30 باب قول الله تعالى {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين}
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله باب قول الله تعالى انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين
0:27وقوله تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله اية وقوله ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله. الاية
0:51عن ابي سعيد رضي الله عنهما مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم على رزق الله وان تضمهم على ما لم يؤتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص
1:09ولا يرده كراهية كاره وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس. ومن التمس رضا الناس بسخط الله
1:28سخط الله عليه واسخط عليه الناس رواه ابن حبان في صحيحه فيه مسائل الاولى تفسير اية ال عمران الثانية تفسير اية براءة الثالثة تفسير اية العنكبوت الرابعة ان اليقين يضعف ويقوى
1:53الخامسة علامة ضعفه ومن ذلك هذه الثلاث السادسة ان اخلاص الخوف لله من الفرائض السابعة ذكر ثواب من فعله الثامنة ذكر عقاب من تركه قال الشيخ السعدي رحمه الله باب قول الله تعالى
2:19انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. الاية هذا الباب عقده المصنف رحمه الله لوجوب تعلق الخوف والخشية بالله وحده والنهي عن تعلقه بالمخلوقين وبيان انه لا يتم التوحيد الا بذلك ولابد في هذا الموضع من تفصيل يتضح به الامر. ويزول الاشتباه
2:47اعلم ان الخوف والخشية تارة يقع عبادة وتارة يقع طبيعة وعادة وذلك بحسب اسبابه ومتعلقاته فان كان الخوف والخشية خوف تأله وتعبد تقرب بذلك الخوف الى من يخافه وكان يدعو الى طاعة باطنة
3:10وخوف سري يزجر عن معصية من يخافه كان تعلقه بالله من اعظم واجبات الايمان وتعلقه بغير الله من الشرك الاكبر الذي لا يغفره الله. لانه اشرك في هذه العبادة التي هي من اعظم واجبات القلب غير الله مع الله
3:32وربما زاد خوفه من غير الله على خوفه لله وايضا فمن خشي الله وحده على هذا الوجه فهو مخلص موحد ومن خشي غيره فقد جعله لله ندا في الخشية كمن جعل لله ندا في المحبة
3:52وذلك كمن يخشى من صاحب القبر ان يوقع به مكروها او يغضب عليه فيسلبه نعمة او نحو ذلك ما هو واقع من عباد القبور وان كان الخوف طبيعيا فمن يخشى من عدو او سبع او حية او نحو ذلك مما يخشى ضرره الظاهري
4:14فهذا النوع ليس عبادة وقد يوجد من كثير من المؤمنين ولا ينافي الايمان وهذا اذا كان خوفا محققا قد انعقدت اسبابه فليس بمذموم وان كان خوفا وهميا كالخوف الذي ليس له سبب اصلا
4:35قوله سبب ضعيف فهذا مذموم. يدخل صاحبه في وصف الجبناء قد تعود صلى الله عليه وسلم من الجبن فهو من الاخلاق الرذيلة ولهذا كان الايمان التام والتوكل والشجاعة تدفع هذا النوع
4:55حتى ان خواص المؤمنين واقويائهم تنقلب المخاوف في حقهم امنا وطمأنينة. لقوة ايمانهم وشجاعتهم شجاعة القلبية وكمال توكلهم ولهذا اتبعه بهذا الباب