اللقاء ( 03 ) | داود أعبد البشر | د . حازم شومان
0:00في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد داوود اعبد البشر يعني نقف اليوم بازن الله سبحانه وتعالى مع الوقفة الثالثة. آآ وممكن نجمع الثالثة والرابعة مع بعض ان شاء الله بازن الله في هذا الفجر المبارك باذن الله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا خير هذا اليوم فتحه ونصره
0:40ونوره وبركته وهداه. ونعوذ بك من ونعوذ بالله من شر ما فيه وشر ما بعده. احنا قلنا شوية حاجات كده في البطاقة الشخصية لسيدنا داود اول حاجة ايه معد؟ ايه معنى اسم سيدنا داود كروت شحن بقى كده عالسريع كده ايه معنى اسم داود؟
0:57اتفضل ايه ايه معنى اسم داود من الود يبقى الحب المحبوب. طب والمعنى التاني ايوة من الايه من الايد وهو الايه؟ وهو القوة. طبعا الاستاز محمد اللي هياخد الكارت يعني. طيب الحاجة التانية كم عمر سيدنا
1:24داود ميت سنة! طب ويعني الميت سنة ديت من جوة شكلهم ايه يعني كم سنة وكام سنة اه ستين ايه واربعين ايه برافو يا سعيد ما شاء الله استاز سعيد ياخد الكارت ان شاء الله. حبيب قلبي ربنا يحفزك اي خدمة يعني. طيب آآ
1:51سيدنا داود آآ آآ كان بيعمل مهنته ايه عايز تقول انت برضو يصنع الدروع ها حداد خد يا ابراهيم كان نفسي حد تاني يقولها. ياللا معلش طيب نعين بقى حاجة بعد ما نخلص النهاردة ان شاء الله بازن الله. اه يعني طبعا يا اخواني في الله اه اه قصة سيدنا داود هي ترجمة
2:19وتفسير عملي لقول الله سبحانه وتعالى فاذكروني اذكركم. لو انت عايز تعرف يعني ايه اذكركم ادرس قصة سيدنا داوود. لو انت عايز تعرف يعني ايه اذكركم اذكركم دي التفسير العملي بتاعها. ربنا بيعمل ايه للذاكرين؟ وربنا بيعطي ايه للذاكرين؟ تدرس قصة سيدنا داود عليه الصلاة والسلام
2:39فهي قصة مليئة بالعطاءات الجبارة من اكتر قصص القرآن اللي مكثف فيها ذكر العطاءات هي قصة سيدنا داود فمن اكتر قصص القرآن اللي تملأ القلب بالبشريات وبتملى القلب بالامل والفرح في هذا. الطريق هي قصة سيدنا داود
2:57عشان كده يعني قلنا امبارح ان اليقين هو انك انت فرحتك دنيويا دنيويا بالعمل الصالح وجلسات العبادة يبقى اكتر من فرحتك دنيويا بعقود اراضي وعقود شقق تمليك. وعقود شركات انت خدتها في ايدك. يعني ازاي افرح دنيوية
3:17بجلسة ضحى او قيام ليلة او ركعتين او ان انا قدرت اجيب كتيب دعاء كده وارفع ايدي وادعي به كله. ازاي ابقى فرحان؟ فرحان اخرويا ده يقين رهيب انك تبقى فرحان اخرويا بورد العبادة اكتر ما انت فرحان بانك انت جا لك شقة تمليك ليه؟ لانك انت الجنة بالنسبة لك اهم من الدنيا
3:37اقعد تاني من اليقين انك تبقى فرحان دنيويا بورد العبادة اكتر ما انت فرحان دنيويا بعقد شقة تمليك. ازاي؟ او حتة ارض اشتريتها عقد في ايدك ازاي يعني؟ لانك انت موقن ان الثمرة الدنيوية للعبادة اعظم من الثمرة الدنيوية لاي حد
3:57انت تملكها في الدنيا. او اي سبب من اسباب الدنيا موجود جوة جيبك. فتكون اوثق بما في يد الله مما في يدك. وهذا لا يمنع انك انت تسعى في دنياك
4:07زي سيدنا داود اللي لأ يعني هناخدها النهاردة بازن الله ان النهاردة هناخد حاجتين انه كان امام في الذكر والعبادة وانه كان امام في التكامل والتوازن المفروض امام في الذكر والعبادة يبقى هو ايه متفرغ للذكر والعبادة. يبقى هو ما لوش في الدنيا بقى. او ان هو يعني انما تلاقي انه امام في الذكر
4:27ابى وامام في التكامل والتوازن والدنيا والحياة الاجتماعية والعلاقة بين الدين والدنيا يعني ازاي والعلاقة بين التوكل والاسباب فهي دي كات بقى ايه شخصية هذا النبي العظيم عليه الصلاة والسلام وربنا عمل له ايه ؟ عليه الصلاة والسلام. يعني بالنسبة للذكر يعني معلومة كده عشان لما نيجي نتكلم عن التوازن
4:47والتكامل تبقى انت واخد بالك يعني ايه كان امام البشرية في الذكر؟ الله سبحانه وتعالى في القرآن وصف تلات جلسات زكر لسيدنا داود. تلات جلسات ذكر. الجلسة في سورة اه سبأ والجلستين التانيين في سورة صاد. تلات جلسات زكر لسيدنا داود. وشف كل جلسة منهم كان شكلها ايه
5:07يعني ايه جلسة ذكر عند سيدنا داوود؟ عشان نعرف يا جماعة اما كنا بنقول جلسة آآ ضحى. جلسة الضحى فيها تلات انواع. النوع الاولاني جلسة جحا. ها والنوع التاني جلسة ضحى جلسة الاخت ضحى. والنوع التالت جلسة الضحى اللي بحقه حقيقي اللي هي باب حجة وعمرة. جلسة جحا دي اللي هو اخ قاعد يتكلم ويدردش
5:27ويعمل ويقول لك دي جلسة ضحى. وضحى مين يا ابني؟ والتاني بقى اللي هو ايه؟ عارف ان اخت ضحى بقى اللي هي قايمة في اوضة نومها كده بقى وايه وقاعدة بقى تقعد جلسة الضحى ومصممة تقعدها في بيتها
5:37فهي قاعدة يا عيني لوحدها وقاعدة كل شوية راسها تقع وتتوب الاخ قاعد بالمنزر ده. وفيه جلسة الضحى بقى. اللي هي الجلسة التي كان يسبح الله بها مع داوود في الجبال والطير. ازاي انك انت قلبك يبقى متصل بالله في اول ساعة من ساعات النهار اللي هي جلسة الضحى. الله سبحانه وتعالى يقول افلم يروا الى ما بين
5:57ايديهم وما خلفهم من السماء والارض. ان نشأ نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء. بص وشف ربنا ممكن يعمل ايه في اللي بيعصيه. ان في لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا داود منا فضلا. يا جبال اوبي. يبقى فضلة دي تفضل الله على داوود ده
6:17جه ما بين اناب واب قبله ان في ذلك لاية لكل عبد منيب. يبقى الانسان اللي بيفهم اللي بينيب يعني ايه ينيب يعني يقف وبعدها يا جبال اوبي. يبقى اب يبقى قبلها اناب وبعدها اب. وما بينهم جه فضل الله سبحانه وتعالى. ايه الفرق بين الاوبة وبين الانابة
6:37قال لك فيه اب وفيه تاب وفيه اناب. قال لك ابى اي رجع الى الله بالطاعة. طب وتاب؟ رجع الى الله ايه عن المعصية. طب اناب رجع الى الله عن كل شيء. يبقى اب يعني ايه؟ اواب يعني له اوراد عبادة وطاعة بيأوب الى الله بها. طب
6:57وتاب يعني يعني ساب المعاصي تماما. طب يعني ايه اناب؟ يعني له وقفات لما بيحصل في حياته مسلا اه اه اي حاجة مستعد انه يوقف كل حاجة عشان يقف ويشوف علاقته بالله سبحانه وتعالى دي اهم عنده
7:14زي سيدنا سليمان كده لما يعني آآ لما لما سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام اناب اناب القينا على كرسيه جسدا ثم اناب واحد العرش بتاعه اتاخد ، والملك بتاعه اتاخد ، وكل حاجة كان فيها اتاخدت. المفروض واحد في الوقت ده ما يفكرش غير ازاي يسترد ملكه. سيدنا
7:34زمان في الوقت ده انام. وقف كل حاجة عشان يقف هو انا في حاجة بيني وبين ربنا؟ هو انا في حاجة لا ترضي اللي انا باعملها حتة اناب هنا كلمة خطيرة جدا انك انت لما يبقى عندك ابتلاء وعندك مشكلة وعندك حاجة انا مش انا مش قضيتي الوقتي ان الابتلاء يروح انا قضيتي هل في حاجة
7:54في علاقتي بالله خلت الابتلاء ده يحصل فتنيب فربنا يرى ان اهتمامك بما بينك وبين الله اعظم من اهتمامك بالدنيا. فساعتها تسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل ما انام ساعتها العطاءات تنهمر عليك. فالانابة دي اللي هي وقفات انا هقف
8:14عشان اشوف ديني. انا حاسس ان انا بنزل انا حاسس ان في حاجة يعني آآ مش فاهمها انا حاسس فانا هاقف عشان ديني عشان اصلح ديني عشان اجاهد عشان ارجع زي ما كنت فديت عبادة عظيمة. ان في ذلك لاية لكل عبد منيب. اناب داوود. ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوي بمعوي
8:34فايه الاياب من الفجر الى الغروب في جلسة الذكر. يبقى دي جلسة ذكر اهي. يبقى دي اول جلسة ذكر مذكورة في القرآن لسيدنا داوود عليه الصلاة والسلام انه كان يمكث من الفجر للمغرب يذكر الله. حاجة جبارة انك انت تقعد من الفجر للمغرب للفجر دلوقتي الساعة كم؟ يعني تخيل كده من الفجر للمغرب حوالي
8:54يا نهار ابيض! ده حوالي خمستاشر ساعة حوالي خمستاشر ساعة او اربعتاشر من اربعتاشر لخمستاشر ساعة. ذكر متواصل. تقدر تقعد اربعتاشر ساعة تذكر الله متواصل؟ يعني مسلا تسبيح وساعتين استغفار وساعتين الحمد ايه ده ايه القلوب دي! عشان كده بعدها على طول والمنا له الحديد. والمنا له الحديد
9:17ربنا يلين لك كل شيء بعدها. تلاقيش حاجة مستعصية عليك بعدها. يبقى انت تعبت في شيء وبعد كده ربنا يسهل عليك. كل شيء. دي جلسة الذكر لسيدنا داود جلسة الذكر التانية لسيدنا داود عليه الصلاة والسلام مزكورة في سورة الصاد. اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه
9:37بواب يأوب الى الله باوراد بس الورد هنا ايه بقى ؟ انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق ابن عباس قال لك آآ بحثت عن صلاة الضحى في القرآن فلم اجدها الا في هذه الاية. يسبحن بالعشي والاشراق والاشراق والضوء الشمس بقى منورة. ومالية الدنيا فقال لك
9:57ممكن تبقى يصلين لان من معاني التسبيح في القرآن الصلاة. فسيدنا داود كان ممكن يصلي في هذا الوقت العظيم فتسبح بتسبيحه في الصلوات الجبال طير فقال لك يبقى صلاة الضحى اهي في هزه الايه في هزه الجلسة يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة. والطايرة محشورة بقى والطيور بتلف حوالين
10:17هزا المنزر المهيب يبقى ده تاني جلسة ذكر وهو قاعد من العشية يا اخواني فيها قولين. من العصر للمغرب ده عشية وفيه قول من الضهر للمغرب من الضهر لانه كان يمكث من الضهر للمغرب يسبح الله سبحانه وتعالى. يعني يقعد الخمس ست ساعات دول يعني حوالي ست ساعات ونص. ست ساعات ونص
10:37بالاشراق بقى اللي هو يعني حوالي ايه الساعتين تلاتة لاول النهار كده. فانت متخيل مدى ذكر داود بعدها كانت النتيجة ايه والطيرة محشورة كل له اواب. يعني فيه معنيين هنا. معنى بعض المفسرين قالوا ان داوود والطير والجبال اوابين الى الله. كله
10:57الى الله. والمعنى التاني قال لك ان الطير والجبال اوابة الى داوود. يعني تئوب اليه. فلما آب الى الله واخد بالك اول الايات انه اواب اخر الايات كل له اواب. لما ابى الى الله ابى اليه كل شيء. انك انت تلاقي القلوب كلها بتلف حواليك. انك انت تلاقي نفسك حب الحب لربنا ملأ
11:17قلوب الناس تجاهك به عجيب. انت ما انتاش فاهم ليه ان ربنا سبحانه وتعالى يحبب فيك طوب الارض. كل له اواب وشددنا ملكه. يعني هنشوف السمرة الدنيوية لجلسة الزكر بعد كل جلسة زكر. من جلسات سيدنا داود ربنا بيدي له عطاءات على طول. زي السيدة مريم في سورة ال عمران كده
11:37كلما دخل عليها زكريا المحراب ووجد عندها رزقا كلما كلما صغت استمرار. كل مع كل جلسة عبادة وجد عندها رزق. الرزق بقى علم ربنا فتح به عليها. زي ما قال بعض المفسرين الرزق ده فاكهة الصيف في الشتا وفاكهة الشتا والصيف. زي ما قال بعض المفسرين الرزق كل مرة
11:57حتى الرزق الى نكرة للتعظيم والله اعلم بمراده. كلما دخل علي زكريا المحراب وجد عندها رزق. كل ما تقعد تحارب نفسها وتجاهد في نفسها بجلسة ذكر تحيي بها قلبها الله يمطر عليها عطاء من عطاءات. يعني مع كل جلسة ذكر فيها عطاء لله هو ده اللي مع سيدنا داوود اهو. مع كل
12:17كل جلسة ذكر سواء الجلسة اللي من المغرب للفجر للمغرب او الجلسة اللي هي بتاعة الاشراق والعشي عطاءات لله سبحانه وتعالى وعطاءات جبارة هنا له الحديد هنا شددنا ملكه كل له اواب جلسة الذكر التالتة اللي مزكورة عن سيدنا داوود في القرآن. برضو في نفس الايات. وهل اتاك نبأ الخصم اذ
12:37تسوروا المحراب اذ دخلوا على داوود ففزع منهم. اذ دخلوا على داوود ففزع منهم وهل اتاك نبأ الخصم؟ اذ تسوروا محراب سيدنا داود لما كان بيقعد جلسة الزكر ما كانش بيقعد كده وسط الناس والدنيا سيدنا اليهود كان له محراب وكان من شدة تعظيمه لان هو يعني
12:57قصة الزكر ما فيش اي حاجة. تعطلوا عنها. الاخ ممكن يقوم الليل والموبايل شغال جنبه. وعادي يعني ان هو ان التليفون يرن جنبه واي حاجة ممكن تقطعه. يعني من الاخر كده عامل زي اللي ايه زي آآ يعني اللي قاعد في وسط الشارع لأ انت المفروض جلسة الذكر
13:15بتاعتك تحتاط لها. فسيدنا داود كان جوة محراب والمحراب له سور. ما حدش هيعرف يوصل له. فعشان يوصلوا له تصوروا المحراب. اذ دخل قالوا على داوود ففزع منهم وفزع منهم ليه ؟ يعني هو خايف يكونوا عفاريت مسلا
13:30يعني قاعد لوحده فدخل وفخاف ان هو يكون جن جن ايه مش هو سيدنا لوط بيخاف من كده. اومال ايه؟ ان ان خلوات الصالحين عاملة زي خلوات الفاسدين. الشاب اللي اللي قاعد لوحده في الاوضة بيعمل مصيبة. اول ما حد يدخل عليه الاوضة يفزع ليه؟ لانه بيعمل
13:50مصيبة لا يريد ان يطلع عليه احد فبيفزع. كذلك خلوات الصالحين مليانة مليانة عظائم. فاول بيناجي الرغفي ورقصه في السجود. وبيستغيس وبيبتهل الى الله عالم بقى. يعني فاتخزت من دونهم حجاب
14:10يا عالم بينه وبين الله سبحانه وتعالى كما كان يقول احد الصالحين وهي كانت الكلمة عجيبة يعني. انما يعني يعني على ما فيها من مقال يعني. كان يعني واحد التلميز من تلامزته راقبه في جلسة الزكر بتاعه. فقال له اني يمر علي لحظات لا احب ان يراني فيها احد ولو كانت الملائكة. قال له
14:30انا بيني وبين ربنا حاجات ولا ما احبش ان حد يراها سوى الله سبحانه وتعالى. فهنا بقى ففي احوال فلما بيدخل عليه فجأة فكأنه يفزع ممن دخل فجأة ليهتك ما بينه وبين الله سبحانه وتعالى من اسرار. فدي خلوات. فالانسان انت عارف سواب انك انت خلوتك تبقى صالحة بينك وبين الله
14:50انك انت يبقى بينك وبين الله خلوة ده سواب جبار. لان الاصل ان الناس بالنسبة لها الخلع حاجة من اتنين. يا باصي اه ويا اما يعني اقعد آآ اقلب كده وعلى الفيس والواتس ومش عارف ايه ساعة ساعتين وبعد كده اقوم نايم. مسلا ده الطبيعي يعني. انما هو ممكن واحد اول ما يلاقي نفسه
15:10وبينه وبين ربنا لوحده ما فيش حد شايفه. تتفجر بداخله العزيمة على ان يقوم ويعبد الله هي ديت الذين يخشون ربهم بالغيب. ربنا ما قالش الذين يخافون الذين يخافون ربهم بالغيب يعني مش هيبصوا على موقع وحش مش هيبصوا على صورة وحشة مش هيعمل معصية سر في مش هيعف عنها سرية في السر ان
15:30كما يخشون الخوف هو خوف عذاب الله. والخشية هي خوف مقام الله. فيخشون ربهم بالغيب اول ما بيبقى لوحده يفتكر بقى نظر ربنا اليه واطلاع ربنا عليه وجلال ربنا في حب ان يري الله منه كل خير. فيبدأ وعينين الناس مراقباه ما عندوش دافع
15:50ان هو يري الله من نفسه زي ولا يرى الا عين الله. فيبدأ يعبد ويبدأ يذكر ويبدأ همته تعلو في احوال الصالحين في الخلوة عجيبة عجيبة! يعني وخطيرة! فسيدنا داوود هنا طب لما سيدنا داود بقى في الخلوة عمل كده. ربنا عمل له ايه؟ فغفرنا له
16:10وان له عندنا لزلفى وحسن مآب لما حدست الفتنة غفر الله له وبشره بالاخرة والفردوس الاعلى. يا داود انا جعلناك خليفة في الارض. ربنا جعله خليفة بعد كده ووهبنا لداوود سليمان. المفسرين قالوا ووهبنا ديت معطوفة على عطاءات الله لداوود في
16:30الصفحة اللي قبلها كاني من عطاءاتي لداوود عشان عبادته اني وهبت له سليمان. يعني ممكن خلوة ربنا يديك بها ابن يبقى داعي من الدعاء ومجدد مجددين بسبب خلوة في الذكر. خلوة انا جعلناك خليفة في الارض. الله يرفعك ويمكن لك بالدين في الارض بسبب الخلوة فبعد كل
16:50جلسة من جلسات الذكر بتاعة سيدنا داود الجلسات التلاتة المزكورة تنهمر عطاءات الله. فقصة سيدنا داود امام البشرية في الذكر بعد النبي عليه الصلاة والسلام طبعا عليه الصلاة والسلام آآ امام البشرية في الذكر كان داود اعبد البشر كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد كل جلسة
17:10فكر بتنهمر العطاءات. الكلام ده هيشجعك على الزكر قد ايه. والكلام ده يحمسكك للذكر قد ايه. والكلام ده هو ده اللي انا يعني يعني يعني بقى لنا يومين بنتكلم فيه يعني ايه
17:20يقين انك تبقى فرحان بجلسة الذكر اكتر ما انت فرحان بعقد ارض. يعني عشان ايه يا عم؟ عشان جلسة زكر بتجيب جنة؟ اه طبعا ده يقين طبعا وايثار للتي تبقى على التي تفنى انها مش بس عشان كده. وعشان انت عارف ان جلسة الزكر دي اللي ربنا هيعمله لك به في دنيتك اكتر من اللي هيعمله
17:40عقد ارض انت تملكه. يعني يعني جلسة زكر دي ربنا يفتح عليك بسببها في رزقك وكل حاجة في حياتك. وفي تيسير امورك اصبر مع ربنا. يا بخته اللي هيصبر على
17:50يا بخته اللي هيصبر على باب الله سبحانه وتعالى. يا بخته اللي هينيب الى الله وهيؤوب الى الله بالعبادة. وهيتوب الى الله من الذنوب. آآ رغم شخصية الفكر الجبارة اللي هو امام الذكر اللي كان سيدنا داود عليه الصلاة والسلام فيها الا ان كمان فيه نقطة تانية مهمة جدا جدا جدا وهي
18:10وكان امام في التكامل والتوازن عليه الصلاة والسلام. يعني والحتة دي يعني مناسب ان احنا بدل ما نفصلها بكرة ان احنا نجيبها مع حتة امام في الزكر. لان هي متعلقة
18:20برضه بامامة سيدنا داوود في العبادة عليه الصلاة والسلام انه كان امام في التكامل والتوازن. ازاي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام كم صيام داوود؟ كان يصوم يوما ويفطر يوما. خد بالك سيدنا لوك كان شخصية متوازنة جدا. يعني ممكن الولد يقول لك انا هصوم كل يوم. النبي عليه الصلاة والسلام قال لا صام من صام الدهر
18:40لا صام من صام الدهر لا صام من صام الدهر. ليه؟ لان انا انا مجرد غيرت عاداتي الغزائية بقيت بفطر الساعة سبعة المغرب وبتغدى الساعة اتناشر الضهر وبتعشى الساعة تلاتة
18:50ونص الفجر بس خلاص هو ده صيام الدهر انا غيرت عاداتي الغزائية اصلا فبعد شوية ايه غير طبعا مشاكله بقى صحيح سيدنا داود كان يصوم يوم يفطر ده اصعب من صيام يوم ويوم قال ايه اصعب من صيام كل يوم الف مرة. لانك انت بتدخل يعني عامل زي واحد يدخل السجن يوم ويطلع من
19:10يدخل يوم ويطلع من يومه. الموضوع ده صعب جدا جدا صيام يوم ويوم ده بيفرم النفسية. يخليك بعد تلات اربع شهور صيام يوم ويوم عدش فرق عندك بين اللحمة الجبنة ما عدش فيه فرق عندك بين المانجة وآآ يعني وحتة آآ يعني ايه اي حاجة ما حدش في فرق عنها بتفهم لك نفسيتك
19:30تجاه الدنيا فعلا ومن اعظم انواع الصيام اللي لها تأسير سريع جدا. في خلال تلات اربع شهور ممكن تلاقي حياتك تغيرت تماما. واسلوب حياتك في الشهوة اتغيرت تماما فده هزا صيام يوم ويوم فكان داود كان صيام داوود افضل الصيام يصوم يوما ويفطر يوما. عليه الصلاة والسلام. وكان قيام داوود
19:50في الحديس نفسه افضل القيام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه ويرقد ثلثه ويرقد سدسه. يبقى ينام نص الليل وبعد كده يقوم تلت الليل. يبقى تلت الليل سابت. وبعد كده ينام
20:05اخير قال لك بنعمل السدس الاخير ليه ؟ لانه من الفجر هيفضل صاحي لحد المغرب بقى. او لحد العشاء. فبيتقوى ان هو ينام شوية. حد عارف نظام نوم النبي عليه الصلاة والسلام؟ نظام نوم سيدنا
20:15محمد عليه الصلاة والسلام. كان عنده كم ورد نوم؟ كان عنده تلات اوراد نوم في اليوم في اليوم. كان عنده القيلولة والليلولة والحيلولة. عليه الصلاة والسلام. دي اسماء طبعا مش مش اسماء النبي يعني. يعني دي اسماء ايه؟ اسماء هزه الاوراد. القيلولة والليلة والحيلولة
20:33القيلولة اللي هي بينما قبل الضهر عليه الصلاة والسلام. يعني ايه في احوال كثيرة قبل الضهر كده ايه ساعتين ولا حاجة او شيء من هزا ينام عليه الصلاة والسلام قيلولة ليه ؟ عشان يفضل مكمل بقى من الضهر لحد العشاء. او من الضهر لحد بعد العشاء. طب والليلة ايه نوم الليل؟ اللي هي النومة الاساسية بقى اللي هينام حوالي نصف الليل عليه الصلاة والسلام. طب
20:53والحيلولة اللي هي ايه؟ اللي هي الشوية اللي قبل الفجر. اللي هي نومة السحر الاعلى. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام كان قيامه كده زي قيام سيدنا داود. عليه الصلاة والسلام
21:03النص ساعة اللي قبل الفجر طب ودي قيمتهم ايه؟ ليه حيلولة؟ لانها تحول بين من يفعلها وبين النوم نهارا. يعني النبي مسلا هينام عشرة الصبح مسلا يعني ساعتين قبل الضهر. فتخيل انت بقى صاحي من الساعة حداشر ونص بالليل قعدت تصلي لحد الفجر مسلا. هتيجي بعد الضحى هيحصل لك ايه
21:21تقوم ساقط على طول. فالمصاية دي او التمناية دي تخليك تقوم مكمل نشيط لحد الساعة عشرة الصبح. فشوف انت الزكاء بتاع اوراد النبي عليه الصلاة والسلام في النوم طبعا طريقة النوم دي اصلا طريقة رهيبة يعني. طريقة يعني آآ يعني سبحان الله العظيم يعني سبحان من علم النبي عليه الصلاة والسلام. فسيدنا داوود كان افضل الصيام وافضل
21:41طب والنبي عليه الصلاة والسلام بعدها قال ايه بقى؟ في الحديس قال لك وكان لا يفر اذا لاقى. شف بقى التكامل. شف بقى التكامل والتوازن. وكان لا يفر طلاقة وكان لا يخلف اذا وعد. يبقى سيدنا داود في تلات لاءات في حياته. لا يفر اذا لاقى. لا يخلف اذا وعد
22:01لا يأكل الا من عمل يده. ايه علاقة بقى اللي قتل التلاتة دول بافضل الصيام وافضل القيام؟ حد يقدر يقول لي افضل الصيام وافضل القيام ده اعبد البشر. عليه الصلاة والسلام. طيب اعبد البشر ده نسأل الله ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم امين يا رب
22:21اللهم امين انه الكريم الاكرم سبحانه وتعالى. طيب ايه علاقتها بك ان لا يفر اذا لاقى؟ ان دايما اللي بتلاقيه في في الدعوة في العبادة قوي تلاقيه الدعوة ضعيف. يعني عايز يعبد بقى ليل نهار فتلاقيه في يعني دعوة ونصرة دين ربنا والجهاد ونصرة الدين وتحمل المسئوليات. فتلاقيه في
22:41صلاح قوي ولكن مشغول عن الاصلاح بقى لانه في صلاة قوية. انما كان صالح مصلح قوي في الصلاح قوي في الاصلاح. قوي في العبادة قوي في دين الله سبحانه وتعالى وكان لا يفر اذا لاقى. يبقى شف التكامل بقى في الشخصية مش نقطة والنقطة التانية لأ. وكان لا
23:00يخلف اذا وعد. ادي دي بقى نقطة تانية في التكامل الرهيب. ان كثير من الاخوة العباد تلاقي اخلاقه ضعيفة اصلا. فتلاقي العبادة عنده قوية ولكن ما هوش مهتم بالاخلاق. يعني تلاقيه قاعد في جلسة الضحى وبيخشع كده وقاعد فييجي واحد يسأله سؤال ها زينا كلنا يعني ربنا يهدينا جميعا يعني
23:20سؤال يبقى ما يهتمش انه يتبسم في وجهه وان هو يبقى خدوم لاخوانه. لأ مكتفي بالعبادة عن الاخلاق. فتلاقي لأ ده هنا فيه تكامل كمان. عبادة واخلاق كان لا يخلف ازا وعد. وكان لا يأكل من عمل يده. تلاقي العابد ده بقى عايز ايه؟ اي حد يكفلني وخلاص وكان لا يأكل الا من عمل يده
23:42يبقى توازن ما بين الدين والدنيا. يبقى الاولانية وكان لا يفر اذا لقى توازن ما بين العبادة والدعوة. او العبادة ونصرة الدين وكان لا يخلف اذا وعد آآ توازن او تكامل ما بين العبادة والاخلاق. وكان لا يأكل الا من عمل يده. يبقى تكامل او
24:02توازن ما بين الدين والدنيا. توازنات رهيبة وتكاملات رهيبة. عليه الصلاة والسلام. سيدنا داود كان شخصية متكاملة يا اخوانا. شف ربنا بيقول عليه ايه؟ آآ والنا له الحديد انعمل سابغات وقدر في السرد. اعمل سابغات يعني ايه اعمل سابغات؟ ربنا علمه ازاي يصنع الدروع. آآ هو اراد ان
24:22من عمل يده. فربنا علمه صنعة كان حداد عليه الصلاة والسلام. يعني هو مش عيب ان انا ابقى حداد! طب وسيدنا محمد كان راعي غنم عليه الصلاة والسلام! طب وسيدنا زكريا كان نجار
24:32عليه الصلاة والسلام هو ايه ده؟ طب سيدنا ادريس كان خياط. الله! الانبياء حرفيين! يعني ما كانش آآ النبي المفروض معه تلاتة دكتوراة واتنين آآ احنا في هو ايه لعيب في الشغل؟ ايه لعيب في الشغل؟ وليه احنا عايزين نغير النزرة اللي عندنا في المجتمع دي؟ النزرة الغريبة اللي ماتت
24:52في المجتمع والتي لا علاقة لها بدين الله. فسيدنا داود فهو حداد ربنا الهمه طريقة صناعة تطوير التسليح وتطوير الدروع. هنعمل سابغات ترعة قبل سيدنا داود كان يغطي صدر الجندي بس. وكان يبقى زي قفص حديد كده. فيخلي الجندي حركته صعبة ويخنقه في المعركة. فسيدنا
25:12داود ربنا خلاه يطور التسليح واول مرة في تاريخ البشرية يعمل الدرع اللي بالمنزر ده سابغات يعني درع يغطي جسم الجندي كله ما ممكن ضربة سيف تيجي رجليه تموته. ما ممكن الضرب سيف فسابغات يعني يغطي يبقى اول مرة درع بيغطي الكل. طب ازاي بقى
25:29يعني هيستحملوا الجندي ازاي ده مش مستحمل بتاع السدر بس. لأ وقدر في السرد بقى ان الدرع ما عدش صفايح حديد كده لأ بقى حلقات. وقدر في السرد لها معنيين
25:41السرد اللي هو الفتحات بتاعة حلقات الايه؟ ما هي آآ حلقات حلقات حلقات متربطة ببعض المسامير كده او متربطة ببعض باي طريقة. فهو الحلقات دي مسروودة ورا بعضها زي يقول لك سند الكلام يعني جابوا ورا بعضه كله. كدر في السرد يعني احسب حجم فتحة الحديد حجم فتحة الحلقة
26:01ان ما تكونش كبيرة بحيس ان السيف ممكن يقوم داخل منها. لأ تبقى هي ايه اصغر من حجم اي سيف ممكن يدخل منها. فده قدر في السرد في السرد المعنى التاني قالوا ان كل حلقتين بيربط الحالتين بمسمار بينهم كل حالتين بمسمار. فقال لك قدر في السرد
26:21الفاتحة بتاعة المسمار اللي انت هتدخله لا توسعها يا داوود فالمسمار يفك منها ولا تضيقها فالمسمار ما يعرفش يدخل فيها. هو ايه ده انت متخيل ايه الكلام ده انت متخيل ان ربنا بيتكلم في القرآن عن نص قطر فتحة المسمار بتاع حلقة الدرع العسكري
26:44انت متخيل الكلام ايه وعن حجم وقطر الحلقة بتاعة الدرع وعن مساحة الدرع قال اعمل سابغات ده جهد بقى عايزة مجهود عشان تعمل وقدر التقدير ده عايز فن بقى وتقدير بقى تقدر وقدر في السرد السرد ده يعني مسروودة ورا بعضها ده شكل جمالي ده عايز
27:06ابداع. ده مش منزر بس درع ده تحفة فنية. حاجة مسرودة ورا بعضها كده ايه شكلها كله شبه بعضها كده فيه تناسق رهيب. هو ايه ده! هو ده ربنا ده القرآن
27:18والقرآن ده مكتوب جنب آآ يا جبال اوبي ما هو الطير والنا له يعني الدب جانب التأويب والذكر ايه التكامل ده؟ ان ربنا بيعلمك ان انت وانت في العبادة في غاية القوة وانت في
27:32مزاكرتك قدر في السرد وانت في تجارتك قدر في الصرب. وانت في تعلمك لمهنتك قدر في السرد خليك انسان آآ متقن وانسان محكم لدرجة التفاصيل الصغننة دي. يا عم دي دنيا. يا عم ايه! يعني اه الدين بقى نحبكها فيه بقى وتفاصيل
27:51تفاصيل التفاصيل وكل سجدة انما الدنيا لأ. الدنيا يا اخي الكريم آآ يعني ما تحبكهاش في الدنيا. اه اسعى. بس ما ده ربنا بيقول لك قدر في السرد ما هو فيه تحبيق اكتر من كده! هو فيه اتقان لدقائق دقائق التفاصيل! لما تجيب اي مكنة الماني ولا اي حاجة الماني جهاز الماني! تيجي تفكه وتزهل
28:11من كل نقطة فيه. من كل تفصيلة داخلية فيه في شكلها في مكانها في حجمها في في تقفيلها. هو ايه ده! قدر في السر. قدر في السر ده الغرب الكافر
28:22مش المسلمين اللي الاية دي نزلت عندهم. فسيدنا داوود شف التكامل وبعد قدر في السرد واعماله صالحة. بعض المفسرين قال لك قدر في السرد خلي عندك تقدير للوقت اللي انت هتدي له الدنيا اصلا خد بالك برضو. يعني اتقن بس ما تعملش درع خلاص يا عم عملت درع هيكفيك تلات اربع شهور تصرف على بيتك واولادك وتتصدق. خلاص بقى ايه
28:42يلا ركز في العبادة. خدت انت بالك من الموضوع ده. انك انت التوازن الرهيب ده وبعدها واعمله صالحا. اوعى النعمة تشغلك عن المنعم. اوعى الفتح يشغلك عن اللي ربنا فتح بها عليك انت قعدت تعبد وتذكر فربنا فتح عليك في الدعوة. تقوم تتشغل بالدعوة عن الذكر. لأ
29:00تقوم تستصحب الاتنين مع بعض. يقوم ربنا فتح عليك في الرزق تقوم تتشغل بطلب الرزق عن الزكر لأ. يبقى خليك حريص على جذور الفتح. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام
29:10قل يسر على داوود القرآن اي الزبور. فكان يقرأه قبل ان يسأل تسرج دوابه. قبل ما ما يقفله كده الدواب بتاعته كده لو تجهز ها فكان ايه ملك. ملك وله هيلامان وبتسرق الدواب بتاعته. وفيه خدم بيسرجوها ملك. وكان لا يأكل الا من عمل
29:31ده النص التاني من الحديس. ايه التكامل ما بين الاتنين؟ ان رغم انه ملك ومع زلك بياكل من عمل ايديه. مش عيب؟ لأ مش عيب. سلمان الفارسي لما كان امير على بلاد فارس. كان شغال
29:41ده الخواص وكان بيرفض ياخد مرتب من الدولة وكان بياكل من مهنته من عمل ايديه. رضي الله عنه وارضاه. سيدنا سلمان الفارسي فسيدنا ابو هريرة بعد ما بقى امير المدينة المنورة كان شغال شيال
29:54ويقول وسعوا للامير وهو شالشولة الدقيق بالاجرة. وهو امير على المدينة لأ انا هاخد من من عمل ايدي. هو ده ايه؟ ما هو ده يبقى الصحابة كانوا بيتعلموا قصص الانبياء. يبقى الصحابة كانوا بياخدوا الكلام ده مش للاستمتاع وانما للتطبيق. التطبيق الحقيقي يبقى ملك وبياكل من عمل اليه. وفي نفس الوقت انه ييسر عليك قرآن او الزبور
30:14هزه الطريقة يبقى معناها ان هو كان فيه بركة في الوقت رهيبة. طب البركة في الوقت ديت يبقى كان متفرغ بقى ما دام وصل للدرجة دي لا ده كان بيشتغل عادي خالص يعني. وكان بيروح الشغل
30:24وكان بيروح الكلية بتاعته وكان بيزاكر كويس جدا وداعية اه داعية وبيطلب اه وبيطلب علم. وحقه ختم المصحف. وبيقعد جلسة ضحى كل يوم كل يوم ايه المشكلة؟ ايه القضية انا اعرف من اخواني اللي دعاة دلوقتي ودكاترة في كلية طب ويوم امتحان بكالوريوس الجراحة في ستة طب قاعد جلسة الضحى
30:44ادي كلمة آآ واكتر وبيدي كلمة شبه يوميا في المسجد. فقالوا لي بتاع ايه المشكلة يعني؟ ايه القضية؟ ويزاكر ويطحن هنا ويطحن هنا؟ ما تسترجل هو ليه نعيش الحياة بتاعي؟ اعوذ بالله من العجز والكسل. هي المشكلة مش ان الوقت ضيق المشكلة ان احنا شعوب كسولة
31:02المشكلة ان احنا شعوب اتعودت على عجز والكسل ما اتعودتش على المرجلة. ما اتعودتش على الرجولة والاداء والقوة وينام ساعتين ويصحى يفحت ويا خي طب الكلام ده نجيبه ازاي بقى ؟ ما هو الكلام ده ما هو لما هتزكر الله وتقبل على الله ربنا يفوق لك قلبك. وهيوقز لك بصيرتك وهيؤيدك
31:22امنوا سبحانه وتعالى وهتلاقي العمر بتاعك بقى عمره واليوم منك بقى يوم آآ آآ فكانت البركة دي بسبب انه اكل من عمل يده. آآ سيدنا داود شخصية اجتماعية جبارة. آآ كان متزوج يعني بيقولوا ميت امرأة ولكن ده كلام الاسرائيليات طبعا يعني. يعني ما يعني كلام من اللي عندنا في القرآن والسنة ما فيش الكلام
31:42انما كلام الاسرائيليات التي لا نصدقها ولا نكذبها انه كان له نساء كثيرة. ده كلام اليهود يعني. يعني مش كلام عندنا في الاسلام. وكان له نساء كثيرة شخصية اجتماعية ويستوعب كل الوضع ده ويقدر يوازن ما بين ده وما بين ده. الانبياء شخصيتهم جميلة. يعني لو بس لو مش انبياء تحب انك تصاحبهم وتحب انك
32:02يجالسهم كادوا يكونون عليه لبدا. بعض اقوال المفسرين ان الناس كانت مبهورة بشخصية النبي عليه الصلاة والسلام. يعني والناس عايزة تسمعه. احيانا شخصية الداعية اه اه ودي بيستغلها بعض الدعاة غلط. ان هو يطرح نفسه ان هو ايه؟ ان هو يبقى المتوازن اللي ما بيشدش في الاحكام. فتلاقي الناس تحبه
32:22جدا جدا وتبقى هتتجنن عليه. وفي النهاية ما فيش حد يزيد في الدين اصلا. وكلامه لزيز وزي العسل. ولكن ما فيش حد بيزيد في الدين ولا بيتوب ولا بيتغالى ما بيسمعه. ولا واحدة بتتحجب اما بتسمعه. هو
32:32ده ايه ؟ لأ مش ده اللي مطلوب. فخد بالك انت بقى ايه آآ عن اليمين وعن الشمال عايزين. النبي كان بيمشي في اول البعسة موكب يمين وشمال. دول مين دول ؟ دول الصحابة
32:42ده كلهم كفار. الله! امال ماشيين حواليه كده ليه ؟ مبهورين به. شخصيته رهيبة شخصيته خطيرة عليه الصلاة والسلام. شخصيته جميلة. وكلامه جميل. اه لأ. فربنا لا اوعى اوعى تبقى النموزج ده. الداعية
33:01امة لا اله الا الله ما هي ملمومة حواليه وبيطلع في بس في النهاية ما فيش حد بيتغير. الناس حباته هو. اه وحبت الدين بشوية والله ده الدين لو كده يبقى لزيز
33:11وكيوت اوي اوي اوي اديني الصيام اللزيز ده. طب في النهاية الناس اتغيرت لأ. في النهاية قم لله الشعائر والشريعة لأ. طب في النهاية الناس تابت وسابت المعاصي؟ لا لا لا خالص ده وصل
33:21لو كان عمل كده يعني فربنا قال لا منزر عايزين ده مش عايزينه. منزر ليه بقى ده ده! منزر ان الناس تنبهر بشخصية الداعية وتسيب الدعوة لا لا مش عايزين الكلام ده. خليك ايها الداعية صادق مع الناس وكلم الناس في الدين بتكامله واللي يقبل يقبل ما يقبلشي. احنا ما احناش آآ مصلحين
33:41تعيين بس احنا مستحيلين اجتماعيين لاجل الله ولاجل الدار الاخرة. وغياب الدار الاخرة والتوبة من الموضوع بيفقد الموضوع كل معناه عشنا تلات مرات. فضل منة الله سبحانه وتعالى وبكرم الكريم الاكرم سبحانه وتعالى. مع داوود اعبد البشر. مع هزه الشخصية الجبارة. آآ آآ
34:00آآ طبعا ما دخلناش في التفاصيل الشخصية خالص مطلقا يعني ولكن عناوين بس الشخصية قلب داوود مشاعر داوود حب داوود لله وفاة داوود كان شكلها ايه زي ما خدنا امبارح عطاءات الله لداوود ذكر داوود امام البشرية في الزكر اللي هو بص النور بين عينيه لفت نظر سيدنا ادم وهو في عالم الزر زكر داوود
34:20قيام داوود صيام داوود توازن داوود تكامل داوود عليه الصلاة والسلام. ان شاء الله بازن الله خلاص ساعات وتبتدأ عشر ذي الحجة بازن الله سبحانه وتعالى ساعات ويبتدأ زلك الموسم العظيم. ساعات وتبتدأ افضل ايام الدنيا عند الله. واحب ايام الدنيا الى الله. عايزين بقى يعني نستعد لهذه الايام استعداد
34:40نبدأ بما يسموه ضربة البدء ان يعني المغرب يدن عليك وانت ايه ذاكر لله كده وتبدأها بذكر كده وتنطلق الى الله بالذكر وايل ازكار المساء ويعني ان شاء الله بازن الله نسأل الله ان يجعل هذه الايام وان يجعل هذه العشر خير ايام مرت علينا في حياتنا. وان يتقبلها منا. وان ييسر لنا
35:00فيها الذكر والشكر والعبادة. وان يجعلنا له صوامين قوامين ذكارين شكارين. رحابين مطواعين مخبتين منيبين. انه ولي ذلك والقادر عليه لسة فيه كارت واحد بقى مين ياخد الكارت ده يا جماعة وايه يحافز على جلسة الضحى في التسع تيام. ان شاء الله بازن الله. واحد
35:20طبعا مش قادر اكتب مشاعري وانا مش يعني حد يلحق الكارت يا جماعة جلسة دعا طب خد يا عم لأ انا ازعلك مش هقدر. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك