44 باب قول الله تعالى {فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون}
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله باب قول الله تعالى فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما
0:24الاية قال ابن حزم اتفقوا على تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد عمرو وعبد الكعبة وما اشبه ذلك حاشا عبد المطلب وعن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الاية قال
0:41لما تغشاها ادم حملت فاتاهما ابليس فقال اني صاحبكما الذي اخرجكما من الجنة. لتطيعني او لاجعلن له قرني ايل فيخرج من بطنك فيشقه ولافعلن ولا افعلن يخوفهما سمياه عبد الحارث
1:03فابيا ان يطيعه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فقال مثل قوله فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فذكر لهما فادركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث كذلك قوله جعل له شركاء فيما اتاهما
1:27رواه ابن ابي حاتم وله بسند صحيح عن قتادة قال شركاء في طاعته ولم يكن في عبادته وله بسند صحيح عن مجاهد في قوله لان اتيتنا صالحا. قال اشفقا الا يكون انسانا
1:46وذكر معناه عن الحسن وسعيد وغيرهما في مسائل الاولى تحريم كل اسم معبد لغير الله الثانية تفسير الاية الثالثة ان هذا الشرك في مجرد تسمية لم تقصد حقيقتها الرابعة ان هبة الله للرجل البنت السوية من النعم
2:13الخامسة ذكر السلف الفرق بين الشرك في الطاعة والشرك في العبادة انتهى كلام الشيخ رحمه الله وقال المحقق في الحاشية عن خبر البابي اخرجه الطبري. وذكر ابن كثير في تفسيره ان هذا الحديث معلول من ثلاثة اوجه. ثم بينها
2:33قال ابن القيم رحمه الله النفس الواحدة وزوجها ادم وحواء واللذان جعلا له شركاء فيما اتاهما المشركون من اولادهما ولا يلتفت الى غير ذلك مما قيل ان ادم وحواء كان لا يعيش لهما ولد فأتاهما ابليس فقال
2:56ان احببتما ان يعيش لك ما ولد فسمياه عبد الحارث. ففعل فان الله سبحانه اجتباه وهداه. لم يكن ليشرك به بعد ذلك وهذا النقل عن ابن القيم رحمه الله من كتابه روضة المحبين
3:13وانظر ما قاله صاحب اضواء البيان في تفسير هذه الاية رحمه الله قال الشيخ السعدي رحمه الله باب قول الله تعالى فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما مقصود الترجمة
3:32ان من انعم الله عليهم بالاولاد وكمل الله لهم النعمة بهم بان جعلهم صالحين في ابدانهم وتمام ذلك ان يصلحوا في دينهم فعليهم ان يشكروا الله على انعامه من لا يعبدوا اولادهم لغير الله
3:50او يضيف النعم لغير الله فان ذلك كفران للنعم مناف للتوحيد