الشياطين. استهوته القته في الهاوية. كان فوق في السما وقع على الدر
12:52في الهاوية كالذي استهوته الشياطين في الارض. حيران تايه اروح منين؟ من السكة كده ولا السكة كده؟ حيران يعني وصف رهيب انسان ده الصح وبعد كده رجع في الضلال تاني. لقوا اصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا. يعني صحبة الايمان مش سايباه. بس هو بقى تايه
13:12وما حدش عارف الطريق من هنا ولا الطريق من هنا في وسط ايات سورة الانعام اللي بتتكلم عن الله هزا الكلام الرهيب. واذ قال ابراهيم لابيه ايه ليه تيجي قصة ابراهيم في وسط الكلام عن الله بهزه السورة الرهيبة؟ لان دايما الانسان ما بيقدرش يفهم الكلام
13:32الخطابي من غير نموزج عملي. فسورة الانعام كلمتك عن الله كلام يتلى. وبعد كده في النص جابت لك نموزج يمشي على الارض الواحد عارف ربنا. عشان تربيتك تتكامل من غير نموزج مش هتتربى. من غير ما يبقى فيه عشان كده النبي عليه الصلاة
13:52عمل ايه الاول؟ ربى خمسة ستة فى دار الارقم. وبعد كده لما بدأ يجيب الناس فى الدعوة آآ وربى المهاجرين فى وبعد كده بعتهم قبل ما هو يهاجر المدينة بسنة. طب بعتهم قبل ما يهاجر المدينة بسنة قال ايه ؟ خلاص بقى فيه نموزج. راحوا للانصار الانصار في سنة اتخرطوا على المواجهة
14:12اول ما شافوا الايمان بتاع المهاجرين والعبادة والصلاة طول الليل والجهد في كل حاجة. الانصار اتخرطوا فورا دي قيمة النموزج عشان كده سحرة فرعون اول ما دخلوا قالوا له ايه يعني ايه اللي خلاهم يقفوا اقض ما انت قاض؟ انما تقضي هذه الحتت دي. هم جابوا الكلام ده منين؟ جابوا البطولة دي منين؟ لانهم دخلوا لقوا واحد واقف في وشه في
14:38بيقول له اني لاظن كافر عون مثبورا. اني لاظنك فهم دخلوا ان الدين ان انا اقف في وش فرعون وما خافش. فهم من اولها لانهم لقوا الناموس قدام عينيهم. عشان كده القوم الوحيدين في تاريخ البشرية. اللي اختاروا انهم يتحرقوا ويتقتلوا على ان هم يرتدوا هم بتوع اه
14:58غلام الاخدود لما الملك خيرهم قالوا له لأ لدرجة ان الست كانت بترمي ضناها اللي لسة بيرضع منها. يا اما اصبري فانك على الحق. ترمي ليه؟ الناس الوحاد اللي اختاروا انهم يموتوا عشان الدين. عمر ما العوام بيختاروا الاختيارات دي ابدا ابدا. ابدا. العوام بيبقى يعني
15:18يعني قلوبهم مع الحق وسيوفهم مع الباطل لما بيكون الباطل هو اللي قوي. بيبقى دايما العوام كده ايه اللي خلى الناس تختار الاختيار دي؟ لان مؤمن لان غلام بتاع الاخدود نفسه اختار انه يموت عشان الدين. فبقى الغلام نموزج بالنسبة للناس. دي قيمة النمازج. عشان كده
15:38اكبر مشكلة دلوقتي في بيئات الايمان ايه ؟ ان ما فيش نمازج عالية بحق وحقيقي. ان ما فيش نمازج قوية معي وحقيقي. اول ما بيطلع اخ كده في النص كده
15:48قوي في العبادة والصيام والقيم كله بيقوم مقلده. اول ما بيطلع واحد منطلق في التربية ومنطلق في التدبر ومنطلق كله بيقوم مقلده. فالقضية يطلع النموزج ده. الناس بتتأسر لما تسمع كلام الحق. ولكن بتنبهر وتنقاد لما بتشوف الحق يبقى نموزج ماشي على
16:08عشان كده يعني اقيم حاجة في حياتك ان ربنا يرزقك نمازج ترتبط بها. بيبقى اسمه في الدنيا صاحبك ولكن حقيقة هو المربي بتاعك. المربي ازاي المربي بتاعي اللي قعد يديني جلسات قرآنية ويديني دروس وخطب منبرية. اقوى مربي لك النموزج
16:28عشان كده سورة الليل جت قبل الضحى. سورة الليل بتتكلم عن واحد بس. بس ابو بكر الصديق. السورة كلها نازلة في ابو بكر الصديق. في وسط الليل طلع الناموس طب بكت تتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام. قبل موضوعها بالاسلام ينفجر. والنور ينفجر. والصحابة كلهم يطلعوا تضحيات مصعب وتضحيات الصحابة. ليه صورة الليل ما
16:48عن النبي عليه الصلاة والسلام. اصل ممكن يقول لك ده النبي. النبي كان بيقوم طول ايه؟ ده النبي عليه الصلاة والسلام. مش قلبك مش هيلتهب فيه الحماس غير لما تشوف
16:58واحد زميلك قاعد جنبك وانطلق. ساعتها كون بيئة الايمان بتنطلق للامام. اول ما النموزج بيبقى موجود. عشان كده في سورة الفرقان ربنا اتكلم عن القرآن الفرقان طول السورة والفرقان الرباني وايه في اخر السورة هو عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. هو ايه
17:18اللي جاب نموزج ده في اخر سورة الفرقان. دول الفرقان البشري. دول النموزج اللي لما بيطلع بيبقى فيه فرقان قرآني وفيه فرقان يمشي على الارض. قرآن يمشي على الارض. فالناس بتتأسر لازم يبقى فيه نموزج. من الاخر كده الدعوة
17:38بتنطلق بميت ضعف سرعتها الوقتي لما بيبقى الملتزمين نمازج بحي وحي واللي داخل من برة بيتربى وبيطلع على قد مستوى اللي دخل عليهم. مش على قد مستوى الشيخ اللي بيدي ولا الداعية اللي
17:55مش على قد مستوى الكلام. على قد مستوى النموزج بتاع المتدينين اللي موجودين في بيت الايمان. يعني لو اللي موجودين دول كلهم متمتلين قوامين قوامين وذكارين ومقبلين على الله. لو دخل عشرة شباب بيشربوا مخدرات هنا سبعة تمانية منهم في يوم هيبقوا كده
18:15فوري. عارفين المصانع؟ المصنع بيعمل ايه؟ الاول يعمل الموديل. يقول لك ده الموديل ده اتعمل لنا في الصين. خدوا مننا مش عارف ربع مليون جنيه. عشان يعمل لنا الاسطنبة دي
18:25بعد كده بيجيب مكنة تخرط على الاسطنبة. تخرط! يعمل له الف موديل في اليوم. الله! هو المشكلة في الموديل الاولاني المشكلة في الخارطة الاولى المشكلة في اول نموزج اتخرج بعد كده كله بيتخرط عليه في سواني. فانت عشان كده اسرع نوع من انواع التربية في
18:43الواقعة هي التربية بالنموزج. ان يطلع نمازج من وسط المتدينين. ده نموزج في العمل الخيري. ده نموزج في التربية ورغبة الوصول الى الله. وسلوك كل السبل التي توصل الى الله من ارتباط بالقرآن من تدبر في الخلق من زهب للمقابر. من نزول لجولات من ارتباط ببيئة الايمان. من اوراد عبادة مقدسة وخلوة
19:03قد بينه وبين الله من صحبة صالحة من طلب علم من حفز قرآن من تعلم تجويد من ارتباط بمعاهد علمية بتعلمه دينه خطوة بخطوة. من سفر للشيوخ وتقبيل لايديهم ورجليهم. ومزاحمة مجالسهم بالركب. من اهتمام بالتربية. من
19:23النموزج ده لما بيطلع طريق التربية بيبقى خلاص كله طاير وراه. وكله معتقد ان الشيخ اللي بيدي هو المربي ده النموزج ده هو اخطر تربية. فاول ما النموزج ده طالع في الليل ابو بكر اللي طلع كل ماله لله. ايه ده! هو فيه كده! الصحابة كلهم اتصدموا. كل
19:43بطولات الصحابة طلعت بعد نموزج ابو بكر الصديق. ليه؟ لان طلع من وسطهم نموزج عمل فجأة بطولات في العبادة والتبتل والانفاق بكل مال ومساندة النبي عليه الصلاة والسلام. فجيت الضحى بعدها بقى. كل الدنيا نورت كله طلع بقى يضحي وراء ابو بكر الصديق. ليه ما تبقاش انت نموزج
20:03ليه ما تبقاش انت النموزج ده؟ ليه؟ هم اتنين في اي بيئة ايمان يبقوا نموزج كله هيطير وراك. ففي وسط سورة الانعام وربنا سبحانه وتعالى بيتكلم فيها عن التوحيد والايمان له ما سكن في الليل والنهار. ان يمسسك الله بضر هو القاهر فوق
20:23يرسل عليكم حفظة حتى كل الايات اللي عن الله دهيت وفي الاخر ربنا يجيب لك نموزج في النص عشان كان من غير ما تشوف نموزج مش هتفهم حاجات كتير. ومش هتقدر انك انت تطبق ويبقى لك قدوة حقيقية. محتاجين نمازج. واذ قال
20:43ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة؟ اني اراك وقومك في ضلال مبين. طبعا سورة الانعام وسورة الاعراف دول السورتين المدنيتين الواحات في السبع اطوال. يعني السبع طوال البقرة وال عمران والنساء والمائدة. وبعد كده الانعام والاعراف. وبعد كده الانفال والتوبة
21:03دول على بعضهم كده بيتسموا الايه ؟ السبع الطوال. هم دول سبعة؟ تمانية. دول بس هم بيتسموا السبع الطواف على بعضهم كده يعني. واخد بالك؟ فالعشر تجزاء الاولانيين دول قل المكيتين الوحيد اللي فيهم طب ليه دول يتحطوا في وسطهم؟ يعني الصور اللي قبلها كلها صور بناء دولة وجهاد في سبيل الله والصور اللي بعدها الانفال والتوبة كلها
21:23صور جهاد وبزل وتضحية. ليه دول يتحطوا في النص؟ لان من غير شحن قلبي مش هتقدر تشيل تكاليف الدعوة. مش هتقدر فحظك من الاصلاح على قدر حظك من الصلاح فالاصلاح على قدر الصلاح. على قد ما انت اتأسست واتبنيت في الصلاح والاتصال بالله والتربية على قد ما هتبقى قوي في الاصلاح
21:51فرح وزي ما بنقول دايما قوتك في الجلوى على قدر قوتك في الخلوة. على قد قوتك وانت بينك وبين الله على قد قوتك لما تنزل وسط الناس في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى فالسور المكية جاية في وسط السبع الطوال صورتين مكيتين طوال جدا جايين في وسط السبع طوال كأن الله
22:11وتعالى بيقول لك ان لازم يبقى فيه محطات شحن في حياتك. من غير فكر الشحن مش هتقدر تنطلق الى الله. من غير محطات شحن. واحد يقول لك اصل انا مشغول في الدعوة مشغول في العمل الخيري. مشغول في الدنيا. يا ابني انت هتخسر كل حاجة لو ما وقفتش في الشحن زي العربية. اصل انا سفري لسة طويل لازم تدخل البنزينة تموت. مش
22:31تقدر تواصل من غير ما يبقى فيه محطات سنوية زي رمضان وعشر ذي الحجة والعمرة. محطات شهرية تعمل لك يوم مجاهدة شهرية. محطات اسبوعية حضور دروس مجالس ايمانية. ايا من غير المحطات دي انت مش هتقدر تكمل اصلا. فلازم يبقى عندك فكر الشحن. انت لازم تتشحن عشان
22:51فانت فضلت ماشي في طريق البقرة وال عمران والنساء والمائدة لأ اقف بقى ايه اشحن لك فترة كده في الانعام والاعراف عشان هتنطلق في التوبة والانفال في الانفال التوبة انطلاقة عظيمة. طب الانعام اللي قبل الاعراف ولا الاعراف اللي قبل الانعام؟ الانعام اللي قبل الاعراف. والكلمتين على فكرة يعني كلمتين لغة تلاقيهم
23:11عكس بعض. الانعام دي بهائم لا تعرف شيء اصلا. يعني ازاي ربنا يبقى معرفة ربنا بالوضوح ده؟ وفيه ناس والعياذ بالله في الاخر تقول لك بيقولوا له من ربك يقولوها لا ادري. انا عارف اللي في الاخر هيتقال له من ربك يقول لا ادري ده دول بهائم. انا عارف. انما الاعراف دول الايه؟ اللي عارفين
23:31كل حاجة. الاثبات في المعرفة. فالاسمين اصلا سبحان الله عكس بعض. بس هو الاعراف بتتكلم لك عن نموذجين. في ناس عرفت بدري مناس عرفك متأخر ناس عرفت بدري من وهم في الدنيا بقوا اعراف. عرفوا كل حاجة وعرفوا الفرق والباطل. انما الصورة اصلا متسمية على موقف الايه؟ اللي في الدنيا كان
23:53في النص فجم في الاخرة وقفوا على جبل بين الجنة والنار. شايفين الجنة وشايفين النار. فعرفوا ايه ؟ عرفوا كل حاجة ولكن متأخر. فمش القضية انك القضية انك تعرف بدري. فانت ان لم تصبح من اعراف الدنيا ستصبح من اعراف الاخرة. فليه ما تبقاش من اعراف الدنيا؟ ليه ما تفهمش من بدري
24:13المقصد ان سورة الاعراف بتتكلم عن اه قصص انهيار الجبال. اول قصة في الاعراف واحد عبد ربنا سبعين الف سنة وبعد كده كفر. وانتكس. مش عمل معصية ولا واقع في الزنا كفر وانتكس ابليس. بعد كده قصة آآ آآ سيدنا ادم وخرج من الجنة. وقصة آآ نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ
24:33وقصة اصحاب السبت اللي قعدوا سابتين تلاتة متمنعين وبعد كده ابو واكلين المال الحرام. وقصة كلها قصص انتكاسات. قصص فتن مين اللي هينجو من هزه الفتن؟ اه فلما تغشها حملت حملا خفيفا فمرت به. فلما اثقلت دعوا الله ربهما لان اتيتنا صالحا لنا
24:53كلنا من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعل له شركاء من اول السورة لاخر السورة انتكاسات انهيارات واعاد جبال قاعدة تقع جبال قاعدة تنهار يعني مش ملتزم في بداية الطريق. ده مشايخ كبار وعلماء كبار. وائمة ناس كبار في الدين وكله قاعد ينهار في سورة العرب. فسورة
25:13بتتكلم عن فتن رهيبة. وان الشيطان هيفضل معك لاخر خطوة في الطريق. فخد بالك لاخر لحزة في حياتك لازم تفضل خايف. زي ابو موسى الاشعري هو بيحكي قصة ازكروا صاحب الرغيف ويغمى عليه ويقوم يوم ابو بوردة ابنه يقول له يا والدي ما صاحب الرغيف؟ بيغمى عليه بيموت وقاعد يقول
25:33وقاعد يتكلم عن صاحب الرغيف. طب هو بيحكي صاحب الرغيف ليه ؟ لان صاحب الرغيف ده انتكس قبل ما يموت بتمان تيام. بتمان انتكس وقعد يزني سبع تيام وبعد كده
25:43في اليوم الاخير من حياته. في اخر يوم من حياته. فابو موسى الاشعري مرعوب من الانتكاس لاخر لحظة في حياته. فمسيطر عليه الرعب من والخوف من الانتكاس. فشوف ربنا سبحانه وتعالى بيجيب لك صورة الايه؟ الاعراف عشان يقول لك خاف طول الطريق. طب ليه الانعام قبل الاعراف؟ اللي هيتربى
26:03على معاني الانعام هو اللي هينجو من فتن الاعراف اللي هيتربى تربية سورة الانعام ويتصل بالله هزا الاتصال الرهيب ويجاهد هزه المجاهدة زي قصة سيدنا ابراهيم في المجاهدة في التدبر في خلق الله
26:20ده اللي هيفضل مكمل لنهاية الطريق بازن الله. ده اللي فعلا هيبقى من الاعراف وهيفضل مواصل وما فيش فتنة هتوقعه لاخر خطوة في علاقته بالله سبحانه وتعالى شجرة مباركة. القرآن فروعه كلها متشابكة مع بعض زي الشجرة. متواصلة مع بعض زي الشجرة. سور القرآن كلها لا
26:40ترتيب اعجازي. آآ ما فيش صورة بعد صورة ولا قبل صورة الا بترتيب اعجازي. ايات القرآن كلها ترابط اعجازي. ما فيش حاجة في القرآن من غير حكمة والسعيد من ارشده الله وبصره الله سبحانه وتعالى. واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما
26:59اني اراك وقومك في ضلال مبين. ازر يعني ايه ازر؟ ازر من المؤازرة القوة. يعني يعني هو غالبا ابو ابراهيم كان اسمه تارخ او طارح ولقبه ازر. واخد بالك انت من من البتاع ديت. طب ايه اقذر بقى
27:19يعني اقوال طبعا ويعني غالبة اسرائيليات يعني. اه طب يعني ازر لان ازر زاهر الكلمة اصلا ان هو لقب. لان ازر من المؤازرة ومن القوة ومن الشدة فازره فاستغلط فاستوى على سوقه. فكأن المعنى اهل الباطل عندهم قوة. اهل الباطل
27:39عندهم قوة وسبات في الباطن. فانت لازم يبقى انت كمان عندك قوة وسبات في الدين. عشان كده المفروض انك لما تشوف سبات اهل الباطل على الباطل انت نفسك ايه ربنا بيقول كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم. يعني ايه يريهم الله ما له حسرة عليه
27:56يعني ايه واحد اشتغل وتعب واتبهدل وبزل وفي الاخر يتقهر على الاعمال اللي عملها. فالمفسرين هنا لهم مسالك. اعمالهم البعض قال المرائين في الاخر يطهروا اعمالهم بقى قدامهم. البعض قال لك جهد اهل الباطل لنصرة الباطل. اين شركائي الذين كنتم تشاقوا
28:16فيهم. فيه ناس شئت. فيه ناس شئت الواحد بيعجب وهو بيقرأ في تاريخ الحروب الصليبية وتاريخ القتال بقى ما بين الحق والباطل في التاريخ تلاقي بعض آآ قادة الصليبيين نظر عمره لقتال المسلمين ومات في معركة ولم يجني اي شيء وهو كان ملك وساب كل حاجة
28:36حاجة ففي ناس بزلت في ناس بزلت قال الله عز وجل عاملة ناصبة عمر بن الخطاب كان ازا مر بدير من ديار الرهبان ينادي يا راهب يا راهب فينظر له الراهب بقى ووشه مصفر وعينيه نحلت وقاعد بقى سايب الدنيا كلها وما رضاش يتجوز فاذا نظر عمر الى وجه
28:56طيب انهمر في البكاء ثم يتلو قول الله سبحانه وتعالى عاملة ناصبة تصلى نارا حامية. عاملة ناصبة اشتغل وتعب ولكن في سكة غلط. ولكن في طريق غلط. فانت يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا. انت ماشي في طريق ربنا ونزرت عمر
29:16لربنا بس لازم تعرف انت بتحط رجليك فين. اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا. انا هاشتغل للدعوة. لازم تعرف. ما هو فيه ناس راحت مشيت في سكك غلط جوة والدين وديتها في داهية. احنا داخلين الطريق ده عشان نوصل للجنة بازن الله سبحانه وتعالى. فيه ناس بتدخل النار من الفتن اللي جوة الطريق والحوادث اللي جوة الطريق
29:36فانت مش مهمتك ما انتهتش انك دخلت. ده انت لازم يكون عينيك في وسط راسك وانت جوة الطريق. لان اللي دخلوا النار من جوة الطريق لا يقل عن اللي دخله النار من برة الطريق. ما في واحد دخل طريق الدين وبقى متعصب وبقى بيدعو لنفسه مش بيدعو لله. في واحد دخل
29:56فالطريق بقى مبتدع داعي للبدع والفتن. كلكم اه اه كلكم طالب صيد الا عمرو ابن عبيد. كلكم طالب صيد الا عمرو بن عبيد ده الخليفة خليفة المسلمين في العصر العباسي هو اللي
30:11الكلمة اللي في البيت ده عن واحد اسمه عمرو بن عبيد. عمرو بن عبيد ده من ائمة المعتزل. عمرو بن عبيد ده يعني بكاه خاشع وهو من الائمة اللي طلعوا
30:21الاعتزال في الدين اصلا. آآ الخليفة اتفتن به وقال لكل الحاشية. كلكم تقلبوا الصلاة. كله جاي لي عشان ادي له الدنانير. الا عمرو ابن عبيد ده بتاع ربنا بس فتخيل بقى اما تيجي بقى في الطريق وتلاقي واحد واقف لك على حودة من الحوادث وعينيه بقى مليانة دموع والخشوع في وشه وبيقول لك الطريق
30:41انتم من هنا والطريق هو الفكر المعتزلة وفكر انكار الغيبيات هتتفتن. فجوة الطريق رعب فيلم رعب تخيل انك انت نازل تعوم في بحر. فقالوا لك البحر ده هو اللي بعده الجنة. مستحيل توصل للجنة الا لما تعوم في البعض ده. فجاي تنزل لقيت فيه مليون جسة غرقانة
31:01وطافية ومتعفنة وبطنها منفوخة على على البتاع البحر فانت هتعمل ايه؟ يا عم ده انا مش هيحصل معها الكلام ده. تبقى مجنون تبقى مجنون لو انت عملت كده تبقى انسان مجنون
31:14فيه مليون واحد غيره يبقى انت لازم تفهم ان البحر ده خطر انا واحد ماشي في طريق جو جميل والدنيا لقيت فيه سبعين الف عربية والعة على اليمين والشمال ومنفجرة وداخلة في بعض
31:28ما هماش فاهمين حاجة. هم مش عارفين ازاي يسوقوا. انا انا استمتع انا بالطريق. يقينا يبقى الطريق ده فيه حاجات خطر. كل الشياطين واقفة لك عليه. كل المبتدع ابو الضلال واقفين عليه. كل جهد اهل الباطل على اهله. الشيطان الوقتي قاعد في المسجد قاعد هيفتن مين وهيعمل ايه؟ انت لازم تاخد بالك
31:48هو انت فاكر انها بقلاوة كده وبتتاكل ؟ فلازم تاخد بالك من ان الطريق محتاج يقظة عشان تقدر انك انت تكمل في اهل الباطل ازر من المؤازرة والقوة فين قوتك انت في الدين؟ ازا ما دخلتش طريق الدين بقوة مش هتقدر تكمل مش هتقدر توصل
32:08الطريق ده عايز ناس اقويا. واذ قال ابراهيم لابيه اذ لحظة اذ في حياتك. اذ دي اللحظة اللي هيتلقط لك فيها صورة وتتعلق في لوحة شرف البشرية في عليين ايه المنزر اللي جه عندك يتقال عليك ايه في ديت ؟ دي اللحزة اللي سيدنا ابراهيم وقف في وش الدنيا كلها عشان ربنا. وصمم
32:33يقف من اجل قضية التوحيد وقضية الدين. ابراهيم عمره ما عبد الاصنام. ولا عبد الاوثان. ولكن عارف زي واحد كده طلع ايام الامبراطورية الشيوعية الدنيا كلها ما لا اله والحياة مادة والعياذ بالله. يعني عليهم لعنة الله. لا اله والحياة مد والعياذ بالله. والتعليم كده والاعلام كده وكل حاجة كده. فهو طلع
32:53انتم مجانين! يعني ايه لا اله! امال السما دي والكون ده والملكوت ده والاحياء والكيميا والفيزياء والقوانين والاعجاز اللي موجود ده وخلق الانسان ده والنعم اللي ليل نهار والكون اللي متجهز لنا من قبل ما نيجي بملايين السنين والافلاك الواسعة والفلك ازاي
33:13اني اراك وقومك في ضلال. فيه مغموسين وغرقانين. جوة الضلال. انتم ناس تايهة. انتم ناس مش ماشيين على الطريق في الضلال المبين. مبين الوحيد اللي ما يشوفوش ولا اعمى. مبين اي واضح ط س ميم تلك ايات
33:33الاب المبين كتاب عارف كشافات الشبورة مهما حصل حاجة هتنور لك الطريق. هيبين لك كل حاجة في الطريق طول ما انت مرتبط بالقرآن هتفضل كل حاجة في طريقك الى الله واضحة. بس انت ارتبط به بجد. ارتبط به بجد. وافهمه بجد. امبارح كنت بنصح احد اخواني. بقول له انا. هو عنده
33:53امتحانات بقول له انا لو خيرت طبعا انا مش قصدي هزا المعنى بس انا يعني عايز افهمه قيمة العمل اللي انا بحاول احزر ايه؟ بقول له انا لو خيرت ما بين ورد القرآن في
34:03رمضان في التلاوة وما بين ان انا اسمع شرح جزء انا هختار ان انا اسمع شرح جزء وقلت له يعني بقول لك ده لو الدنيا ضاقت يعني الحمد لله ربنا يوسعها علينا جميعا الله الواسع. سبحانه وتعالى. انما عايز اقول له اوعى تخرج رمضان من غير ما تدوق كنز
34:20قرآن الواحد يا اخواني والله يعني النهاردة كنت هفكر اشرح لكم اصلا يعني خواتيم سورة المائدة في قول الله سبحانه وتعالى آآ آآ يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الايه؟ الموت حين الوصية اثنان ذا وعدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة
34:40الموت تحبس نوم من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم مشاهدة الله انا اذا لمن الاثمين حاجة عشان كده كان نفسي اقف مع الايات دي. يعني ان مش بس يعني ايه نقف مع الايات اللي احنا عارفينها واللي احنا بنحبها كل القرآن
35:02كل القرآن اعجاز. الواحد وهو بيقرأ وبيتناقل ما بين التفاسير كده. تحس انك انت دخلت جنة هي اسمها سورة اصلا عشان كده السورة هي الجنة المحاطة بسور. جنة بس محاطة بسور. طب ايه الفرق بين الجنة وبين الصورة؟ الجنة
35:19مش ما لهاش سور. عايز تدخل ادخل. انما الصورة الجنة المحاطة بسور. فمش اي حد يؤزن له انه يدخل. لازم ازن. شيكا بتقول في الاول بسم الله يا رب ائذن لي ان انا ادخل. ائذن لي. فماذا لو اذن الله لك ودخلت الجنة دي بقى؟ دخلت جنة سورة الانعام بجد. دخلت يا سلام بقى لو انت بقى ايه
35:39شغلت بقى لحد المغرب كده بعد ما الدرس يخلص انك انت تقعد بقى ايه تقرا حتى الايات دهي بس وبعد المغرب تحضر سورة الانعام كده قبل ما تتقري في التراويح
35:49الحزب اللي انت هتصلي به اول جزء ايامك انت بتصلي فين. يا سلام! لو انت انشغلت انك انت فعلا تعيش مع القرآن. من غير ما تضيع وقتك ومن غير ما تبالغ ومن غير تعنت ومن غير وسوسة. ولكن يا سلام لو انت انشغلت بده. تلات ايات في اليوم بس تفهمهم. والله مش لازم تفهم الجزء ولا تفهم. اعمل
36:09تلات ايات في اليوم وعلى فكرة ده شيء عزيم جدا لو انت عملته. تلات ايات في اليوم بس تقرا تفسيرهم. تختار اي تلات ايات. ما تدورش. القرآن كله معجز. تقرا من التفسير ده ومن
36:19التفسير ده بالتفسير ده وتشوف انت لو دقت معلومة واحدة لمسة قلبك او حلت لك مشكلة في حياتك. انت هتتغير تماما في دار رمضان يا جماعة. ده رمضان. يعني انا يعني كلام يعني اخشى ان يكون فيه شيء من التطرف بس انا من خبرة حياتي
36:39تجربة حياة انك تفهم اية في رمضان يوميا انا شايف ان هي يعني ممكن تفرق معك في مستقبلك في الدين اكتر من انك تقرأ عشر يعني يعني انك تفهم افهم بس
36:53افهم خلي معاني القرآن تلمس قلبك. تحس انت محتاج قد ايه يوم زي بتاع سيدنا ابراهيم في سورة الانعام. احنا اتربينا على الايات دي. يوم زي ده غير حياته. غير
37:03الحياة البشرية قد ايه المجاهدة؟ يعني ان سيدنا ابراهيم مع كل خطوة كان ربنا بيديله نور. ما فيش خطوة خطها ربنا ما ادالوش فوري فوري الدفع فوريا يقول له كذلك نور ابراهيم ملكوت السماوات ليكون من الموقنين. ييجي اليقين جن عليه الليل
37:23كوكبة لا احب الافلين. ما ده نور. رأى القمر مازغا. لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين. رأى الشمس بازغا يا قوم مني بريء مما تشركون. اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات. نزل يشتغل في الدعوة وكيف اخاف ما اشركتم! فاي الفريقين احق
37:43كل خطوة خطها في الطريق ربنا ادى له نور بها. كل خطوة كل لحظة مجاهدة ربنا هيديك نور بها. هتكمل هيكمل. هتقف هيبقى ده حظك من النور. كل ليلة هتقومها كل ركعتين هتجاهد فيهم. كل مرة هتمسك المصحف وتبدأ
38:03تجاهد في عرض الايات على قلبك. كل مرة هتقعد جلسة تدبر او جلسة في المسجد تسبح الله وتجاهد في استشعار معاني الذكر اللي انت بتذكر به. كل مرة كل خطوة في طريق المجاهدة بنور. فكل خطوة في طريق سيدنا ابراهيم ربنا كان بيدي له نور فوري. نور فوري نور فوري عشان ربنا
38:23الكعكة اللي بعده. عشان ربنا يدوقك لن يطول طريقك مع الله. عشان كده القصة دي كلها والمعاني الملتهبة النورانية المقامات القلبية المتفجرة من قلب ابراهيم طول القصة. طول القصة كل ده يوم واحد. في يوم. ربنا مش هيخلي طريقك يطول
38:43لو انت اخترت طريق الله. لو انت اردت ان والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وان الله لمع المحسنين. يعني الهداية لان ممكن بعد الهداية لأ انا محتاج المعية لاخر لحزة. فربنا يبقى معك وربنا مش هيسيبك بس انت جاهد. جاهد وابذل لله سبحانه وتعالى
39:03واذ قال ابراهيم لابيه ازره اتتخذ اصناما الهة استفهام ايه استنكاري. اتتخذ اصناما الهة؟ ده ابوه هو اللي كان بيعامل الاصنام. سيدنا ابراهيم طالع في البيت اللي كان بيورد اصنام الاصنام اللي سيدنا ابراهيم حطمها اللي بناها ابوه. انت متخيل قوة سيدنا ابراهيم ومتخيل لطف الله ان من البيت ده يطلع يطلع
39:32هزا النموزج التوحيد العزيم اتتخز اصناما الهة اني اراك اني اراك وقومك في ضلال مبين واضح زي الشمس. تخيل كده واحد شاف طفلة عندها سنة او سنتين فقام خاطفها من اهلها
39:53وبعد كده اغتصبها وبعد كده دبحها وبعد كده فرمها وبعد كده وقف بعربية سندوتشات لحمة مفرومة باعها ايه؟ سندوتشات. اتقبض على الراجل ده واتوسقت كل جريمته بالادلة والقرائن ووقف القاضي يحكم عليه. فوقف القاضي قال حكمت على هذا الشيخ محمد
40:15شافك في الرؤيا سبحان الله. حكمت على هذا المجرم الضال الباغي المعتدي. الفظيع بشهرين سجن. مين المجرم القاضي المجرم هنا هو القاضي. اهي القصة دي يا جماعة انك انت تشوف واحدة متبرجة في الشارع دي جريمة
40:39الاعراض عن الله هو محدد شرع الله دي جريمة. انك انت بقى في الاخر ايه تتعامل مع المعصية بقلب بارد. انت يبقى انت مش فاهم القضية اني اراك وقومك في ضلال مبين واضح زي الشمس عشان كده سيدنا ابراهيم طلع نموزج قوي. قوة الانبياء في العلاقة بالله. ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه
40:59فجعلهم جذاذا الجذ هو الاقتطاع من الاصول. من الجدور زي الانبياء ما كانوش عايزين يهدوا الباطل بس كانوا عايزين يستأصلوا جزوره. عشان ما يطلعش تاني حتى بعد ما يموت. فجعلهم والجذ اللي هو التقطيع فرافيت
41:19يعني فرمهم. شف الغل اللي في قلب اهل الحق على الباطل. سيدنا موسى لما رجع لقاهم عبدوا العجل. ها وانظر الى الهك الذي ظل رد علي عاكفا لا نحرقن سم لننسفن في اليم نسفا انما الهكم الله. وفي قراءة
41:39تحرقن لنحرقن هاولع فيه. واما يبقى في قمة الالتهاب هاقوم راميه في الماية الباردة يقوم منفجر. ثم لا ننسفنه في اليم من ولنحرقن ده الحرق البرد البرد هجيب المبرد وابرد عينيه وابرد ودانه وابرد بقه وابرد ملاوي يعني
41:59بتبرد ملامح التور ليه ؟ عشان ما يبقالوش ملامح قبل ما احرقه وارميه في الماية. ليه ؟ عشان ما ما هم التانيين مجانين. التانيين قلوبهم متعلقة بعبادة العجل. فمش مش عايش شكله قبل ما ينفجر ينطبع في قلوبهم فيبقوا سابوا عبادته باجسادهم ولسه جوة قلوبهم منزره. انا عايز اخر منزر
42:19يبقى في عنيهم قبل ما ما ينفجر هزا الباطل الباطل بلا ملامح. شوفوا النقذف بالحق على الباطل فاء يتمموا اوقف الدماغ قضت عليه. نقذف قذائف هو ده. اهل الدين ما ينفعش يبقوا بيتعاملوا مع الباطل ومع المعصية بدم بارد
42:39ما ينفعش تبقى قضية عادية عندك ان الناس بتعصي ربنا ودمك بارد والقصة مش في دماغك ما ينفعش ما ينفعش انك انت تبقى وعشان كده ربنا سبحانه وتعالى لما قال يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا
42:57دي مش معناها ان ما لكش دعوة بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والا ما تبقاش مهتدي اصلا. هو انت بدون ما ده في نفس السورة ربنا بكزا اية بيقول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت؟ رسالته هي قضية الدعوة وقبلها بايات ربنا بيقول لعن الذين كفروا
43:17نفس الصورة لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى. ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا لا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهوا اولى عن منكر فعلوه. وقبلها لبئس ما كانوا ترك آآ لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم
43:37ما هو اكلهم السحر لبئس مكانه يصنعون الاحبار والربانيين نفسهم يصنعون بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ده سورة البائدة بتتكلم ان ده من عواميد دينك من غيرها انت في عمود ضايع. من العقود اللي بينك وبين ربنا. اللي ربنا امرك بالوفاء بها. امال يعني ايه يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ظل اذا تدرون
43:57كانت كلمة عليكم انفسكم اوعى تتشغل على نفسك وعلى انفسكم دي مش معناها نفسك. انفسكم دي اللي هي المسلمين يعني. يعني الاهتمام بدين الجماعة المسلمة. الاهتمام بدين اهل الدين. انك انت قبل ما تشوف الباطل انا بلغت. طب هو مش عايز بقى يلتزم
44:17انسى دي انسى ديني واقعد اجري وراه. عليكم انفسكم. لازم تاخد بالك من الكلمة دي كلمة رهيبة. لما اقول لك محمد نعم؟ عليك الطفل دهو اوعى تسيبه اوعى يغيب عن عينك. احسن فيه ناس عايزة تسرقه. احسن فيه ناس عايزة تخطفه. عليكم انفسكم. اوعى تركيزك في لحزة
44:37يروح عن دينك ودين اخوانك. اوعى تنسى دي لان اصلا الناس مش هتلتزم عليكم غير لما انتم تبقوا كويسين. وتبقى انتم صالحين ولا انت هتنزل تنكر ممكن في ايه؟ وانت نفسك دينك فيه عوار وفيه مشاكل. واذ قال ابراهيم لابيه ازر. اتتخذ اصناما الهة؟ يبقى قلنا يعني ايه ازهر
44:58قوة والمؤازرة اهل الباطل عندهم قوة في الباطل. اني اراك وقومك في ضلال مبين اني اراك. الرؤية ان يريك الله الباطل باطلا انك تشوف صح ده من اعلى مقامات الدين. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول بعدها وكذلك
45:19نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض. كذلك اي كما اريناه الباطل باطلا اني اراك وقومك في ضلال. فسنريه الحق حقا عشان كده سيدنا ابراهيم بيقول سورة البقرة رب ارني كيف تحيي الموتى. وسيدنا موسى بيقول في سورة الاعراف رب ارني
45:40انظر اليك. ربي ارني انظر اليك. يبقى ارني لي ان عشان كده الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النساء انا انزلنا اليك الكتاب بالحق بين الناس بما اراك الله. الرؤيا هي رؤية البصر
45:57واستعيرت هنا للرؤية اليقينية كأنك تراها. ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق. ويرى جازب شايف قدامها هو انت شفت جبريل وهو نازل بالوحي على سيدنا محمد وشفت ربنا وبيقول لجبريل ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك
46:17هو الحق ويهدي يرى يقين انك انت تصل لدرجة اليقين في بطلان الباطل واليقين في صحة الحق انك تبقى بتتعامل كان انا شايف اللهم ارنا الحق حقا. قال لها طب ما الحق حق الاسلام مش شايف. وارنا الباطل
46:37باطلة انك انت تشوف الدنيا كلها صح. ده مقام الرؤية. ان ربنا يوريك بما اراك الله. واعظم اعظم هدف لخلوات المجاهدة الفردية زي هزه الخلوة الابراهيمية. اعظم هدف هو شحن الرؤية. انك انت تشعب مش في واحد بيشحن رصيد
46:57كل واحد انك تشحن رؤية انك ترجع تاني تشوف كل حاجة صح. وانت قاعد بقى في خلوتك في العمرة ولا في خلوة في اليوم الجهادي المقدس اللي انت بتجاهد قلبك فيه مع القرآن
47:07فانتهت تموت تقف بقى قدام اية الدنيا ياه ده الدنيا دي صفر. آآ اخواني ده لهم قيمة كبيرة قوي. الايمان ده ده هدف الحياة كلها. ربنا ده ايه ده كل الصفات العظيمة دي وانا بلعب في الدين ازاي؟ عشان كده قبلها الصفحة اللي قبلها ربنا بيقول وذر الذين اتخذوا دينهم ايه؟ لعبا ولهوا. في ناس بتلعب جوة الدين. في ناس
47:27بتلعب بالدين وناس بتلعب في الدين. ما لكش دعوة بالنموزج ده. اصلا. فالخلوات المقدسة دي بتخليك تشوف صح تاني فتبدأ خد قرارات وانت شايف بقى. مش والدنيا منكمشة قدامك. وكذلك فضل ربنا استمر على ابراهيم. نري ابراهيم
47:47ملكوت السماوات والارض. طب لو فيه عمل سيدنا ابراهيم عمله؟ احنا قلنا ان كل مقام كان قصاده عمل ايه العمل اللي سيدنا ابراهيم عمله فيعني ربنا الاول ادى له اني اراك وقومك في دار مبين. ده اول نور. ده اول نور. نور ناس غلط
48:07نور ان الباطل ده غلط نور ان الناس دي لا يمكن تكون صح ده اول نور سيدنا ابراهيم رزقه ايه السبب اللي ربنا ادى له نور ملكوت السماوات والارض كلمة الحق
48:22انه بدأ يتكلم انه ما خافش انه جهر وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض. ايه الفرق بين الملك والملكوت؟ الواو والتاء ديت تفيد عظمة الشيء الرغبات والراهبوت والرحموت والجبروت. فالواو والتاء دي تفيد عظمة الشيء. وكذلك نور ابراهيم ملكوت السماوات
48:44والارض ربنا بقى ربى سيدنا ابراهيم بالتدبر في الخلق. زي ما ربى سيدنا محمد بالايه؟ بالتدبر في الخلق. زي سيدنا موسى داخل على فرعون قولوا من ربكم يا موسى؟ قال ربنا الذي اعطاك كل شيء خلقه. هات كده ميت الف مخلوق يا فرعون. هل فيه كائن زي الثاني
49:05هات الف طير هل في واحد منقاره زي التاني وجناحه زي التاني ورجله زي التاني! هات الف سمكة. هل فيه سمكة زي التاني فيها هات ميت ورقة شجر مختلفة هل في ورقة زيتها الذي اعطى كل شيء خلقه؟ خصوصية الخلق وبيسموها خصوصية الخلق في الادلة على وجود الله. الذي يعني سيدنا موسى بص في كل حاجة
49:25يعني يعني سموها ايه يعني؟ عارف يعني يعني استاز تدبر. استاز في التدبر التدبر في الخلق ده بعدها ربنا قال ليكون من الموقنين عشان كده في سورة النبأ. ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ عما يتساءلون عن النبأ العظيم. الذي هم فيه ايه؟ مختلفون. الدنيا كلها داخلة
49:45بعضها وهو صاحي بجد هو فيه قطر جاي من على الشريط ده بجد ده فيه ناس بتقول لك ان ده شريط قطر يا جدع وان فيه قطر جاي هو بجد صح؟ ولا الكلام ده غلط؟ لا ده صح لا ده غلط
49:55شك في شك في شك ربنا سبحانه وتعالى بيقول لهم الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا واجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا. رشاش واتفتح. رشاش ابداعي الى الله لازم يكون عنده ثراء في المادة الدعوية. لازم يكون عنده امتلاء دعوي
50:15رشاش ادلة على وجود الله اتفتحت ونظر في الكون. وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء زجاجا. لنخرج به حبا ونباتا وجنات الالفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا. ان جهنم كانت مرصادا. ان للمتقين مفازا ان ان ان يقين
50:35بعد التدبر في الكل ان ان ان قبل التدبر في الكون مختلفون. شك وريبة. الشك كله تحول الى يقينيات بعد التدبر في الكون عشان كده اعظم عبادة تجيب لك يقين التدبر. التدبر الصافي وكذلك نور ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون
50:55من الموقنين. لو اللام دي لام العاقبة عاقبة التدبر اليقين. فلما جن عليه الليل رأى كوكبا آآ قال هذا ربي انا بادئ النهاردة متأخر دقايق فلما جن عليه الليل رأى
51:11فلما جن عليه الليل رؤى النور جه في اسود لحظة انت كنت فيها فلما جن جنة دي زي الجن كده لانك مش شايفهم. زي الجنة لان لا عين رأت ولا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم. آآ
51:32لانه مستجن في بطن امه لا يراه احد. فلما جن لفه الظلام عليه. شف الالفاظ والحروف اللي بتبين الهم اللي كان فيه سيدنا ابراهيم. فلما جن عليه الليل راح في مكان لوحده كده والضلمة حواليه من كل ناحية
51:52الظلام يلف من كل مكان. عليه كأن فيه ثقل وكأن يعني سيدنا ابراهيم في غاية الاهم. فلما بس خد خطوة في بالله سبحانه وتعالى. خد خطوة انه لازم يصل الى الله سبحانه وتعالى. فورا فلما جن عليه الليل ايه؟ رأى كوكب الاخ
52:12والاعتكاف في العشر الاواخر اول ما يدخل الاعتكاف هو انام فين؟ وانا هنا اه يقعد ساعة كده وبعد كده هناكل ايه؟ هنفطر ايه؟ طب اما اقعد بقى ايه لما اول ما نزل اشتغل ما ضيعش لحزة فرأى كوكبة اول ما وقف اشتغل ما بيضيعش لحزة
52:32احيانا ممكن واحد فينا ياخد ورد عبادة. يقعد يسرح شوية وينام شوية ويعمل شوية ان الورد يبقى بمرجلة. فلما جن عليه الليل في اكتر لحظة ممكن تحس ان الدنيا صعبة فيها بيجي تيسير الله
52:49وفي اكثر لحظة ممكن تحس انها ضاقت فيها بيجي فرج الله بس انت كمل وخليك كلك ثقة في الله. فلما جن عليه الليل رأى كوكبا خد بالك من رأى رأى رأت
53:02الفتح على قدر الهم سيدنا ابراهيم نفس الكوكب ده شافه الف مرة قبل كده هو نفسه نفس الشمس دهي اللي النهاردة لما بص لها قال وجهت وجهي شافها الف مرة قبل كده. بس النهاردة كان الهم مختلف
53:19نفس القرآن اللي انت كنت بتقراه قبل كده ومش عارف تخرج بحاجة. لو انت قريته بهم الوصول الى الهدايات والوصول الى الله هتخرج منه بحاجات تانية انما لكل امرئ ما نوى. الفتح على قدر الهم. كل واحد هيفتح عليه فهم القرآن على قدر همه. انت داخل القرآن عايز حرف بعشر حسنات ولا داخل عايز تفهم
53:39اللي داخل عايز تعرف شوية ترابطات ولا داخل عايز روشتات انقاز حياتك ووصولك الى الله. وشعارات انارة حياتك. ولا داخل عايز تعرف مراد منك ولا انت عايز ايه؟ اللي انت عايزه هو اللي انت هتاخده. هو اللي انت هيتفتح لك. اللي انت هتزبط موجة قلبك عليه هو اللي قلبك هيستقبل الاشارات بتاعة
53:59بتاعه. انت عايز ايه؟ هو كله موجود. القضية مؤشر القلب مزبوط على ايه؟ في التدبر. انت بتتدبر ليه؟ فالفتح على قدر الهم. والفتح على قدر المجاهدة مع كل خطوة سيدنا ابراهيم خطاها الله ادى له النور بتاعها. بكاش فوري قبض فوري وانت في جلسة التدبر هيديك
54:19وانت في جلسة المقابر هيديك نور وانت في قيام الليل هيديك نور وانت بتزاكر سورة هيديك نور. وانت بتحفز قرآن هيديك نور. نور على نور على نور هتلاقي نفسك في الاخر وصلت الى الله
54:29سبحانه وتعالى. فالفتح على قدر الهم والفاتحة على قدر المجانفة. فلما اجبنا عليه الليل رأى كوكبا. قال هذا ربي ينفع؟ ده اسلوب استفهامي كما يقول ينفع ان ده يبقى ربنا. يعني ربي سيدنا ابراهيم بيدور على ربه يا جماعة
54:45المعركة الاساسية هي معركة لا اله الا الله ولا فيه معركة تانية المعركة الاساسية لا رب الا الله معركة الربوبية هي اساس عقيدتك. لو العقيدة دي بناء اسسه الربوبية. والعمارة الالوهية
55:08فالقصة عشان كده احنا دايما مركزين في لا اله الا الله. بس القرآن المكي تلاقي معظمه مركز على لا رب الا الله. عشان كده التربية كلها اول ما بتركع سبحانه ربي العظيم. اول ما بتسجد سبحانك ربي الاعلى. ربنا في السورة المكية. الم تر كيف فعل ربك
55:28الم تر كيف فعل ربك؟ ها انت ما تعرفش ابوك يقدر يعمل ايه. ده ابوك عملك. الم تر كيف فعل ربك؟ باصحاب الفيل. عشان كده السؤال اللي انت بتتسأله في قبرك
55:38من ربك؟ ده اول سؤال لسة ما الاله دي قصة. انما السؤال المصير اللي كل حاجة مبنية عليه من ربك؟ انت الاول عرفت اللي عمل لك كل حاجة ولا لا؟ انت عرفت اللي كان بيرعاك في حياتك ولا لأ؟ الرب هو الراعي الوحيد. الراعي الوحيد يقول لك رب الاسرة اللي ما حدش بيطلب حاجة في البيت غيرها
55:58منه ما حدش بيخبط على الجيران يقول لهم ولا بينزل يشحت يقول لهم هو انتم ما عندكوش غير طلبات؟ ما هو ما فيش غيرك. ما هو انت الوحيد اللي بيتطلب منه هنا. عشان كده سمى
56:08الاسرة الرب الراعي الوحيد لحياتك. الراعي الوحيد من وانت نطفة وسط نص مليار حيوان منوي. اللي اختارك وعرفك السكة البويضة يمين ولا شمال ويسهل لك الطريق وزرعك في جدار الرحم ورعاك تسع شهور ونجاه
56:28من جيوش الجيوش المدججة بالسلاح بتاعة خلايا المناعة بتاعة جسم الام. ونجاك من الاحراش وغابات افرازات القلوية اللي بتقتل اي حيوان منوي اللي عمل لك كل ده ربك من وبعد كده في مية ايد استلقتك وانت وانت نازل من بطن الام
56:48زي ما مليون ايد استلائاتك لما دخلت جوة البويضة كده في قناة فالوب وقعدة ايد ورا ايد لحد ما وصلوك اتغرزت في جدار الرحم. كل ده ربك كل رعاك واللي اختار لك اسمك ويختار لك الفصل اللي دخلت فيه. واختار لك الصحبة اللي تعرفت عليها. واختار لك لحظتك الوقتي وانت اللي اختار لك كل ده واللي بيسمعك الوقت
57:08ربك. فالسؤال اللي انت بتتسأله مش من الهك. مش من كنت تعبد. لسة. ده لسة هييجي. السؤال الاول انت عارف اللي عمل لك كل حاجة ولا لأ انت عارف ولا لأ ؟ واحد قعد تلاتين سنة ابوه يصرف عليه في الاخر واحد بيقول لابوك مين ؟ قال له ما اعرفش يعني ايه ابويا دي ؟ ها ها مش بيقول له مش بيقول له لأ
57:28يعني من ربك مش بيقول لا اعلم. مش بيقول ما اعرفش لا ادري لا ادري يعني ايه ربي لي. الكلمة نفسها مش مفهومة. زي ما ييجي واحد ماشي كده طفل كده في تالتة ابتدائي اقول له آآ آآ نظرية اينشتاين
57:43النسبية بتقول ايه ؟ فيقول لي آآ انت هو مش فاهم انت بتقول ايه اصلا! يعني مش بيقول لك ما اعرفش ما اعرفش ديت يبقى السؤال بالنسبة له هو عارف
57:53حاجات ومش عارف حاجات والمعلومة مش عارفها لا ادري ولا كنت بفكر في الدنيا دي في القصة دي اصلا. فالقصة عشان كده اية الميثاق في السورة الجاية سورة الاعراف. وان اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرية واشهدهم على انفسهم
58:07يبقى لست بربكم يبقى الفترة بتاعتك الربوبية. فلازم تركز في دي. انت عارف ربك ولا مش عارف ربك؟ عملت ورقة النعم عشان تفتكر ربك عمل لك ايه بتتدبر في ايات ربك في الوجود ولا لأ ؟ على قد قوة عشان كده من المشاكل الكبيرة ان كثير من كتب العقيدة تلاقي توحيد الالوهية
58:29قد كدهو وحقوق الله وتوحيد الربوبية اربع سطور اربع سطور. ده توحيد الربوبية ده المفروض يبقى الف صفحة. لان توحيد الربوبية ده اساس دينك كله. الاساس بتاع دينك كله والاساس بتاع
58:44وهي عندك كله هو توحيد الربوبية. فسيدنا ابراهيم بيدور هزا ربي ده اللي خلقني واداني واكرمني وعمل لي فلما افلا قال لا احب الافلين لا احب انا يعني هو فاهم ان العلاقة لازم تكون الاول حب بينه وبين ربه هو اصلا مشتاق. مشتاق ان يصل الى الله سيدنا
59:04انتهينا من هزه الجلسة يعني مش هدف الجلسة مش هدف هزه هزا الدرس ان احنا نشرح الصور ولا ان احنا نشرح جلسة. هدف هزه الجلسة يا جماعة ان احنا نفتح زهن بعض في الايات. فكل مرة بنقف عند ايتين مسلا تلاتة ولا نتجاوزهم. القصة
59:24ان احنا نبدأ ندوق القرآن مع بعض. نبدأ ندوق الفاظ القرآن مع بعض. نبدأ يتفتح افقنا على التعامل مع القرآن مع بعض. سيدنا ابراهيم وهو شغال في التدبر وصل لمقامات رهيبة. نزل يشتغل في الدعوة وصل لمقامات تانية رهيبة. اي الفريقين احق بالامن وكيف اخاف؟ يبقى زي ما العبادة بتربي قلبك
59:44الدعوة بتربي قلبك. الدين كله بيربي قلبك بس الدعوة لما جت بعد العبادة لما الاصلاح جه بعد الصلاح زوده رفعة. الاصلاح لما بيجي من غير صلاح ممكن يدخل في قلبك مشاكل كتير جدا. انما لما الاصلاح بييجي بعد الصلاح بيزودك رفعة وبيزودك ايمان وبيزودك يقين. نسأل الله ان يهدينا ويسددنا. عشان
1:00:07آآ آآ يعني الاسلوب بتاع الكليات الوقتي كلها انه يديك المحاضرة وبعد كده يديك ايه ؟ سيكشن يديك المحاضرة وبعد كده سيكشن دي المحاضرة فين السكشن يعني لازم يبقى فيه آآ كلام آآ آآ تعليمي وبعد كده فيه بقى تدريب عملي. وريني نفسك. فين السيكشن
1:00:30فين السيكشن في سورة الانعام؟ بص طب بس قلب كمان تاني ان الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت. فالق الاصباح جعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبان الربع اللي بعده
1:00:58نفس الشمس والقمر والكوكب والنجوم بتاعة ابراهيم اهي انزل تدبر انت كمان بقى وشف انت هتوصل لايه نفس ما تدبر فيه ابراهيم ربنا الربع اللي بعده جابه لك في الكون تاني
1:01:14دي في شكل المشاهد الطبيعية. انزل انت بقى. انزل تدبر سيدنا ابراهيم حياته كلها اتغيرت بسبب الجلسة التدبرية دي. وتاريخ البشرية كله اتغير بسبب الجلسة دي. يوم مجاهدة غير مسار مسار البشر كلها. وغير واقام دول وبنى دول. وهد دول بسبب اليوم ده
1:01:34امتى بقى فين اليوم بتاعك؟ وهيجي اليوم بتاعك امتى؟ وجلسة التدبر بتاعتك فين؟ وهتيجي امتى؟ وهتخرج منها بايه؟ اللهم اجعل القرآن عظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم امين اخواني واحبابي في الله. ان شاء الله بازن الله الرسول عليه الصلاة والسلام يقول
1:01:54صلاة على اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب فعلي. يعني انا كنت عايز اكلمكم النهاردة اصلا عن وليمة كل صلاة. يعني عن الغنائم العظمى لكل صلاة احنا نقدر ناخد قد ايه لو صلينا صح. صلاة على ايه؟ اثر اثري صلاة. على اثر صلاة. المفروض الصلاة تبقى لها تأثير في قلبك. فانت اتأسرت بصلاة العصر
1:02:14الواد هتيجي صلاة المغرب المفروض تبقى مؤثرة. لا لا قوة بينهما. اهو ده انت الوقتي مطبق الحديس لحد دلوقتي. صليت العصر اتأسرت. جيت المسجد قاعد تسمع ذكر الله. تقدر كمل لحد المغرب
1:02:27تقدر تكمل لحد المغرب احنا يوميا بنعمل هنا فطار فضل وبمنة الله مش فطار اللي هو لأ حاجات خفيفة خالص كده على قد سندوتش كفتة وسندوتش جبنة رومي وباتيه وعصير
1:02:37حاجات بقى حاجات بسيطة كده خفيفة خالص يعني. آآ يعني في صلاة المغرب هنا على اساس ان احنا نشجع بعض ان احنا نفضل قاعدين للمغرب. هتقف بازن الله ان شاء الله بازن الله. هتخرج تعمل ايه ؟ لو انت خارج تقضي حاجة لوالدك لوالدتك. لو انت خارج لعبادة من العبادات. لو انت خارج زوجتك عايزة منك كل دي حاجات مهمة
1:02:57وحاجات جميلة. انما انت ما وراكش حاجة هتخرج يعني يعني ايه اقعد هنا. اقعد وفي اخوانا يعني بيعملوا مشروع افطار الطريق فضل ومنة الله كل رمضان. والسنة دي كل يوم بيخرجوا يفطروا الناس على الطريق. فاللي عايز منكم
1:03:15على الطريق وبيرجعوا يفطروا هنا تاني. يعني معنا يعني بيرجعوا يفطروا هنا تاني اللي عايز يخرج الشيخ محمد فهيم اهوت