63 من 114\ تفسير سورة المنافقون\قراءة من تفسير السعدي\عبد الرحمن بن ناصر السعدي\كبار العلماء
0:00المكتبة السمعية للعلامة المفسر الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله. يسر فريق مشروع كبار العلماء ان يقدم لكم قراءة تفسير السعدي. بسم الله الرحمن الرحيم انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون
0:30لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. وكثر المسلمون في المدينة واعتز الاسلام بها. صار اناس من اهلها من الاوس والخزرج يظهرون الايمان ويبطنون الكفر. ليبقى جاههم وتحقن دماؤهم وتسلم اموالهم. فذكر الله من اوصافهم ما
0:50به يعرفون لكي يحذر العباد منهم ويكون منهم على بصيرة. فقال قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين كان كاذبون. اذا جاءك المنافقون قالوا على وجه الكذب. نشهد انك لرسول الله. وهذه الشهادة من المنافقين على
1:20وجه الكذب والنفاق مع انه لا حاجة لشهادتهم في تأييد رسوله. فان الله يعلم انك لرسوله. والله يشهد ان المنافقين ان لكاذبون في قولهم ودعواهم وان ذلك ليس بحقيقة منهم
1:40اتخذوا ايمانهم جنة اي ترسى يترسون بها من نسبتهم الى النفاق. فصدوا عن سبيله بانفسهم وصدوا غيرهم ممن يخفى عليه حالهم انهم ساء ما كانوا يعملون. حيث اظهروا الايمان وابطنوا الكفر. واقسموا على ذلك
2:10اوهموا صدقهم فهم لا يفقهون. ذلك الذي زين لهم النفاق بسبب انهم لا يثبتون على الايمان. بل امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم بحيث لا يدخلها الخير ابدا. فهم لا يفقهون ما ينفعهم ولا يعون ما يعود بمصالحهم
2:40واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله قاتلهم الله انى يؤتقون. واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم من روائها ونضارتها لقولهم اي من حسن منطقهم تستلذ الاستماع فاجسامهم واقوالهم معجبة ولكن ليس وراء ذلك من الاخلاق
3:20الفاضلة والهدى الصالح شيء. ولهذا قال لا منفعة فيها ولا ينال منها الا الضرر المحض. وذلك لجبنهم وفزعهم وضعف قلوبهم والريب الذي في قلوبهم يخافون ان يطلع عليهم فهؤلاء هم العدو على الحقيقة. لان العدو البارز المتميز اهون من العدو الذي لا يشعر به
4:00وهو مخادع ماكر يزعم انه ولي وهو العدو المبين. فاحذرهم قاتلهم الله. قاتلهم اي كيف يصرفون عن الدين الاسلامي بعدما تبينت ادلته واتضحت معالمه الى الكفر الذي لا الا الخسارة والشقاء
4:30واذا قيل لهؤلاء المنافقين تعالوا يستغفر لكم رسول الله عما صدر منكم لتحسن احوالكم وتقبل اعمالكم. امتنعوا من ذلك اشد الامتناع. ولووا رؤوسهم امتناعا من طلب الدعاء من الرسول. ورأيت
4:50ليتهم يصدون عن الحق بغضا له وهم مستكبرون عن اتباعه بغيا وعنادا. فهذه حالهم عندما يدعون الى طلب الدعاء من الرسول وهذا من لطف الله وكرامته لرسوله. حيث لم يأتوا اليه فيستغفر لهم
5:10الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين فانه سواء استغفر لهم ام لم يستغفر لهم فلن يغفر الله لهم. وذلك لانهم قوم فاسقون. خارج عن طاعة الله مؤثرون للكفر على الايمان. فلذلك لا ينفع فيهم استغفار الرسول لو استغفر لهم كما قال تعالى
5:40استغفر لهم او لا تستغفر لهم. ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفض ولله خزائن خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون
6:10وهذا من شدة عداوتهم للنبي صلى الله عليه وسلم وللمسلمين. لما رأوا اجتماع اصحابه وائتلافهم طاعتهم في مرضات الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا بزعمهم الفاسد هم الذين يقولون لا تنفقوا على من
6:30عند رسول الله حتى ينفضوا. فانهم بزعمهم لولا اموال المنافقين ونفقاتهم عليهم لما اجتمعوا او في نصرة دين الله وهذا من اعجب العجب ان يدعي هؤلاء المنافقون الذين هم احرص الناس على خذلان الدين واذية المسلمين
6:50مثل هذه الدعوة التي لا تروج الا على من لا علم له بحقائق الامور. ولهذا قال الله ردا لقولهم ولله خزائن سائل السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون ولله خزائن السماوات والارض. فيؤتي الرزق من يشاء ويمنعه من يشاء. وييسر الاسباب لمن يشاء. ويعسرها على من يشاء
7:20ولكن المنافقين لا يفقهون. فلذلك قالوا تلك المقالة التي مضمونها ان خزائن الرزق في ايديهم وتحت مشيئتهم. يقولون لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن
7:50ان المنافقين لا يعلمون. وذلك في غزوة المريسيع حين صار بين بعض المهاجرين والانصار بعض كلام كدر الخواطر ظهر حينئذ نفاق المنافقين. واظهروا ما في نفوسهم. وقال كبيرهم عبدالله بن ابي بن
8:10ما مثلنا ومثل هؤلاء؟ يعني المهاجرين الا كما قال القائل غذي كلبك يأكلك وقال لان رجعنا الى ليخرجن الاعز منها الاذل بزعمه انه هو واخوانه من المنافقين الاعزون. وان رسول الله ومن معه هم الاذلون
8:30والامر بعكس ما قال هذا المنافق. فلهذا قال تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. فهم الاعزاء والمنافقون واخوانهم من الكفار. هم الاذلاء ولكن المنافقين لا يعلمون. ولكن المنافقين لا يعلمون ذلك. فلذلك زعموا
9:00انهم الاعزاء اغترارا بما هم عليه من الباطل. ثم قال تعالى اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. يأمر تعالى عباده المؤمنين بالاكثار من ذكره. فان في ذلك الربح والفلاح والخيرات الكثيرة. وينهاهم ان
9:30اشغلهم اموالهم واولادهم عن ذكره. فان محبة المال والاولاد مجبولة عليها اكثر النفوس. فتقدمها على محبة الله في ذلك الخسارة العظيمة. ولهذا قال تعالى ومن يفعل ذلك ان يلهه ماله وولده عن ذكر الله فاولئك هم الخاسرون للسعادة الابدية والنعيم المقيم
10:00لانهم اثروا ما يفنى على ما يبقى. قال تعالى انما اموالكم واولادكم فتنة. الله عنده اجر عظيم. وقوله وانفقوا مما رزقناكم يدخل في هذا النفقات الواجبة من الزكاة والكفارات ونفقة الزوجات والمماليك ونحو ذلك. والنفقات المستحبة كبذل المال في جميع المصالح
10:50وقال مما رزقناكم ليدل ذلك على انه تعالى لم يكلف العباد من النفقة ما يعنتهم ويشق عليهم بل امرهم باخراج جزء مما رزقهم الله الذي يسره لهم ويسر لهم اسبابه. فليشكروا الذي اعطاهم بمواساة اخوانهم المحتاجين
11:10وليبادروا بذلك الموت الذي اذا جاء لم يمكن العبد ان يأتي بمثقال ذرة من الخير. ولهذا قال من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول متحسرا على ما فرط في وقت الامكان سائلا الرجعة التي هي محال. فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب
11:40اي لاتدارك ما فرطت فيه. فاصدق من ما لي ما به انجو من العذاب. ويستحق به جزيل الثواب باداء المأمورات كلها واجتناب المنهيات ويدخل في هذا الحج وغيره وهذا السؤال والتمني قد فات وقته ولا يمكن تداركه. ولهذا قال ولن يؤخر الله نفسا
12:10ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها المحتوم لها خبير بما تعملون من خير وشر فيجازيكم على ما علمه منكم من النيات والاعمال