08 باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله باب تفسير التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله وقول الله تعالى
0:23اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب. الاية وقوله واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون. الا الذي فطرني. الاية وقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. الاية
0:48وقوله ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. الاية وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل
1:11وشرح هذه الترجمة ما بعدها من الابواب فيه اكبر المسائل واهمها وهي تفسير التوحيد وتفسير الشهادة وبينها بامور واضحة منها اية الاسراء بين فيها الرد على المشركين الذين يدعون الصالحين
1:32وفيها بيان ان هذا هو الشرك الاكبر ومنها اية براءة بين فيها ان اهل الكتاب اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وبين انهم لم يؤمروا الا بان يعبدوا الها واحدا
1:49مع ان تفسيرها الذي لا اشكال فيه طاعة العلماء والعباد في المعصية. لا دعاؤهم اياهم ومنها قول خليل عليه السلام للكفار انني براء مما تعبدون. الا الذي فطرني استثنى من المعبودين ربه
2:10ذكر سبحانه ان هذه البراءة وهذه الموالاة هي شهادة ان لا اله الا الله قال وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون ومنها اية البقرة في الكفار الذين قال الله فيهم
2:28وما هم بخارجين من النار ذكر انهم يحبون اندادهم كحب الله فدل على انهم يحبون الله حبا عظيما. ولم يدخلهم في الاسلام فكيف بمن احب الند حبا اكبر من حب الله
2:45وكيف بمن لم يحب الا الند وحده ولم يحب الله ومنها قوله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه
3:01وهذا من اعظم ما يبين معنى لا اله الا الله فانه لم يجعل التلفظ بها عاصما للدم والمال بل ولا معرفة معناها مع لفظها بل ولا الاقرار بذلك بل ولا كونه لا يدعو الا الله وحده لا شريك له
3:20من لا يحرم ماله ودمه حتى يضيف الى ذلك الكفر بما يعبد من دون الله فان شك او توقف لم يحرم ما له ودمه فيا لها من مسألة ما اجلها
3:33ويا له من بيان ما اوضحه وحجة ما اقطعها للمنازع قال الشيخ السعدي رحمه الله باب تفسير التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله هما بمعنى واحد وهو من باب عطف المترادفين
3:51وهذه المسألة اكبر المسائل واهمها كما قال المصنف رحمه الله وحقيقة تفسير التوحيد العلم والاعتراف بتفرد الرب بجميع صفات الكمال واخلاص العبادة له وذلك يرجع الى امرين نفي الالوهية كلها عن غير الله
4:12بان يعلم ويعتقد انه لا يستحق الالهية ولا شيئا من العبودية احد من الخلق لا نبي مرسل ولا ملك مقرب ولا غيرهما وانه ليس لاحد من الخلق في ذلك حظ ولا نصيب
4:29الامر الثاني اثبات الالوهية لله تعالى وحده لا شريك له وتفرده بمعاني الالوهية كلها. وهي نعوت الكمال كلها ولا يكفي هذا الاعتقاد وحده حتى يحققه العبد باخلاص الدين كله لله
4:48ويقوم بالاسلام والايمان والاحسان وبحقوق الله وحقوق خلقه قاصدا بذلك وجه الله وطالبا رضوانه وثوابه ويعلم ان من تمام تفسيرها وتحقيقها البراءة من عبادة غير الله وان اتخاذ انداد يحبهم كحب الله او يطيعهم كطاعة الله
5:10او يعمل لهم كما يعمل لله ينافي معنى لا اله الا الله اشد المنافاة وبين المصنف رحمه الله ان من اعظم ما يبين معنى لا اله الا الله. قوله صلى الله عليه وسلم
5:26من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه. وحسابه على الله فلم يجعل مجرد التلفظ بها عاصما للدم والمال بل ولا معرفة معناها مع لفظها
5:42بل ولا الاقرار بذلك بل ولا كونه لا يدعو الا الله وحده لا شريك له من لا يحرم ماله ولا دمه حتى يضيف الى ذلك الكفر بما يعبد من دون الله
5:55فان شك او توقف لم يحرم ما له ولا دمه فتبين بذلك انه لا بد من اعتقاد وجوب عبادة الله وحده لا شريك له ومن الاقرار بذلك اعتقادا ونطقا. ولابد من القيام بعبودية الله وحده طاعة لله وانقيادا
6:16ولابد من البراءة مما ينافي ذلك عقدا وقولا وفعلا ولا يتم ذلك الا بمحبة القائمين بتوحيد الله وموالاتهم ونصرتهم وبغض اهل الكفر والشرك ومعاداتهم لا تغني في هذا المقام الالفاظ المجردة
6:35ولا الدعاوى الخالية من الحقيقة بل لابد ان يتطابق العلم والاعتقاد والقول والعمل فان هذه الاشياء متلازمة متى تخلف واحد منها تخلفت البقية والله اعلم