من الاية 97 الى الاية 103
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قل من كان عدوا لجبريل انه نزله على قلبك باذن الله فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل
0:44قيل وميكال فان الله عدو للكافرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يؤمنون ولما رسول من عند الله مصدق
1:35فيما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وظهورهم كأنهم لا يعلمون واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا
2:20ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لهاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه
3:03وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاقه ولا بئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون
3:41ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول الله سبحانه قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلب
4:09باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين فيقول لي هؤلاء اليهود الذين زعموا ان الذي منعهم من الايمان بك ان وليك جبريل عليه السلام ولو كان غيره من ملائكة
4:25لامنوا بك وصدقوا ان هذا الزعم منكم تناقض وتهافت وتكبر على الله ان جبريل عليه السلام هو الذي نزل القرآن من عند الله على قلبك. وهو الذي ينزل على الانبياء قبلك. والله
4:44قل هو الذي امره وارسله بذلك فهو رسول محض. مع ان هذا الكتاب الذي نزل به جبريل مصدقا لما تقدمه من الكتب غير مخالف لها ولا مناقض وفيه الهداية التامة من انواع الضلالات
5:02والبشارة بالخير الدنيوي والاخروي لمن امن به. فالعداوة لجبريل الموصوف بذلك كفر بالله واياته وعداوة لله ولرسله وملائكته ان عداوة ام جبريل لا لذاته بل لما ينزل به من عند الله من الحق على رسل الله. فيتضمن الكفر والعداوة
5:26للذي انزله وارسله والذي ارسل به والذي ارسل اليه. فهذا وجه ذلك يقول تعالى النبي صلى الله عليه وسلم ولقد انزلنا اليك ايات بينات تحصل بها الهداية لمن استهدى واقامة الحجة
5:45على من عاند وهي في الوضوح والدلالة على الحق قد بلغت مبلغا عظيما. ووصلت الى حالة لا يمتنع من قبولها الا من فسق عن امر الله وخرج عن طاعة الله فاستكبر غاية التكبر وهذا فيه التعجب من كثرة المعاهدات
6:05وعدم صبرهم على الولاء بها ثم يقول سبحانه اولو اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم الايات كلما فكلما تفيد التكرار فكلما وجد العهد ترتب عليه النقب ما السبب في ذلك؟ السبب ان اكثرهم لا
6:26فعدم ايمانهم هو الذي اوجب لهم نقض العهود ولو صدق ايمانهم لكانوا مثل من قال الله فيهم من المؤمنين رجال ما عاهدوا الله عليه ثم يقول سبحانه ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء
6:48ولما جاءهم هذا الرسول الكريم بالكتاب العظيم بالحق الموافق لما معهم. وكانوا يزعمون انهم متمسكون بكتابهم فلما كفروا بهذا الرسول وبما جاء به نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله الذي انزل اليهم اي طرحوه رغبة
7:09وراء ظهورهم وهذا ابلغ في الاعراض كأنهم في فعلهم هذا من الجاهلين. وهم يعلمون صدقه وحقيقة ما تبين بهذا ان هذا الفريق من الكتاب لم يبقى في ايديهم شيء حيث لم يؤمنوا بهذا الرسول فصار كفرهم به كفر
7:29بكتابهم من حيث لا يشعرون ولما كان من عوائد القدسية والحكمة الالهية ان من ترك ما ينفعه وامكنه الانتفاع به ولم ينتفع ابتلي بالاشتغال فيما يضره ومن ترك عبادة الرحمن ابتلي بعبادة الاوثان. ومن ترك محبة الله وخوفه ورجاءه ابتلي بمحبة غير الله وخوفه
7:54ومن لم ينفق ماله في طاعة الله انفقه في طاعة الشيطان. من ترك الذل لربه ابتلي بالذل للعبيد من ترك الحق ابتلي بالباطل كذلك هؤلاء اليهود لما نبذوا كتاب الله اتبعوا ما تتوي الشياطين وتختلق من
8:14على ملك سليمان حيث خرجت الشياطين للناس السحر وزعموا ان سليمان عليه السلام كان يستعمله. وبه حصل له الملك العظيم. وهم كذبة في ذلك. فلم يستعمله سليمان بل نزهه الصادق في قيله وما كفر سليمان اي بتعلم السحر فلم يتعلمه ولكن الشياطين كفروا في ذلك
8:39يعلمون الناس السحر من اضلالهم وحرصهم على اغواء بني ادم وكذلك اتبع اليهود السحر الذي انزل على الملكين الكائنين بارض بابلة من ارض العراق انزل عليهما السحر امتحان وابتلاء من الله لعباده
8:57يعلمانهم السحر وما يعلمان من احد حتى ينصحاه ويقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. اي لا تتعلم السحر فانه ينهيانه عن السحر. يخبرانه عن مرتبته. فتعليم الشياطين السحر على وجه التدليس واضلال. ونسبته
9:20الى من برأه الله منه وهو سليمان عليه السلام وتعليم ملكين امتحانا مع نصحهما. لان لا يكون لهم حجة. فهؤلاء اليهود يتبعون السحر. الذي تعلمه الشياطين الذي يعلمه الملكان فتركوا علم الانبياء والمرسلين واقبلوا على علم الشياطين. وكل يصبو الى ما يناسبه
9:44ثم ذكر مفاسد السحر فقال فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين امرء وزوجه مع ان محبة الزوجين لا تقاس بمحبة غيرهما. لان الله قال في حقهما وجعل بينكم مودة ورحمة. وفي هذا دليل على ان
10:01له حقيقة وانه يضر باذن الله اي بيرات الله. والابن نوعان اذن قدري وهو المتعلق بمشيئة الله كما في هذه الاية واذن شرعي كما في قوله تعالى في اية السابقة
10:18انه نزله على قلبك باذن الله. وفي هذه الاية وما اشبهها ان الاسباب مهما بلغت في قوة التأثير انها تابعة للقضاء والقدر ليست مستقلة بالتأثير ولم يخالف في هذا الاصل من فرق الامة غير القدرية في افعال
10:38عبادة زعموا انها مستقلة غير تابعة للمشيئة فاخرجوها عن قدرة الله وخالفوا كتاب الله وسنة رسوله واجماع الصحابة والتابعين. ثم ذكر ان علم السحر مضرة محضة ليس فيه منفعة لا دينية ولا دنيوية كما يوجد كما يوجد بعض المنافع الدنيوية في بعض المعاصي كما قال تعالى في الخمر
11:04قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس. واثمهما اكبر من نفعهما فهذا السحر مضرة محضة. ليس له داع اصلا. فالمنهيات كلها اما مضرة محضة او شرها اكبر من خيرها كما ان المأمورات ان مصلحة محضة او خيرها اكثر من شرها
11:27ولقد علموا اي اليهود لمن اشتراه اي رغب في السحر رغبة المشتري في السلعة ما له في الاخرة من خلاق اي بل هو موجب للعقوبة فلم يكن فعلهم اياه جهلا ولكنهم استحبوا الحياة الدنيا على الاخرة ولبئس ما شروا به
11:47انفسهم لو كانوا يعلمون علما يثمر العمل ما فعلوه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الى الحلقة القادمة غدا ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته