ما لا يسع المسلم جهله - ثمرات الايمان بالقدر- 50
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور. اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:20فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
0:40اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهل في حلقتها الخمسين
1:05وموضوع هذه الحلقة وهي اخر حلقة في حديثنا حول الايمان بالقدر ثمرات الايمان بالقدر تمرات الايمان بالقدر من احسن فهم عقيدة القدر كما فصلها الله جل وعلا في كتابه وبينها نبينا صلى الله عليه وسلم في سنته يدرك
1:33ويوقن تمام اليقين انها مبرأة من الكسل والخمول والتخاذل الذي اصاب قطاعا كبيرا من امة الاسلام في واقعنا المعاصر المسؤول عن انحراف المسلمين في هذا الباب انهم لم يضعوا الكلمة في مواضعه لم يحسنوا الفهم عن الله عز وجل
1:58ولا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان الايمان بالقدر ليس دعوة الى القعود والتكاسل ليس حثا على الجبن والخور انطلاقة من قاعدة انه لا فائدة في اتعاب النفس بالعمل. فكل مقدر
2:18وكل قد حسم في الكتاب الاول الصحيح ان الله عز وجل كما علم الاسباب والنتائج ربط الاسباب بالمسببات وجعل لكل شيء سببا. وزود الانسان بادوات التكليف السمع والبصر والفؤاد. وجعله مسئولا عن
2:40لقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن فيما العمل اذا كان كل شيء قد سبق به الكتاب الاول. قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له. ان اهل في الجنة ميسرون ميسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ميسرون لعمل اهل النار. هذه سنة النبي
3:04صلى الله عليه وسلم الناطق في اعماله كلها ومواقفه كلها اتيان البيوت من ابوابها. اخذ الاعمال باسبابها. لقد لبس نبينا صلى الله عليه وسلم الدروع في الحرب ولم فقط لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. لبس الدروع في الحرب وحفر الخندق
3:29واستعمل العيون والحراس واستظهر بالحلفاء واستعان بالاصحاب وتداوى وامر بالتداوي وسعى وامر بالسعي وتعلم منه الفاروق عمر عندما قيل له في مسألة الطاعون افرارا من قدر الله يا امير المؤمنين؟ قال نفروا من قدر الله الى
3:55لله ولو كان عمر يفهم القدر كما توهمه هؤلاء الجهلة لدخل قرية الطاعون وقال لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا الايمان بالقدر السبيل الاستقامة على الصراط المستقيم والخطة الراشدة في السراء وفي الضراء
4:23الله جل وعلا يقول ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الايمان بالقدر يخرجه من الهلع ومن الجزع لا تبطره النعمة ولا تيأسه المصيبة
4:44يعلم ان كل ما اصابه من نعيم وحسنات فمن الله عز وجل لا بذكائه وحسن تدبيره ويقول كما قال قارون انما اوتيته على علم عندي اذا اصابته الضراء لم يجزع ولم ييأس
5:04فليصبر ويحتسب فيسكب هذا الايمان في قلبه برد اليقين والطمأنينة ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في
5:23في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير. لكي لا تأسوا على ما فاتكم لا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور. من اعظم ثمرات الايمان بالقدر
5:43التحرر الوجداني مواجهة الصعاب والمخاطر اهوال بقلب ثابت بايمان راسخ اذا علم انه لن يصيبه الا ما كتبه الله له اذا امن ان الارزاق مقسومة وان الاجال محدودة وان كل شيء قد مضى به القلم في الكتاب الاول يقتحم الاهوال والمصاعب بقلب ثابت وهامة
6:15فوعة في القرآن الكريم في معالجته لهذه القضية يحرر الانسان من اوهام ومخاوف التعلق بالرزق والخوف عليه تعلق بالاجل والخوف عليه. يقول له لكل امة اجل فاذا جاء اجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
6:49توفته رسلنا وهم لا يفرطون توفته رسلنا وهم لا يفرطون. الرزق الارزاق مقسومة بيد الله عز عز وجل. ان روح القدس قد نفث في روعي ان نفسا لن تموت تستوفي رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب
7:19وليحملنكم استبطاء الرزق ان يطلب بمعصية الله فان فان الله تعالى لا ينال ما عنده الا بطاعته الارزاق بيد الله والاجال بيد الله ولن يكون الا ما كتبه الله. فما شاء الله كان الم يشأ لم يكن. الارزاق مقسومة ومقدرة كالان
7:48لو فر الانسان من رزقه كما يفر من اجله لادركه رزقه كما يدركه اجله مرة اخرى الارزاق مقسومة ومقدرة كالاجال. ولو فر الانسان من رزقه كما يفر من اجله لادركه
8:11رزقه كما يدركه اجله ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. الخوف على الاهل والخوف على الولد الله جل وعلا يقول قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو
8:32خسران مبين. فاول ثمرات الايمان بالقدر. ويسكبه في القلب من الطمأنينة والسكينة واليقين لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور. العجيب ان المعنى هذا
8:55كان مستقر في نفوس بعض الجاهليين الاوائل يعني عنترة ابن شداد في زمان الجاهلية كان يقول يا عدل اين من المنية مهربي؟ ان كان ربي في السماء قضاها اين من المنية مهربي ان كان ربي في السماء قضاها. والعجيب ان هذا من بقايا النور الموجودة
9:21في الجاهلية القديمة والذي حافز عليها ديننا واعطاها النية الصالحة والمنطلقة الراشد من قوله ايضا كان يقول واغض طرفي ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها اغشى فتاة الحي عند حليلها. اروح ازورهم اذا زوجها موجود. واذا غزا في
9:48جيش لا اغشاها ان امرؤ سمح الخليقة ماجد لا اتبع النفس اللجوج هواها لكن الزلام ايضا كان موجودا. زهير بن ابي سلمى كان يقول آآ رأيت المنايا خبط عشواء ما انتصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرمي. هي خبطة عشواء. تخبط في واحد تموته وتنسى التاني يعيش
10:22هذا عقيدة الجاهلية رأيت المنايا خط عشواء ما انتصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرمي لكن اهل الايمان لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا ما شاء الله اذا عقد القضاء عليك امرا فليس يحله الا القضاء
11:26فما لك قد اقمت بدار ذل وارض الله واسعة الفضاء تبلغ باليسير فكل شيء من الدنيا يكون له انتهاء كن عن همومك معرضا وكل الامور الى القضاء. ابشر بخير عاجل
11:50تنسى به ما قد مضى فلرب امر مسخط لك في عواقبه الرضا ولربما اتسع المضيق وربما ضاق الفضا الله يفعل ما يشاء فلا تكن متعرضا او معترضة الله عودك الجميلا فقس على ما قد مضى
12:17ان عقيدة الايمان بالقدر تنزع من نفوسنا عراقيب اليأس لا يأس مع الايمان بالله عز وجل لا قنوط ما حسن الظن بالله عز وجل والثقة في رحمته جل جلاله تفجير الطاقات الكامنة في النفس البشرية من الثمار الجميلة للايمان بعقيدة القدر
12:44القدر ليس افيونا يخدر المؤمنين ليس امرا مثبطا عن العمل ليس امرا قاعدا بالناس عن الهمة العليا وعن النشاط الدؤوم في تحصيل المكارم والخيرات. لقد جعل الله لكل شيء سببا
13:07لقد اناط الله الامور باسبابها. واذا كنت في مقام اتخاذ الاسباب احكم اتخاذها وكأن الاسباب هي كل شيء واذا كنت في مقام التوكل على الله جل وعلا اخلص التوكل التوكل عليه وكأنك لم تأتي من الاسباب بشيء
13:33اخلص التوكل عليه وكأنك لم تأتي من الاسباب بشيء. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك
13:53وين اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا