محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة التوبة 112-111 - المحاضرة 20
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه الحلقة العشرين
0:26من تفسير سورة التوبة مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة قاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون
0:47وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به. وذلك هو الفوز العظيم حسن البصري رحمه الله يقول ثمنهم والله فاغلى الثمن
1:11انفس هو خالقها اموال هو واهبها ومانحها ثم يشتريها بالجنة ثامنهم والله فاغلى الثمن. ثامنهم والله كيف اغنى الثمن لهذه الاية قصة لما بايعت الانصار رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:33بيعة العقبة الثانية وكانوا سبعين نفسا ساعتها قال عبدالله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شئت فقال اشتيت لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا واشتاق لنفسي
1:55ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا فقال الجنة بان لهم الجنة فقالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فانزل الله تعالى هذه الاية ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة
2:22يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن لقد قضى حمزة والكسائي فيقتلون ويقتلون يقتل يقتل بعضهم ويقتل الباقون. الوجه الاول وهو هو قراءة الجمهور ازهر
2:47والقراءة به اكثر وعدا عليه حقا اي ثواب الجنة لهم وعد حق في التوراة والانجيل والقرآن هذه الصفقة على الجهاد في سبيل الله فلابد من كلمة حول هذا المفهوم في الشريعة المطهرة. وقد اصبحت هذه الكلمة سيئة السمعة
3:18في واقعنا المعاصر للاسف عندما انتحلها كثيرون عندما ادعاها ادعياء كثر لا يمتون لها بصلاة ولا يربطهم بها نسب حقيقي الجهاد احبتي في الله بذل الجهد نشر للدعوة ومنعا للفتنة في الدين
3:41ونصرة للمستضعفين وهو انواع فقد يكون باللسان بلاغا عن الله ورسالاته وقياما بحجته على عباده بالحكمة والموعظة الحسنة وقد يكون باليد درءا للحرابة وكفا للعدوان ودفعا للصيام الواقع او المتوقع على جماعة المسلمين
4:11ونصرة للمستضعفين والجهاد من الامور العظام التي تناط بالسلطان ولا مدخل فيه لاحاد الناس وعوامهم الا فيما يتعلق بدفع الصائل ولا يصلح الا عند تحقق القدرة وغلبت المصلحة مقال وفي عالم الفضاءات المفتوحة
4:41واحترام الخصوصيات الدينية والشيوع ثقافة حماية حقوق الانسان وتجريم الاضطهاد الديني ما اغنى عن جهاد الطلب الذي ما شرع الا لحماية الدعوة ومنع الفتنة في الدين ونصرة المستضعفين وقطعا ويقينا
5:05ليس من الجهاد المشروع اعمال العنف التي تنتهك الحرمات وتدمر مقدرات الشعوب وتطال الابرياء من المسلمين او من غيرهم سواء اكانت هذه الاعمال من الافراد والجماعات امكنت من الدول والحكومات
5:27فان ذلك من المحرمات القطعية في دين الله عز وجل ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم. تأملوا هذه الايات تنزلت بعد الحديث عن المنافقين والقعدة الذين فرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله
5:51وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون بعد ان فضح الله احوال المنافقين
6:12وكشف المستور من دسائسهم ومن مكائدهم خف على ذلك بذكر منزلة الجهاد والمجاهدين وتلك الصفقة النفيسة والثمينة والغالية. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يا رسول الله دلني على عمل يعدل الجهاد قال لا اجده. ثم قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد في سبيل الله
6:44ان تصوم نهارك فلا تفطر. وان تقوم ليلك فلا تفتر لان ثواب المجاهدين يجري عليهم على مدار الساعة لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو ميلا الا كتب لهم به
7:09فيه عمل صالح. ان الله لا يضيع اجر المحسنين. ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون ومن اوفى بعهده من الله. لا احد اعظم وفاء بما عاهد عليه من الله عز وجل. فانه لا يخلف الميعاد. ومن
7:35اصدق من الله حديثا. ومن اصدق من الله قيلا. فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به. وذلك هو والفوز العظيم فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
8:00ثم وصف الله تعالى هؤلاء اصحاب هذه الصفقة الرابحة والتجارة التي لا تبور وصفهم الله جل وعلا في الاية التي بعدها في قوله تعالى التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون. الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر
8:30تمطر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين. هذا نعت المؤمنين الذين اشترى الله منهم انفسهم واموالهم نعتل لهم بهذه الصفات الجميلة والخلال الجليلة النبيلة التائبون. التائبون من الذنوب كلها. التاركون للفواحش كلها والتوابون
8:53احباب الله ان الله يحب التوابين. ويحب المتطهرين والتوبة كما تعلمون اصلاح الحاضر بالاقلاع عن الذنب فان المستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه اصلاح الماضي بالندم اصلاح المستقبل بالعزم على عدم العودة الى الفعل
9:19ثم رد الحقوق الى اصحابها فان حقوق العباد لا تسقط الا بالاداء او بالابراء لا تسقط بالتقادم التائبون العابدون القائمون بعبادة ربهم عز وجل وكلمة عبادة اسم لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة
9:46ليست الركعات التي تؤدى في المساجد فحسب وليس الصيام الذي يحمل الانسان عليه نفسه فحسب كل قول يحبه الله فهو عبادة. وكل فعل يحبه الله فهو عبادة كل قول او فعل
10:03ظاهر او باطن يحبه الله ويرتضيه الحامدون لما لما قال تعالى العابدون اقوالا وافعالا فمن اخص الاقوال الحمد الحمد لله رب العالمين. وان الله يرضى من عبده ان يأكل الاكلة فيحمده عليها
10:28وان يشرب الشربة فيحمده عليها. الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين. الله يقبل منك عندما تأكل ان تقولها هذه الكلمة حمدا له على هذه النعمة. عندما تأكل عندما تشرب يرضى عن عبده ان يأكل الاكلة فيحمده عليها
10:48وان يشرب الشربة فيحمده عليها جل جلاله الحامدون السائحون السايح ورد في تفسير السياحة بانها الجهاد سياحة هذه الامة الجهاد او انها الصيام ورد في تفسيرها الصيام فالسياحة هذه الامة الجهاد والصيام
11:15والحقيقة ان الكلمة يمكن ان تشمل ما هو اعمق من هذا كل سفر في طاعة من الطاعات. من سافر في حج في عمرة في صلة رحم في طلب علم في توسعة رزق
11:29ما دام السفر ليس سفر معصية فهذا يرجى ان يدخل في هذا الباب ايضا. لكن النصوص قد وردت بتفسير سياحة على سبيل التمثيل بالصيام والجهاد سائحون الصائمون ابن عباس يقول كل ما ذكر الله في القرآن السياحة فهم الصائمون وحديث عائشة سياحة
11:55هذه الامة الصيام وهذا اصح الاقوال واشهرها. وورد ان السياحة الجهاد سياحة امتي الجهاد في سبيل الله عز وجل. وقد ذكر ان السياحة ذكرت عند النبي صلى الله عليه وسلم
12:15فقال ابدلنا الله بذلك الجهاد في سبيل الله والتكبير على كل شرف على كل منطقة مرتفعة. انتبه ليس المراد من السياحة ما قد يفهمه بعض عوام العباد من الصعود الى شواهق الجبال
12:36او الدخول في الكهوف او السعي في البراري على نحو ما كان يعمله رهابين النصارى فيما مضى هذا ليس بمشروع الا في ايام الفتن النبي صلى الله عليه وسلم جاء في صحيح البخاري يوشك ان يكون خير مال المسلم غنما خير مال الرجل غنما يتبع بها شعث
13:00جبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن يفر بدينه من الفتن يبقى السياحة في الصيد بالصيام اسرت جهاز سياحة امة الجهاد في سبيل الله. حديس صححه الالباني في صحيح الجامع
13:22ففسر بالصيام وفسرت الجهاد ويعني لعل هذا مثالان للسياحة وهي تشمل كل سفر كما قلنا طاعة وقربى لله عز وجل. لان السياحة اصلها الذهاب على وجه الارض كما يسيح الماء
13:47فالصائم مستمر على الطاعة في ترك ما يتركه من الطعام وغيره فهو بمنزلة السائح والمتفكرون تجول قلوبهم في ما ذكروا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. التائبون العابدون الحامدون السائحون. الراكعون الساجدون
14:10افضل اعمالكم الصلاة اول ما ينظر فيه من اعمال العبد يوم القيامة الصلاة ثم الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر الحسبة امر بالمعروف متى ظهرت تركه نهي عن المنكر متى ظهر فعله
14:32القطب الاعظم في الدين المهم الذي ابتعث الله به النبيين اجمعين. باقامته على وجهه استحقت هذه الامة ان تكون خير امة اخرجت للناس وباماتته وباضاعته استحق بنو اسرائيل اللعنة على لسان الانبياء لعن الذين كفروا من بني اسرائيل
14:54على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما اكانوا يفعلون والحافظون لحدود الله لشرائعه واحكامه التي بين فيها. ما يجب عليهم اتباعه
15:14وما يجب عليهم اجتنابه وما يجب على الولاة والائمة من اقامته وتنفيذه في الناس ثم ذكر الجزاء فقال وبشر المؤمنين المتصفين بهذه الصفات بخيري الدنيا والاخرة وخصت تلك الخلال بالذكر
15:38لان بها تكون المحافزة على حدود الله اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت اللهم احملنا في احمل الامور عندك واجملها عاقبة وردنا اليك ردا جميلا وخذ بنواصينا اليك اخذ الكرام عليك. انك ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله
16:05وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك