محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي- المحاضرة 4 سورة هود- 19-18
0:22الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا. حيثما كنتم. ومرحبا بكم مجددا مع هذه
0:40مع المحاضرة الرابعة من تفسير سورة هود مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم. الا لعنة الله على
1:04الظالمين بعد ان بين الله جل جلاله فيما سبق من ايات ان الناس فريقان فريق يريد الحياة الدنيا وزينتها وفريق على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه. قف على ذلك. ببيان حال كل منهما
1:25ومآله في الدنيا ويوم يقوم الاشهاد اولا كلمة اشهاد جمع لكلمة شاهد واللعنة الطرد من رحمة الله والعوج الالتواء ومعنى معجزين في الارض اين يمكنهم ان يهربوا من عذابه؟ وكلمة لا جرم اي حقا
1:49اخبتوا خشعوا وخضعوا واصله من الخبت وهو الارض المطمئنة بعد بيان المفردات التي التي تضمنتها هذه الايات الكريمات نقول ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا لا احد اظلم لنفسه
2:09ولا لغيره ممن افترى على الله كذبا باقواله او افعاله او احكامه او صفاته او في اتخاذ الشفعاء والاولياء له بدون اذنه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه؟ ام اتخذوا من دون الله شفعاء؟ قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون
2:34قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون. او في من زعم ان الله قد اتخذ ولدا من الملائكة مملكتك العرب وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا. ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون. قالوا ان زعموا ان الله تزوج من
2:54سروات الجن فولدت له الملائكة فقالوا الملائكة بنات الله او النصارى الذين قالوا المسيح ابن الله. او اليهود الذين قالوا عزير ابن الله او في تبذيب ما جاء به رسله من دينه
3:09او في ادعياء النبوة عبر التاريخ ومنادى الساعة دجالون كثيرون كلهم يدعي النبوة بدءا من وزينبة الكذاب وسجاح والاسود العنسي. وفي واقعنا المعاصر ميرزا غلام احمد في الهند ومحمود طه في السودان وغيره. لم تنقطع مسيرة الدجل
3:35عبر التاريخ لا احد اظلم لنفسه ولا اظلم لغيره ممن افترى على الله الكذب. او ممن قال اوحي الي لم يوحى اليه شيء او ممن قال سانزل مثل ما انزل الله
3:50ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة ما سطو ايديهم. اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاء
4:18عائكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون. ومن اظلم ممن افترى على الله اولئك هؤلاء الكذبة يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين. يوم القيامة تعرض اعمال
4:43اولئك واقوالهم على ربهم لمحاسبتهم ويقول الذين يقومون للشهادة عليهم من الملائكة والنبيين وصالح المؤمنين هؤلاء الذين كذبوا على ربهم بالافتراء عليه ويفضحونهم بهذه الشهادة على الملأ الشهادة المقرونة باللعنة الدالة على خروجهم من رحمة الله عز وجل
5:11وفي معنى هذه الاية جاء قوله تعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين فمعذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار في حديث ابن عمر في الصحيحين وغيرهما قال
5:35سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله ينجي المؤمن حتى يضع كنفه عليه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا؟ فيقول اي ربي اعرف
5:54حتى اذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه انه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين
6:20وما اكثر من يكذبون على ربهم في زمننا هزا ويوم يقوم الاشهاد سيشهدون على هؤلاء الكذبة الكذبة وسيعلنون على الملأ على رؤوس الاشهاد يوم القيامة هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين
6:44الذين يزعمون ما يسمى بالديانة الابراهيمية. ويزعمون ان الله جل وعلا لم يختم الهدى والنبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم ختاما لا يقبل بعده من الناس دينا الا الاسلام الذين يزعمون ان كل الملل وان كل المحن طرق
7:11ومسالك تصل بالناس الى الجنة والى مرضات الله والى نعيمه حتى بعد بعثة النبي محمد هؤلاء كذبة على ربه. والله كذبوا على الله عز وجل منذ ان بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله من الناس دينا الا الاسلام بمعناه الخاص الذي
7:35جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي ويتبع الذي يأت به
7:55الا كان من اهل النار يوم القيامة سيقوم الاشهاد على هؤلاء ويقولون هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين. التعايش الامن والودع والمطمئن في هذه الدنيا قضية اخرى. خاصة بين من ينتمون الى وطن واحد
8:15ويعيشون على ارض واحدة لينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم اقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين للمخالف لنا في الدين البر والقسط العدل والمعاملة الحسنة غاية الحسن اذا كان من المسالمين. اما الغش
8:39الديني والغش الحضاري والغش الثقافي والقول بان الملل جميعا سواء وان المحن جميعا سواء وان كل المذاهب والديانات ابواب مفتحة الى السماء تصل بالناس الى ملكوتها وتفضي بالناس الى جنة الخلد والى نعيم الابد هذا كذب
9:01على الله عز وجل مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين. ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولى
9:30ناسي بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين يبين الله تعالى حال المفترين عليه وفضيحتهم في الدار الاخرة على رؤوس الخلائق من الملائكة ومن سائر الرسل والانبياء والبشر والجار
9:53يعني الله جل وعلا كما سلف في الحديث يبني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره. من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا؟ حتى اذا قرره بذنوبه. ورأى في نفسه انه قد هلك قال
10:15فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناتك اما الكفار والمنافقون فيقولوا الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون
10:37يعني الذين يردون الناس عن اتباع الحق وسلوك طريق الهدى الموصلة الى الله عز وجل ويجنبونهم الجنة ويبغونها عوجا يريدون ان يكون طريقهم عوجا غير معتدل وهم بالاخرة هم كافرون مكذبون بوقوعها وجاحدون بها
11:03اي هؤلاء الظالمون الذين يمنعون الناس ويصرفونهم عن سبيل الله وهو دينه القيم وصراطه المستقيم ويصفونه بالعوج والالتواء ويفتنون الناس عن دينهم ويصدونهم عن طريق ربهم ولا يزال الملأ والكبراء
11:28يفتنون الضعف ويصدونهم عن السبيل ويقطعون الطريق على ربهم ويبغونها عوجا فما امن لموسى الا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملأهم ان يفتنهم. وان فرعون لعال في الارض. وانه لمن المسرفين. ومن سم
11:53ومن سم شرع الجهاد نصرة للمستضعفين ومنعا للفتنة في الدين ونشرا للدعوة وقد يكون باللسان بلاغا عن الله ورسالاته وقياما بحجته على عباده بالحكمة والموعظة الحسنة وقد يكون باليد جرأ للحرابة وكفا للعدوان الواقعي او المتوقع على جماعة او المتوقع على جماعة المسلمين ونصرة للمصطفى
12:28لكن ليس للاكراه في الدين لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي. لحماية الحق في الاختيار وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سراديقه
12:48وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا اولئك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون. كانوا تحت قهره وغلبته
13:15وفي قبضته وسلطانه سبحان مالك الملك والملكوت سبحان ذي العزة والقدرة والهيبة والجبروت سبحان الحي الدائم الباقي الذي لا يموت. سبحان من قهر العبادة بالموت. سبوح قدوس رب الملائكة والروح
13:36وهو القاهر فوق عباده فعال لما يريد يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء. وهم يجادلون في الله وهو شديد به فالقادر على الانتقام منه في الدنيا قبل الاخرة
14:01لكن يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. في الصحيحين ان الله لا يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ولهذا قال يضاعف لهم العذاب يضاعف لهم العذاب والكفار كما يحاسبون على الكفر والشرك
14:22يحاسبون على الكبائر والمعاصي والمنكرات والموبقات والصد عن سبيل الله. عذابا زائدا فوق عذاب الكفر الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله يضاعف لهم العذاب بما كانوا يفسدون زدناهم عذابا فوق العذاب
14:46بما كانوا يفسدون ومن يفعل ذلك الشرك والقتل والزنا يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة. ويخلد فيه مهانا. الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما
15:09يضاعف لهم العذاب لماذا لان الله جعل لهم سمعا وابصارا وافئدة ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افئدتهم من شيء اذ كانوا يشحنون بايات الله
15:30وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون كانوا صما عن سماع الحق عميا عن اتباعه كما اخبر تعالى عنه حين دخولهم النار وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير
15:51فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون يعذبون على كل امر تركوه وعلى كل نهي ارتكبوه فهم مكلفون بفروع الشرائع امرها ونهيها بالنسبة لاحكام يوم القيامة
16:16اولئك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب اي ان هؤلاء الذين يصدون عن سبيل الله لم يكونوا بالذين يعجزون ربهم. بهربهم منه في الارض اذا اراد عقابهم
16:37بل هم في قبضته وملكه لا يمتنعون منه اذا اراده ولا يفوتونه هربا اذا طلبه ولم يكن لهم انصار ينصرونه من دونه ويحولون بينهم وبينه اذا هو عذبهم ويضاعف لهم العذاب
16:57من اجل ضلالهم واضلالهم وهم ينهون عنه وينأون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون بين علة هذه المضاعفة بقوله ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون ما كانوا يستطيعون القاء سمعهم الى القرآن اصغاء لدعوة الحق
17:24استحواذ الباطل على انفسهم وريني الكفر والظلم على قلوبهم وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون اي انه لشدة انهماكهم في الكفر واتباعهم للهوى والشهوات صاروا يكرهون الحق والهدى
17:48فيثقل عليهم سماع ما يبينه من الايات السمعية وما يثبته من الايات البصرية وهم قد ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم. فلا يسمعون الحق سماع منتفع ولا يبصرون حلل الله ابصار مهتد
18:10الالات موجودة السمع والبصر والفؤاد موجود. لكنه عطلوها عن الانتفاع بها ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون اولئك الذين خسروا انفسهم لانهم ادخلوا في نار حامية معذبون فيما لا يفتر فيما لا عنهم من عذابها طرفة عين
18:37كلما خبت زدناهم سعيرا ضل عنهم ما كانوا يفترون. ذهب عنهم ما كانوا يعبدونه من دون الله. من الانداد والاصنام لم تجد عنهم شيئا لم تغن عنهم فتينا ولا