محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - يونس 106-101 - المحاضرة 18
0:30والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله جميعا ما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه الحلقة من تفسير سورة يونس
0:52المحاضرة الثامنة عشرة من تفسير سورة يونس مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم نعم قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون
1:17ان القراءة الايمانية لما في الكون من ايات وعبر هذا هو الجديد الذي جاء به الانبياء والمرسلون وجاء به المصلحون والذين يأمرون بالقسط على مدار القرون الارض هي الارض السماء هي السماء
1:37الجبال هي الجبال الابل هي الابل لكن الجديد القراءة الايمانية سنريهم اياتنا بالافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد وفي الارض ايات للموقنين
2:02وفي انفسكم افلا تبصرون. وفي السماء رزقكم وما توعدون ان الله جل جلاله يفسد عباده الى التفكر في ادائه فيما خلق الله في سماواته وارضه من الايات الباهرة لذوي الالباب
2:22الكواكب النيارات الشمس القمر الليل النهار اختلافهما ايلاج احدهما في الاخر يطول هذا ويقصر ذلك واه انزالوا المطر واخراج افانين الثمار والزروع والازاهير واصناف النباتات ما ترى في الارض من دواب مختلفة الاشكال والالوان والمنافع
2:56اليس بهذا دليل على انه الواحد جل جلاله فيا عجبا كيف يعصى الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد ما يحكى ان ان ابا نواس وكان شاعر مجون
3:24معروفا كان معروفا في الحياة بهذا عندما مات رؤية في النوم وقيل له ماذا فعل الله بك فقال غفر لي ببيتين قلتهما في زهرة النرجس تأمل في رياض الارض وانظر
3:43اذا اثاري ما صنع الملك عيون من لجين شاخصات باهداب هي الذهب السبيك على قصب الزبرجة شاهدات بان الله ليس له شيء على قصب الزبرجر شاهدات بان الله ليس له شيء
4:06نعم لله في الافاق ايات لعل اقلها هو ما اليه هداك ولعل ما في النفس من اياته عجب عجاب لو ترى عيناك والكون مشحون باسرار اذا حاولت تفسيرا لها اعياك
4:28نعم قل للطبيب تخطفته يد الردى يا شافي الامراض من ارداك يقول للمريض نجا وعوفي بعدما عجزت فنون الطب من عافاك؟ قل للصحيح يموت لا من علة من بالمنايا يا صحيح دهاك؟ قل للبصير وكان يحذر حفرة فهوى بها من ذا الذي اهواك
4:56بل سائر الاعمى خطا بين الزحام من اصطدام من يقود خطاك قل للجنين يعيش معزولا بلا راع ومرعى ما الذي يرعاك قل للوليد بكى واجهش بالبكاء لدى الولادة ما الذي ابكى
5:14واذا ترى الثعبان ينفث سمه فاسأله ما ذا بالسموم حشاك واسأله كيف تعيش يا ثعبان او تحيا؟ وهذا السم يملأ فاك واسأل بطون النحل كيف تقاطرت شهدا وقل يا شهد
5:33من حلاك بل سائر اللبن المصفى كان بين دم وفرث تله من صفاك واذا رأيت الحي يخرج من حنايا ميت فاسأله من احياك؟ قل يجف بعد تعهد ورعاية من بالجفاف رماك واذا رأيت النبت في الصحراء يربو وحده فاسأله من ارباك
6:04واذا رأيت البدر يسري ناشرا انواره فاسأله من اسراك واسأل شعاع الشمس يدنو وهي ابعد كل شيء ابعد كل شيء ما الذي ادناك؟ قل للمرير من الثمار من الذي بالمر من دون الثمار غذاك؟ واذا رأيت النخل
6:28مشقوق النوى فاسأله من يا نخل شق نوى واذا رأيت النهر بالعذب الزلالي جرى فسله من الذي اجرى واذا رأيت البحر بالملح الاجاد بالملح الاجاد طغى فسله من الذي اطبق
6:49واذا رأيت الليل يغشى داجيا فاسأله من يا ذيل حاك دجاجي واذا رأيت الصبح يسفر ضاحيا فاسأله من يا صبح اه ابو حاجة هذه عجائب طالما اخذت بها عيناك انفتحت بها اذناك
7:13الله في كل العجائب ماثل ان لم تكن لتراه فهو يراك يا ايها الانسان مهلا بالذي ما الذي بالله جل جلاله اغراك يا مدرك الابصار والابصار لا تدري له ولكله ادراكا
7:37اتراك عين والعيون لها مدى ما جاوزته ولا مدى لمداك ان لم تكن عيني تراك فانني في كل شيء استبين علاك سبحانه ثم سبحانا يليق به وقبلنا سبح الجودي والجمد
8:01فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبل هؤلاء المكذبون المعاندون الظالمون المجاحدون. هل ينتظرون الا كمثل مصارع الظالمين من قبلهم ومصارع الطغاة من قبلهم لقد خلت من قبلهم المثلات
8:22ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات. وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وان ربك لشديد العقاب كم مرة في معبر هذه الدنيا كثيرون طواة اكاسرة قياصرة اباطرة مجرمون زلمة
8:46بادوا وانطووا في غمرة النسيان ونزلوا واودعوا في حفر ضيقة لا انيس فيها ولا جليس تحكموا فاستطالوا في تحكمهم وعن قليل كأن الحكم لم يكن لو انصفوا انصفوا لكن بغوا فاتى عليهم الدهر بالافات والمحن فاصبحوا ولسان الحال ينشدهم. هذا بذاك
9:17ولا عتبى على الزمن هذا بذاك ولا عتبى على الزمن ولا عتبى على الزمن لو انصفوا انصفوا لكن بغوا فاتى عليهم الدهر بالافات والمحن مر في معبر هذه الدنيا كثيرون وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين
9:42عذابا اليما وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا. وكلا ضربنا له الامثال وكلا كبرنا تدبيرا. ولقد اتوا على القرية التي امطرت مطر السوء. افلم كونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا
10:09قال تعالى وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم. وان كان مكرهم لتزول منه الجبال. فلا تحسبن الله مخلف وعده
10:32في رسله ان الله عزيز بانتقام نعم مر في معبر هذه الدنيا كثير لقد فتنوا بالقوة التي اوتوها بالتمكين الذي تهيأت لهم اسبابه فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا
10:54ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننجي المؤمنين حقا احقه الله على نفسه
11:13وليس لاحد من البشر على الله حق الا ما احقه الله على نفسه يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا اتدري ما حق العباد على الله انهم فعلوا ذلك الا يعذبهم. الا يعذب من لا يشرك به شيئا
11:36كذلك حقا علينا ننجي المؤمنين. هذا كقوله تعالى كتب ربكم على نفسه الرحمة ان الله كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش. ان رحمتي سبقت غضبي ننجي المؤمنين والله جل وعلا ربط النجاة بالايمان والفلاح بالايمان والنصر بالايمان لكي نجيب على سؤال حائر يتردد
12:06وفي اذهاننا اين نحن من الوعود التي وعد بها المؤمنون ان دماء اهل الاسلام ارخص دماء تراق على وجه الارض ان امة الاسلام اصبحت كما مهملا في ذيل قافلة الرقيق والعبيد. فاين نحن من هذه الوعود الربانية
12:26لم يزل هنالك رب كريم ولم يزل وعده صادقا ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا ومن اوفى بعهده من الله ازمتنا نحن اننا لم نحقق شرط التمكين وهو الايمان
12:45ولا شرط الفلاح وهو الايمان. ولا شرط النجاة. وهو الايمان عطايانا تحائب مغدقات ولكن ما وجدنا تجلي النور فوق الطور باق. فهل بقي الكليم بطور سيناء اليس من العدالة ان ارضي
13:10يكون حصادها للزارعين اليس من العدالة ان ارضي يكون حصادها للزارعين نعم ربي بلى لك في البرية حكمة مكنونة اعيت مذاهبها اولي الالباب شئت اجريت الصحاري تنهرا او شئت فالانهار محض سراب
13:37ان شئت اجريت الصحاري انهرا او شئت فالانهار سرابي نعم كذلك حقا علينا ننجي المؤمنين. نعم ثم قال تعالى قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله. ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من
14:07المؤمنين يا ايها الناس ان كنت في شك من صحة ما جئتكم به من الدين الحنيف الذي اوحاه الله الي فانا اعبد الله وحدي لا اعبر شركاء طب قارنوا بين حالي وحالي
14:25انا اعبد الله وحده الذي بيده ملكوت كل شيء الذي يجير ولا يجار عليه الذي الذي خلق الموت والحياة الارض جميعا قبضته السماوات مطويات بيمينه تسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء
14:47وانتم تعبدون اوثانا واندادا لا تضر ولا تنفع فاي الفريقين اولى بالامن احق بالامن افلا تعقلون افلا تتدبرون افلا تتفكرون لقد كنتم تصنعون تصنعون الهتكم من التمر من العجوة فاذا جعتم اكلتموها
15:11لقد رأى لقد كان احد منكم يعبد صنما من الاصنام فمر به وقد رفع ثعلب رجله عليه واخذ يبول عليه فهذا هو هذا المشهد ثم قال اله يبول الثعلبان برأسه
15:27الا ذل من بالت عليه الثعالب اذا لم يستطع ان يدفع عن نفسه فكيف يدفع عن غيره لا يملكون لهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشور نعم ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المؤمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا. اخلص العبادة
15:52لله وحده ومعنى حليف مائل عن الشرك الى التوحيد وعن الكفر الى الايمان ثم اكد ولا تكونن من المشركين ولا دع من دون الله ما لا ينفعك ولا فان فعلت فان دعا غير الله
16:11فيما لا يقدر عليه الا الله فقد اتى بابا من ابواب الشرك بالله عز وجل لا يسوق الخير الا الله ولا يدفع السوء الا الله. وما كان من نعمة فمن الله. الله جل جلاله له الخلق كله
16:29وله الامر كله فمن بقي له شيء فليأخذ. من دعا غير الله او استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه الا الله قد اتى بابا من ابواب الشرك اما ان يستغيث بمخلوق فيما يقدر عليه المهرون
16:46تستغيس بالشرطة تطلب ماشي الحال ما في حاجة غلط هذا استغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه المخلوق في هيئة اغاثة اسلامية تغيثني المحاويج والمعوزين جائز وعمل قربة من القربات وطاعة من الطاعات. اما الاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقوى عليه الا الخالق هذا باب من ابواب الشرك
17:11من ازهر ابواب الشرك بالله استغاثة المخلوق مخلوق باستضافة الغريق بالغريق او باستغاثة بالسجن ولا تدعو من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك. فان فعلت فانك اذا من الظالمين. مما احدثه
17:33المبتدعة او المشركون انهم جعلوا وسائط يرفعون لله الدعاء يعني يقولون ان هؤلاء الذين ماتوا وسبقونا الى لقاء ربهم اقربوا الى الله منا. طيب سلمنا وبعدين نحن نرفع اليهم حاجاتنا
17:52ليرفعوها هم الى الله عز وجل نحن لا نستطيع ان نرفع الى الله مباشرة هذه عقيدة هذه عقيدة نصرانية عندنا واذا سألك عبادي عني فايه فان قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يغفرون
18:13اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله انا اشكو ان سيدة غير مسلمة كانت قد ماتت امها فقالت لي انا كنت اكلم امي طيب ماذا كنت تقولين ذكري ربي بي رب نسيني من زمان
18:35يعني قيده افتكر فلانة بعتت لك يعني خطابات كسيرة وما ردتش يعني هل تظنين ان الله في حاجة الى من يذكره او ان الله ينسى هو ان نسي وعايز حد
18:55من البشر فيديو ده عنده حاجات كتير جدا هيفتكر ايه ولا ايه وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارضاكم فاصبحتم من الخاسرين عقيدة اهلي الاسلام لا يضل ربي وما كان ربك
19:25تذكر هذا المعنى وقل الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اكرمنا الله بنبينا محمد اعظم نعمة من الله بها على البشرية ان اكرمها ببعثة محمد
19:44استنقذها به من الظلمات الى النور من الكفر الى الايمان من الشرك الى التوحيد من الضلالة الى الهدى وكذلك حينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي
20:08دي الى صراط مستقيم اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت. اللهم صلي وسلم وبارك بعد عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم
20:25اعانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفر