محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة فصلت - 5 -1
0:23الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه الحلقة
0:43من تفسير السورة فصلت المحاضرة الاولى بتفسير هذه السورة المباركة سورة فصلت من السور المكية اياتها اربع وخمسون نزلت بعد سورة غافر وتسمى حميم السجدة السجدة وتبدأ اياتها بقول الله سبحانه
1:10حم هذه الحروف وامثالها ونظائرها من الحروف المقطعة في اوائل السور اختلف المفسرون فيها فمنهم من قال هي مما استأثر الله بعلمه فردوا علمها الى الله ولم يفسروها هذا حكاه القرطبي في تفسيره عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وعن كثير من الصحابة والتابعين
1:42وقيل انها اسماء للسور التي وردت فيها كما ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة الف لام ميم السجدة وهل اتى على الانسان حين من
2:00دهري لاهل العلم الذين قالوا بتفسيرها توجيهات مختلفة لعل اظهرها القول بانها تتضمن اشارة الى اعجاز القرآن فقد وقع به تحدي المشركين فعجزوا عن معارضته فكأنه يقول لهم ان هذا القرآن
2:23مركب من هذه الحروف التي تتكون منها لغتكم فان عجزتم عن معارضتي عن الاتيان بمثله او بعشر سور من مثله او بسورة من مثله فهذا اظهر دليل على حجزكم مع انكم افصح الناس اظهر دليل على ان القرآن وحي من عند الله
2:46وما كان هذا القرآن ان يفترى من دون الله كل ان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن. لا يأتون بمثله ولو كان بعض لبعض ظهيرا امين تنزيل من الرحمن الرحيم
3:08القرآن منزل من عند الله عز وجل كما قال تعالى انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا كما قال تعالى وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين
3:27بلسان عربي مبين. او كما قال تعالى قل نزله روح القدس من ربك بالحق وسبحان الله الله جل وعلا خص هذين الوصفين الاسمين الرحمن الرحيم بالذكر للطيفة قرآنية ان الخلق في هذا العالم كالمرضى
3:54المحتاجين الى الدواء القرآن مشتمل على كل ما يحتاج اليه المرضى من الادوية وعلى ما يحتاج اليه الاصحاء من الاغذية فكان رحمة لهم ولطفا بهم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
4:16نعم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون اي بينت معانيه واحكمت احكامه بينت معانيه واحكمت احكامه فهو كتاب قد بينت اياته وميزت لفظا بفواصل ومقاطع ومبادئ للسور وخواتم لها
4:44وميزت معنى بكونها وعدا ووعيدا ومواعظ طائح وتهذيب اخلاق ورياضة نفس وقصص للاولين وتواريخ للماضيين نعم كتاب فصلت اياته نعم قرآنا عربيا الله جل وعلا انزل هذا القرآن بلسان العرب
5:13وهذا مما امتن الله به جل وعلا عليهم ليسهل عليهم فهمه كما قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه امتنان عليه ليسهل عليهم فهمه لقوم يعلمون معانيه. لكونه جاء بلسانهم
5:34فهم اهل اللسان فيفهمونه بلا واسطة وغيرهم لا يفهمه الا بواسطته والقرآن هو اللفظ العربي المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فترجمات القرآن ترجمات للمعاني. ترجمات للتفسير. فهي من جنس التفسير وليست من جنس القرآن. لا يقال عنها
5:59ترجمة انها قرآن لا تأخذ احكامه القرآن هو اللفظ العربي المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم المتحدى به المعجز المبدوء بالفاتحة والمختوم بسورة الناس وكل ما وراء ذلك من ترجمات هي ترجمات للمعاني
6:23من جنس التفاسير التي تكون باللغة العربية مهما احكم المترجمون صياغتهم مهما اتقنوا ترجماتهم فلا يمكن بحال ان يقال عن ترجمة معاني القرآن انها قرآن. بل القرآن هو انظر العربي المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
6:46بشيرا ونذيرا اثارة يبشر المؤمنين وتارة ينذر الكافرين. فهو بشير لاولياء الله بالجنة. والنعيم المقيم ان استداموا العمل بما فيه من اوامر ونواهي وهو نذير لاعداء الله بالعذاب الاليم ان
7:09هم ازروا ان هم اصروا على التكذيب به والمجادلة فيه بالباطل وترك اوامره وفعل نواهيه بشيرا ونذيرا ثم بين حال المشركين عندما تنزل عليهم القرآن فاعرض اكثرهم استكبر اكثر المشركين عن الاصغاء اليه
7:33لم يقبلوه لم يطيعوا ما فيه من اوامر ونواهي اعراضا عن الحق ثم صرحوا بنفرتهم منه وتباعدهم عنه وذكروا لذلك ثلاثة اسباب تعلما اقارا لدعوته ماذا قالوا وقالوا قلوبنا في اكنه
7:57مما تدعون اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون اولا كلمة اكثرهم فهم لا يسمعون يعني ايه يعني لا يقبلون ولا يطيعون. من قولهم تشفعت الى فلان فلم يسمع قولي
8:18وقالوا قلوبنا في اكنة جمع كنان كاغطية وغطاء وهي جعبة السهام والمراد انها في اغطية متكاتفة وفي اذاننا وقر اي الثقل في السمع يبقى وقالوا قلوبنا في اكنه اي في غلف مغطاة
8:41مما تدعون اليه وفي اذاننا صمم عما جئتنا به ومن بيني وبينك حجاب ستر غليظ فلا يصل الينا شيء مما تقول هذا هي هذه هي طريقته وهذا هو منطقهم وجوابهم عندما تلي عليهم القرآن
9:01ان قالوا ان قلوبنا في اغطية متكاثفة مما تدعون اليه من الايمان بالله وحده وترك ما الفينا عليه لاباءنا فهي لا تفقه ما تقول من التوحيد ولا يصل اليها قول
9:17وفي اذاننا وقت صمم يمنعها من استماع قول من بيننا وبينك حجاب ستر يمنعنا عن اجابتك. ولقد روي ان ابا جهل استغشى على رأسه ثوبا وقال يا محمد بيننا وبينك حجاب
9:35استهزاء منه ان قصارى قولهم انهم يزعمون ان قلوبهم نابية عن ادراك ما جئت به من الحق وتقبله واعتقاده كانها في غلف واغطية تمنع من نفوذه اليها اسماعه لا يدخل اليها شيء منه كأن بها صمما
9:58ولتباعد الدينين والطريقين والمنهجين. كان بينهم وبين رسول الله حجاب كثيف وحاجز منيع ثم بارزوه بالخلاف وشد الغارات الجدلية فاعمل اننا عاملون اعمل في ابطال امرنا جهد طاقتك ونحن نعمل جهد طاقتنا في فض الناس من حولك وتشتيت شمل من امن بك حتى تبطل دعوتك
10:30تعالوا بنا نتعرف على ما قاله كتاب السير من اسباب لنزول هذه الايات الكريمات او ما جاء بمناسبة نزولها آآ عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال وهذا بمسند عبد بن حميد
10:52اجتمعت قريش يوما فقالوا انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليأتي هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وشتت امرنا وعاب ديننا فليكلمه ولننظر ماذا يرد عليه. فقالوا ما نعلم احدا غير عتبة
11:11ابن ربيع فقالوا انت يا ابا الوليد فاتاه عتبة فقال يا محمد انت خير ام عبد الله؟ والده فسكت النبي صلى الله عليه يا محمد انت خير ام عبد المطلب؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم
11:31فقال عتبة ان كنت تزعم ان هؤلاء خير منك فقد عبدوا الالهة التي عبت. وان كنت تزعم انك خير منهم فتكلم حتى نسمع قوله فوالله ما رأينا سخلة قط اشأم على قومك منك
11:50فرقت جماعتنا شتت امرنا عبت ديننا فضحتنا في العرب حتى لقد طار فيهم ان في قريش ساحرا وان في قريش كاهنا والله ما ننتظر الا مثل صيحة الحبلى ان يقوم بعضنا الى بعض بالسيوف حتى نتفانى
12:10والرجل ان كان انما بك الحاجة جمعنا لك حتى تكون اغنى قريش رجلا واحدا وان كان انما بك الباءة فاختار اي نساء قريش شئت فلنزوجك عشرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم افرغت؟ قال نعم
12:31اخد هاتلو عليه هذه السورة بسم الله الرحمن الرحيم حميم. تنزيل من الرحمن الرحيم حتى بلى قوله تعالى فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمون. قال عد بقى حسبك حسبك
12:51عندك غير هذا؟ فقال لا نعم فرجع الى قريش فقالوا ما ورائك فقال ما تركت شيئا ارى انكم تكلمون به الا كلمته قالوا فهل اجابك؟ قال نعم لا والذي نصبها بنية واشار الى الكعبة
13:12ما فهمت شيئا مما قاله غير انه انذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود. قالوا ويلك تكلمك الرجل بالعربية لا تدري ما قال قال والله ما فهمت شيئا غير ذكر الصاعقة
13:29حافز ابو يعلى روى هذه القصة وفيها يعني اه تكملة ان عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى قوله تعالى فان اعرضوا فقل انددتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود. امسك عتبة على فيه وناشده بالروح
13:50وجعل ورجع الى اهله ولم يخرج الى قريش واحتبس عنه فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نرى عتبة الا قد صبأ الى محمد واعجبه طعامه انزروا الى اللؤم واعجبه طعامه
14:10ينخي يستحث النخوة العربية وحمية الجاهلية. وما ذاك الا من حاجة اصابت فانطلقوا بنا اليه. فانطلقوا فقال ابو جهل يا عتبة ما حبسك عنا الا انك صدأت الى محمد واعجبك طعامه
14:28فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم الا يكلم محمدا ابدا وقال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصص او القصة
14:50فاجابني بشيء والله ما هو بشعر ولا كيهانة ولا سحر وقرأ السورة الى قوله تعالى فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وهو ثمود. فامسكتم فيه اشده الرحم وناشدته بالرحم ان يكف
15:10وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيئا لم يكذب فخشيت ان ينزل بكم العذاب اولها ابن اسحاق السيرة وآآ عن محمد بن كعب القرزي قال حدثت ان عتبة وكان سيدا في قومه. قال يوما وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحده
15:40يا معشر قريش انا اقوم الى محمد فاكلمه واعرض عليه امورا لعله ان يقبل بعضها فنعطيه ايها شاء ويكف عنا وذلك حين اسلم حمزة ورأوا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيدون ويكثرون
15:59قالوا بلى يا ابا الوليد قم اليه فكلمه اقام اليه عتبى حتى جلس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن اخي انك منا حيث علمت من السطط في العشيرة
16:14والمكان في النسب وانك قد اتيت قومك بامر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به احلامهم وعبدت به الهتهم ودينهم وكفرت به من مضى من ابائهم فاسمع مني اعرض عليك امورا
16:32ننزر فيها لعلك تقبل منها بعضها فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا ابا الوليد اسمع فقال يا ابن اخي ان كنت انما تريد بما جئت به من هذا الامر مالا
16:50جمعنا لك من اموالنا حتى تكون اكثر الاعمال وان كنت تريد به شرفا سودناك علينا حتى لا نقطع امرا دونك وان كنت تريد به ملكا ملكناك عليه وان كان الذي يأتيك رأيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الاطباء وبذلنا فيه اموال
17:13اننا حتى نبرأك منه فانه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه فلما فرغ عتبة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع منه قال افرغت يا ابا الوليد؟ قال نعم. قال فاستمع مني
17:31فتال عليه هذه السورة ثم مضى عليه يقرأها فلما سمع عتبة انصت له والقى يديه خلف ظهره معتمدا عليها يستمع حتى انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى السجدة منها سجد
17:52ثم قال قد سمعت يا ابا الوليد ما سمعت فانت فقام عتبة الى اصحابه فقال بعضهم لبعض نحلف بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به فلما جلس اليهم قالوا ما ورائك يا ابا الوليد؟ فقال ورائي اني سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط
18:16والله ما هو بالسحر ولا بالشعر ولا بالكهانة. يا معشر قريش اطيعوني واجعلوها لي خلوا بين الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه. فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ فان تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم. وان يظهر على العرب فملكه ملككم. وعزه عزكم. وكنتم
18:42اسعد الناس بها قال والسحرة والله يا ابا الوليد بلسانه. قال هذا رأيي فيه. فاصنعوا ما بدا لكم احبتي في الله هذا بعض ما جاء في كتب السير والتفسير عودة هذه
18:58القصة التي اوردوها في قوله تعالى وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوب وشفاء صدورنا
19:18وجلاء همومنا وذهاب احزاننا اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على النحو الذي يرضيك عنا اللهم امين احبتي في الله
19:35استودعكم الله تعالى ونلتقي بكم القت القادمة في الاسبوع يا الله مدام الله عليكم ورحمتك وبركاته