محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - يونس 16-11 - المحاضرة 4
0:00اوكي اشهد اشهد ان لا لا اله اله الا الا. الله. الله واشهد واشهد ان. ان. محمدا. محمدا. رسول. رسول. الله. الله عداوي الناس بيت الله. محمد الله اكبر ان شاء الله
0:50اشتغلتو اوكي يا ترى الحمد لله فرحة الايمان هذه سبحان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
5:28وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرة الرابعة من تفسير سورة يونس مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولو يعجل الله للناس الشر
5:48استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون يخبره تعالى عن لطفه بعباده وعن رحمته بهم جل جلاله انه لا يستجيب لهم اذا دعوا على انفسهم
6:15واموالهم واولادهم في لحزة من لحزات الضجر والغضب او القنوط واليأس قد يدعو الانسان على نفسه وقد يدعو على ولده وقد يدعو على رزقه وعلى احب شيء اليه او احب الناس اليه
6:35والله جل جلاله يعلم منهم انهم لا يريدون الشر بزلك لا يقصدون حقيقة ما يدعون به فمن رحمته انه لا يستجيب لهم جل جلاله لطفا ورحمة منه وحنانا منه جل وعلا. كما كما يستجيب لهم اذا دعوا لانفسهم واموالهم
7:01واولادهم بالخير والبركة والنماء. اذا دعوت بالخير يستجيب لك ربك ان شاء. واذا دعوت بالشر الاصل انه لا يستجيب لك يعلم انك لا تقصد الى ذلك ولا تريده ولا تحبه
7:16هي لحزة من لحزات الضعف البشري لحظة من لحزات اليأس الضجر الغضب للدفاع الطيش الحمق السفه عندما يدعو الانسان على ولده هل تعلم من اول من سيتجرع مرارة هذه الدعوة
7:42سيتجرع غصصها والامها هو فهو كمن يطلق الرصاص على ساق لا والله بل على قلبه ازا تأوه ولدك اذا سقط صريعا بهذه الدعوة التي خرجت منك في لحظة من لحظات الضيف
8:00الطيش والحمق والنزق اول من يتجرع غصصها ويقاسي الامها ويكابد مراراتها وحسراتها واوجاعها انت. انت انت فانتبه ولا تكن من الحمقى فتشقى هذا كقول الله سبحانه ولو يعجل الله للناس الشر
8:28استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم اي لو استجاب لهم كل ما دعوه به في ذلك لاهلكهم ولكن لا ينبغي الاكثار من ذلك النبي عليه الصلاة والسلام اه يعظنا فيقول لا تدعوا على انفسكم
8:51لا تدعوا على اولادكم لا تدعوا على اموالكم لا توافقوا من الله ساعة فيها اجابة فيستجيب لكم ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا يذكر الله عباده عندما يدعو الانسان على نفسه وولده وماله بالشر. احيانا ايه
9:18يغضب على ولده يغضب على شيء من ماله فيقول اللهم هلكه العنه عند ضجره وغضبه يدعو بالشر كما يدعو بالخير انيابه العافية وان يرزقه السلامة في نفسه وماله وولده. يقول لو استجيب له
9:38في دعائه على نفسه وماله وولده بالشر كما يستجاب له في الخير لهلاك لكن الله رحمة منه وفضلا وحنانا منه وبرا لا يستجيب له في ذلك. نعم ان مجاهد يقول هو قول الانسان لولده او ماله الله
10:00ثم لا تبارك فيه. اللهم العن ولو يعجل لهم الاستجابة في هذا كما يستجاب لهم في الخير لاهلكهم. ثم قال تعالى واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما
10:18فلما كشفنا عنه ضره مرة كان لم يدعنا الى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون يخبر الله جل جلاله عن ضجر الانسان وقلقه اذا مسه الشر واذا مسه الشر فذو دعاء عريض
10:42اذا اصابته شدة قلقة لها جزع منها اكثر الدعاء دعا الله في كشفها ورفعه في احواله كلها في حال اضطجاعه وقعوده وقيامه فاذا كشفها الله عنه الضر ورفع عنه البلاء
11:06وفرج شدته اعرض ونأى بجانبه ذهب وكانه ما كان به من ذلك شيء فان لم يدعنا الى ضر مسه بحقك جنبني الجحود فانني اخاف لدى الالاء ان اتجاحدا وكنت اذا ما مسني الضر
11:30وانثنت علي صروف الدهر غبرا شدائدا. دعوتك بالاسحار يا رب قائما. اصارع ثورات الانين قاعدة فيا ربي هب لي من لدنك انابة تزكي بها روحي. فالقاك حامدا فيا رب هب لي من لدنك انابة تزكي بها روحي فالقاك حامدا
11:54ثم ذمت تعالى من هذه صفته ومن تلك طريقته فقال كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون هذا بخلاف الذين هدوا الى الطيب من القول وهدوا الى السداد والتوفيق والرشاد الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولئك لهم مغفرة واجر كبير
12:20النبي عليه الصلاة والسلام في وصيته الجامعة لابن عباس تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة لا تكن كعبد السوء اذا مسه ضر دعا ربه منيبا يديه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا
12:47عود نفسك اللجوء الى الله قبل ساعات الاضطرار لان الناس جميعا يحسنون التوجه الى الله في التوجه الى الله في ساعاته اضطرارهم ومسيسي حاجة يا دبش حتى مشركوا العرب كانوا اذا ركبوا الفلك وهاجت الريح عاصفة دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون
13:14وصدق الله العزيم هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين. لان انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين. فلما انجاهم
13:43اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ليست البطولة ان تزكر الله عند فاقتك وحاجتك وفي ضرائك ومحنتك. هذا يحسنه كل احد لكن البطولة والرجولة والمروءة والعبودية الحقة ان تكون ذاك لله في سرائك
14:05شاكا لانعمه عاملا بمرضاته قائما بحقه. الذين لا يعرفون ربهم الا عند الشدائد. كم ذمهم الله جل جلاله وحسبهم هذه الاية. واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل
14:30وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله. قل تمتع بكفرك قليلا. انك من اصحاب النار واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض. ثم قال تعالى ولقد اهلكنا القرون من
14:51قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين. اخبى جل جلاله عما حل بالامم في تكذيبهم الرسل فيما جاءوا به من البينات والحجج وعادا وثمود
15:13وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان. ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين. فكل لن اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض
15:42منهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. ثم جعلناكم خلائف في الارض من بعد اعديهم لننظر كيف تعملون الخليفة من يخلف من سبقه في امر من الامور. استخلف الله هؤلاء القوم من بعدهم وارسل اليهم رسولا لينظر طاعتهم له
16:09واتباعهم رسولا في صحيح مسلم عن ابي سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء
16:33اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء ويعني ثم قال جل من قائل واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا. ائت بقرآن غير هذا او بدل قل ما يكون لي
16:55ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحى الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. يخبر عن تعنت كفار قريش الملأ من قريش اذا قرأ عليهم رسوله كتاب الله وحجته الواضحة قالوا ائت القرآن غير هذا او بدله
17:18قال تعالى قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي هذا ليس الي انا عبد مأمور انا رسول مبلغ عن الله عز وجل. ان اتبع الا ما يوحى الي. اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم
17:36قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله. افلا تعقلون نعم يقول لهم لقد جئتكم به عن اذن الله عز وجل لي في ذلك
17:55وعن مشيئته وارادته جل جلاله والدليل على انه من عند الله ولست اتقوله من عند نفسي. عجزكم عن معارضته. رقم واحد وتعلمون صدقي وامانتي. وقد عشت فيكم عمرا طويلا من قبل
18:13لا تنتقدون علي شيئا لا تطعنون في صدقي ولا في امانتي افلست لكم عقول تعرفون بها الحق من الباطل؟ عندما سال هرقل ملك الروم ابا سفيان ومن معه عن صفة النبي
18:28صلى الله عليه وسلم فكان مما قال له هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ قال ابا سفيان قال ابو سفيان فقلت لا وكان يومها رأس الكفر وزعيم المشركين. وكان هذا اعترافا منه بالحق
18:48فقال له هرقل فقد اعرف انه لم يكن ليدع الكذب على الناس ثم يذهب فيجزب على الله جعفر بن ابي طالب يقول للنجاشي ملك الحبشة بعث الله فينا رسولا نعرف صدقه ونسبه وامانته
19:08وقد كانت مدة اقامته عليه السلام بين اظهرنا قبل النبوة اربعين سنة يعرفون نسبه وصدقه وامانته ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون
19:32واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مرة كأن لم يدعنا الى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون فلا تكن كعبد السوء
19:51الذي لا يعرف الله الا في وقت شدته مما ينسى الله في وقت رخائه وعافيته اسأل الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضى ان يحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
20:11وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب