من الآية 190 إلى الآية 194
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذابا
0:47ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته ومن الظالمين من انصار ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي من الايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا
1:32انا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول الله سبحانه ان في خلق السماوات والارض واختلاف
2:04في الليل والنهار لايات لاولي الالباب تعالى ان في خلق السماوات ارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. وفي ظل ذلك حث العباد على التفكر فيها والتبصر باياتها وتدبر خلقها وابهم قوله ايات ولم يقل على المطلب الفلاني اشارة لكثرتها وعمومها. وذلك لان فيها من
2:27الايات العجيبة ما يظهر الناظرين فيطلع المتفكرين فيجذب افئدة الصادقين ينبه العقول النيرة على جميع على جميع المطالب الالهية. تم تفصيل ما استمت عليه فلا يمكن مخلوقا ان يحصره ويحيط ببعضه. وفي الجنة
2:47من العظمة والسعة وانتظام السير والحركة تدل على عظمة خالقها وعظمة سلطانه وشمول قدرته وما فيها من احكام واتقان وبديع الصنع وطائف الفعل يدل على حكمة الله ووضعه الاشياء مواضعها وسعة علمه ما فيها من منافع للخلق يدل على سعة
3:07الله وعموم فضله وسمو بره ووجوب شكره وكل ذلك يدل على تعلق القلب بخالقها ومبدعيها وبذل الجهد في مرضاته انه لا يشرك به وانه لا يشرك به سواه وان لا يشرك به سواك. ممن لا يملك نفسي ولا لغيره مثقال ذرة في ارض ولا في السماء. اخص الله بالايات اولي الالباب
3:32وهم اهل العقول لانهم هم المنتفعون بها. الناظرون اليها بعقولهم لا بابصارهم. ثم وصف اولي الالباب بانهم يذكرون في جميع احوالهم قياما وقعودا وعلى جنوبهم. وهذا يشمل جميع انواع الذكر بالقول والقلب. فيدخل في ذلك الصلاة قائما
3:52فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب وانهم يتفكرون في خلق السماوات والارض اي ليستدلوا بها على المقصود منها هذا على ان تفكر عبادة الاصناف عبادة من صفات اولياء الله العارفين
4:09اذا تفكروا بها عرفوا ان الله لم يخلقها عبثا فيقولون ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك عن كل ما لا يليق بجلالك. بالحق وللحق بل خلقتها مستمية على الحق وقنا عذاب النار. وان تعصمنا من السيئات. وتوفقنا للاعمال الصالحات. لننال بذلك النجاة من النار. نتضمن ذلك سؤال الجنة
4:32لانهم اذا وقاهم الله عذاب النار حصلت لهم الجنة. ولكن لما قام الخوف بقلوبهم دعوا الله باهم الامور عندهم. ربنا هناك من تدخل النار فقد اخزيته. اي للحصول على السخط من الله. ومن ملائكته واوليائه. ووقوع الفضيحة التي لا نجاة منها
4:52ولا منقذ منها. ولهذا قال وما للظالمين انصار. ينقذونهم من عذابه وفيه دلالة على انهم دخلوها بظلمهم ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان فهو محمد صلى الله عليه وسلم يدعو الناس اليه ويرغبهم فيه في اصوله
5:12اي اجبناه مبادرة وسارعنا اليه. وفي هذا اخبار مهم ملة الله عليهم. وتبجح بنعمته وتوسل اليه ان يغفر ذنوبهم ويكفر سيئاتهم. لان الحسنات يذهبن السيئات. والذي من عليهم بالايمان يمن عليهم بالامان التام
5:32وتوفنا مع الابرار. تضمنوا هذا الدعاء التوفيق لخير الخير وترك الشر. الذي به يكون العبد للابرار الاستمرار عليه والثبات الى الممات ولما ذكروا توفيق الله اياهم الايمان وتوسلهم به الى وتوسل دينك ما من نعمة سألوه الثواب على ذلك
5:52وان ينجز لهم ما وعدهم به على السنة رسله من النصر والظهور في الدنيا ومن الفوز برضوان الله وجنة الاخرة فان تعالى لا يخلف الميعاد فاجاب الله دعاءهم وقبل تبرعهم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
6:12اجمعين الى الحلقة القادمة غدا ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته