شرح الأربعين النووية | الحديث 25 | ذهب أهل الدثور بالأجور | الشيخ حسن بخاري 10.10.2016
0:00كيف حالكم جميعا؟ اهلا وسهلا ومرحبا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله. والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته واهتدى بهداه اما بعد. فمع بداية هذا العام الدراسي
0:20مع بداية هذا العام الهجري الجديد ونحن في سنة الف واربع مئة وثمان وثلاثين للهجرة. هذا استئناف بفضل الله تعالى وتوفيقه لهذا الدرس الذي ابتدأناه منذ العام قبل الماضي. وفي بداية هذا اللقاء يا اخوة لابد ان نقول شيئين مهمين. الاول
0:40منهما كلما كلما وجدت فرصة يفتح الله لك فيها بابا للعلم والخير والهداية عليك ان تعرف انها نعمة لا تقدر بثمن. يعني وجدت نفسك آآ طالبا في جامعة ام القرى وجدت فرصة للدراسة
1:00حصلت على طريقة لحفظ القرآن. حفظت متنا انهيت كتابا درست مسألة كلما وجدت نفسك فتح لك باب فاستفدت فيه علما وتقدمت خطوة عليك ان تفرح فانها نعمة كبيرة من الله. اوما قال عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا
1:20يفقهه في الدين. الخير الذي عند الله غيب لا اعلمه انا ولا انت. لكن هذه دلالات. فعليك ان تعرف انها نعمة تستحق الشكر افرح في الوقت الذي تجلس انت فيه الان في مصلى او في مسجد او في حلقة تدرس وتسأل وتتعلم
1:40وتفيد فائدة وغيرك وغيرك يمشي في الطرقات ويتجول في الاسواق وربما جلس امام الشاشات اضاع وقته ان لم يكن في حرام فعلى اقل شيء في مباحات لا ينتفع منها في دينه ولا في دنياه. سؤال اما كان يمكن ان تكون انت واحدة من هؤلاء
2:00تضيع اوقاتهم واعمارهم لكن الله اتى بك الى هنا اليس خيرا هذا كتبه الله لك؟ اما تعرف انها نعمة؟ هذا شيء ما حصلته انت الله عز وجل هو الذي قدر لك وهو الذي كتب الخير لك وهو الذي اتى بك وهو الذي يسر لك الاسباب وفتح لك الابواب
2:20عليك ان تفرح كلما وجدت نفسك في طريق تسلكه لتطلب علما وتتعلم مسألة وتقرأ قرآنا او تتعلم سنة صدقا عليك ان تملأ صدرك فرحة لان الله عز وجل يسلك بك هذا الطريق. الامر الثاني يا احبة هذا مشروع بدأناه منذ سنة ونصف. دراسة الاحاديث
2:40في كتاب الاربعين النووية. وهي كما تعلمون اثنان واربعون حديثا كملها الحافظ ابن رجب بثمانية فتمت خمسون حديثا. وقفنا عند الحديث الرابع عشرين. انتصف الكتاب تقريبا في دراستنا منذ سنة ونصف. الذي بقي ونحن نستمر فيه. انقطعنا توقفنا بسبب الاجازة منذ
3:00شعبان العام الماضي توقفنا. وقفنا اربعة اشهر وها نحن نعود. هل فكرت يوما لما يكون عندك مشروع يستمر سنة وسنتين؟ ثم تنقطع اي سبب اختبارات سفر اجازة صيف زواج موت كذا ثم تعود مرة اخرى وتكمل. من ما نظرت مرة اخرى الى ان هذا توفيق الهي
3:20يعني دائما المشاريع التي تحتاج الى استمرار ومدة طويلة لا يكون الاستمرار الا بتوفيق خالص من الله. والله لا تظن انه باجتهاد انت ولا باجتهاد استاذك ولا من ينظم الدرس ولا من يتابع هذا توفيق من الله. كم كم من المسلمين من بدأ مشروعا ولم يتم؟ كم من
3:40حاول ان يستكمل بدء حفظ القرآن وما اكمل. بدأ دراسة ولم يكمل. بدأ بحثا ولم يكمل. بدأ اي شيء من البدايات التي تحتاجه مدة طويلة طويلة يموت عنده ميت فينقطع يتزوج فيترك يمرض فينقطع يسافر فيعود ولا يستطيع الرجوع مرة اخرى الى
4:00اكمال ما كان قد بدأ استكمال هذه المشاريع يا اخوة دراسة وطلب علم وانهاء كتاب مرة وتنقطع وتعود ثانية وتقف ثالثة وتكمل صدقني هذا ليس اجتهادا منك. والله هذا توفيق من الله قبل كل شيء. فعليك ان تعرف
4:20ان الله عز وجل هو الذي قدر لك مثل هذا فهذا يزيدك نعمة فوق النعمة الاولى. طيب كثرت عليك النعم فما الذي يجب عليك فعلك هذه النقطة الثالثة. كل نعمة تستحق شكرا. صح؟ صاحب النعمتين يحتاج شكرا اكثر من صاحب النعمة الواحدة. صح
4:40هو صاحب الثلاث النعم الخمسة العشرة المائة كلما وجدت انسانا ساق الله اليه نعما اكثر وجب في شكر اكثر يا طلاب العلم والله ليس عند احد من النعم مثل التي عند طالب العلم
5:00ليست النعمة مالا للضرورة. وليست النعمة طعاما ولا لباسا جديدا ولا بيتا كبيرا ولا زوجات واولاد. نعم هذه نعم لكن ليست هي كل شيء. النعم درجات ووزنها في الميزان ايضا يتفاوت. متى تكون النعمة اكبر؟ يا اخي اذا
5:20قال اهل الجنة الجنة وجاؤوا يقولون يا رب لك الحمد ويحمدون الله وهم في الجنة وهم في الجنة يحمدون الله. يحمدون الله على على كلها لانها نعم اكلوا وشربوا وتزوجوا وفعلوا وذا كل هذه نعم. لكن ذكروا شيئا واحدا فقط وجهوا اليه حمدهم لله
5:40في الجنة. وقالوا الحمد لله الذي ما قالوا رزقنا ولا قال زوجنا ولا قال اعطانا ولا قال ما ذكروا الصحة في البدن ولا ذكروا ولا الشراب ولا اللباس ما ذكروا شيئا قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا. هدا هداية الاسلام ومعرفة الطريق الصحيح
6:00والعلم هو الطريق الذي يثبت القدم على الاسلام. ما في درجة اصلا بعد النبوة افضل من درجة العلم. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم. فمن اخذه اخذ بحظ واسع. فاذا عرفت ان النعمة التي عندك اعظم من نعم الناس من حولك
6:20فاعلم ان واجبا عليك شكر اكثر من شكر الناس من حولك. بعض الناس اذا وجد مالا فرح بما اتاه الله من المال وجلس يعبد الله ويحمد الله ويشكر الله. اخر فتح عليه في التجارة وثالث وخامس وعاشر. يا رجل عندك
6:40نعمة والله ليست عند الملوك ولا الوزراء ولا التجار ولا الاثرياء ولا الكبراء. عندك علم. عندك طريق تطلب فيه العلم الشرعي عندك قرآن عندك اعندك فقه عندك حديث هذا والله ما يشترى بثمن ولا يقدر بقدر. اذا علينا معشر طلاب العلم ان نكون في حياتنا
7:00من اكثر العباد شكرا لربنا. ونحن في كل يوم في كل يوم في حياتنا تزداد علينا النعم. خصوصا نعمة العلم. الست طالبا الست تذهب الى دروسك ومحاضراتك وحلقة التحفيظ؟ الست كل يوم تزداد اية ومسألة وعلما وفائدة؟ يا اخي هذه نعم
7:20كل واحدة منها لو جلست تقول من الصباح الى المساء يا رب احمدك على هذه النعمة ما يكفي. لو جلست من الصباح الى المساء كيف وهي كل يوم تزداد وتزداد وتزداد
7:30يا اخوة اريد ان اقول طالب العلم عليه ان يكون في حياته اكثر الناس شكرا لربه. هذا نبينا عليه الصلاة والسلام يقوم الليل حتى تتفطر قدماه تتشقق ليس عنده ذنوب ولا اوزار ولا خطايا ما يقوم الليل حتى يغفر الله له ليس
7:50عنده ذنب فلما يسأل عن هذا عليه الصلاة والسلام يعني لماذا تفعل ذلك؟ يقول افلا اكون عبدا شكورا يتكلم عن الشكر عرف ان الذي عنده من نعمة الله ليست عند احد من البشر. فترك النوم في الليل وصارت حياته قيام لليل. ولو وجد التعب ولو وجد
8:10مرض ولو انتفخت القدم ولو تشققت يعرف ان عنده نعمة يحتاج ان يجلس في حياته كلها شاكرا لربه. ما زلنا نقول يا كرام انتم طلاب علم. طريقنا هذا الذي نحن فيه والله مليء مليء بالنعم. طالب العلم اعظم الناس نعمة ولو عاش حياته فقيرا
8:30وما عنده طعام وتمر عليه بعض الايام لا يأكل ولا يشرب. وتأخر في الزواج ما وجد ما يتزوج به او ما رزق الولد او جلس طوال حياته مريضا يشتكي من مرض يا اخي دع كل هذا هذه ابتلاءات وربما ينقص على الانسان في حياته شيء من ذلك لكن نظرت فوجدت نفسك
8:50وجعلك الله عز وجل في في اهل العلم وطلاب العلم يا اخي حظك مما اتاك الله في الدنيا اكثر مما اتاه اولئك اصحاب الاموال والتجار في تجاراتهم وحياتهم ما الذي عندك اعظم؟ والذي عندك اكبر. ساعطيك الطريق بالعكس. ماذا لو خيرك الله وانت طالب علم لكنك
9:10كمسكين فقير تجلس على مكافأة ثمان مئة وخمسين ريال في اخر الشهر. ما تكفيك ربما تأتي وتستدين وتبحث عن قرض وعندك كثير من الامور. لكنك تدرس وتتعلم وتحفظ القرآن انما حياتك حياة فقراء. لو خيرت فقيل لك نأخذ منك العلم. ونأخذ منك
9:30ونأخذ منك وتكون انسانا جاهلا عاميا. لكن نعطيك حياة واحد من البشر تاجر من التجار. من اغنى الاغنياء. لكنه جاهل ما يعرف دينه ولا يهتم بشيء. هل ترظى ان تعطيه دينك وتأخذ دنياه؟ ان تعطيه العلم الذي عندك والاموال العلم
9:50عندك والقرآن والفقه والحديث تعطيه وتأخذ انت ماله وتأخذ سياراته وتأخذ قصوره ما في مسلم يفكر هكذا ولا يرضى به لنفسه ابدا ولا يوما في الحياة لتعرف ان الذي عندك مما اعطاك الله من النعمة والله اكبر الف مرة مما يفرح به صاحب المال بماله
10:10اليوم الحديث الذي معنا هو في جزء من هذا الكلام. الحديث الخامس والعشرون. لما جاء الفقراء من المهاجرين الى النبي عليه الصلاة والسلام قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور. اهل الدثور يعني اهل الاموال اهل التجارات الاغنياء. كيف يعني ذهبوا بالاجور
10:30كيف يعني ذهبوا بالاجور؟ سألهم النبي عليه الصلاة والسلام قال وما ذاك؟ يعني كيف ذهبوا بالدرجة والاجر قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق. هذا الفرق يشاركوننا في العبادات
10:50لكن اذا جاءت الصدقات فعندهم مال وليس عندنا مال. فماذا فهم الفقراء؟ ها فهموا انهم اقل اجرا من الاغنياء لان عندهم مال وليس عند هؤلاء مال. فكيف اجاب النبي عليه الصلاة والسلام
11:10كيف اجاب؟ كيف اجاب؟ قال خلاص انتم مساكين هذا حظكم من الدنيا؟ وقال انا لله وانا اليه راجعون خلاص توكلوا على الله لا ما في. اعطاهم طريقة اخرى يفكرون بها وينظرون الى الحياة. ماذا قال؟ اوليس قد جعل الله
11:30لكم ما تصدقون؟ اليس اعطاكم الله شيئا اخر؟ يمكن ان تتصدقوا به؟ اذا لحظة لحظة قف معي قليلا يريد ان يقول لهم ان الصدقة ليست دائما تكون ممتاز ليست بالمال دائما. عجيب. اذا يمكن ان تكون الصدقة بشيء سوى المال مثل ماذا
11:50ما الذي ذكر في هذا الحديث؟ ماذا قال؟ ان لكم بكل تسبيحة صدقة. ايوا كل تكبيرة صدقة. كل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة. وامر بالمعروف صدقة والنهي عن المنكر صدقة في كتب وفي بضع احدكم صدقة. طيب ذكر جملة اشياء يا احبة الصدقة يمكن ان
12:20تكون بغير المال لكنها نوعان. النوع الاول صدقة صدقة ينتفع بها الاخرون النوع الثاني صدقة تنتفع بها انت فقط. الذي تنتفع به انت فقط مثل الذكر تقرأ القرآن هذا اجر وصدقة صح؟ التسبيح التكبير التحميد التهليل هذه صدقة لا ينتفع بها الناس ولكن
12:50طيب اذا هذا هذا النوع من الصدقات تصدقت على من؟ على نفسك. شفت هذا ايضا طريقة اخرى نفكر في الاسلام. هل يمكن ان يتصدق الانسان على نفسه؟ يعني تخرج الريال من هذا الجيب وتضعه في هذا الجيب. صح
13:10ها هذي الطريقة جميلة جدا في الاسلام. تتصدق فيكون لك اجر الصدقة وتكون انت منتفعا بها لكن ليست صدقة المال هذه الصدقات هذه هذه طريقة عجيبة في الاسلام والله من فهمها ابدا لن يندم انه عاش حياته
13:30فقيرا ولا يتحسر على فوات المال بل بالعكس سيفرح. صاحب المال ما الذي يستفيده؟ ستقول هو عنده اذا هو يتصدق اذا عنده باب من الحسنات وليس عندي. الاسلام قال لك لا لا تخف. اذا عنده باب في الخيرات لك ابواب اخرى انت من غير المال
13:50تخاف انه يفوتك اجر الصدقات لا لن يفوتك اجر الصدقات مفتوح. وبابه موجود اذهب اليه من غير مال. وفي شيء اخر مهم اليس المال في يد الانسان امانة؟ بلى. اليس يكون عليه الحساب يوم القيامة؟ بلى. طيب ايهما اكثر حسابا يوم
14:10القيامة قليل المال او كثير المال؟ كل من كثر ماله زاد حسابه. فانظر كيف؟ يعني اصحاب الاموال رغم انهم يستمتعون في الحياة باموالهم لكنهم مسؤولون يوم القيامة عن المال الذي بايديهم. اليس واحدا من الاسئلة الاربعة وعن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه؟ اذا
14:30هنا سؤال كبير والله ابدا ما فرح الصحابة في حياتهم بشيء ليس بالمال. لا كانوا يفرحون بالدين بالايمان بالعلم. ما كانوا يفرحون بالاموال يعرفون ان لها حسابا شديدا يوم القيامة. واذا كثرت عند الانسان اعانه الله. هذا حسابه سيطول يوم القيامة. فهنا جاء
14:50الاسلام نبه الى امور اخرى. اذا هذه الطريقة اذا الصدقة الاولى او النوع الاول من الصدقات صدقات على الناس. من الانسان على نفسه فقال لك بكل تسبيحة صدقة وتكبيرة وتحميدة وتهليلة. الذكر لله عموما نوع من انواع الصدقات. النوع الثاني من الصدقات ما هو
15:10الذي يتعدى نفعه الى الاخرين. ما ذكر منه في الحديث هذا مثل ماذا؟ طيب. كل شيء افهم كل شيء تساعد به الاخرين هو صدقة لك اجرها. قد تميط الاذى عن الطريق صدقة. ليش
15:30انت نفعت الناس لن يتأذى بهذا الاذى احد. وجدت حفرة في الطريق جئت وردمتها حتى لا يسقط فيها احد. الطريق مظلم ناس يمشون فيه فوضعت فيه لمبة وضعت فيه اضاءة انرت للناس الطريق. يا اخي كل شيء تفعله تساعد به الناس. من غير مال من غير
15:50لن اقول توزع طعام وشراب هذه الصدقات بالاموال. لا من غير مال. تجد رجلا اعمى فتعينه تمسك بيده وتقطع به الطريق سألك انسان اين اذهب الى مكان كذا؟ فقلت له تعال انا اوصلك. وصرفت خمس دقائق مشيت معه حتى وصلته الى المكان الذي يريد
16:10هذه صدقة بلا مال. من الصدقة بلا مال بلا مال. ابتسامتك ما قال تبسمك في وجه اخيك صدقة. اذا كنت في فقط تلقي عليه السلام وتكون لطيفا في التعامل معه. فانت ايضا ستكون من المتصدقين على اخوانك. وانت ما انفقت ريالا
16:30لا دولارا ولا شيئا فانت بهذه الطريقة تستطيع ان تنظر الى الصدقات بطريقة مختلفة تماما يمكن ان تكون من اكثر الناس في الامة من المتصدقين الكبار وانت ما انفقت ريالا. يا اخي اذا كنا نساعد الشخص في الطريق والاعمى
16:50الاذى عن الطريق ونساعد الناس من حولنا ويكون صدقات. اذا كان كذلك فاعظم الصدقات هو الصدقة بالعلم. على من على من يحتاجه من العلم لما تعلم انسانا مسألة تنصح نصيحة اما قال وامر بالمعروف صدقة ونحن عن المنكر
17:10الصدقة لم؟ لم؟ لانك نفعته في دينه علمته قلت له هذا يجوز وهذا لا يجوز. قلت له يا اخي دع هذا وخذ هذا اترك هذا هذا نوع كله يدخل في عداد الصدقات. التي يعظم اجرها بعظم ما يفعله الانسان في حياته. في رواية اخرى في الصحيح
17:30اي لهذا الحديث لما قال فقراء المهاجرين يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم. فقال عليه الصلاة والسلام وماذا يعني لماذا قلتم هذا الكلام؟ قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق. قال الا
17:50شيئا تدركون به من قد سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلى نريد هذا يا رسول الله. فقال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة. اذكار الصلاة
18:10فقط ما ذكر شيئا اخر. قال الراوي عن ابي هريرة فرجع فقراء المهاجرين مرة اخرى فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بذلك ففعلوا مثلهم. طيب ماذا قال هنا عليه الصلاة والسلام؟ قال ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
18:30خلاص ماذا افعل؟ اكثر من هذا لا تستطيع لن تقول له لا لا تتصدق لا تفعل خلاص تصدق بماله وتصدق بذكره لله ايضا سبحانه وتعالى في الحديث شيء مهم. جاء هؤلاء الصحابة فسألوا ما الذي دفعهم الى السؤال؟ الحرص على
18:50ايضا المسارعة الى الطاعات ماذا ايضا؟ المسابقة من الخير. طيب هو كان يصلي ويصوم صح؟ ما فاته او شيء. لماذا جاء يسأل؟ الذي جعلهم يسألون يا اخوة شيء احب ان يكون موجودا في حياتنا
19:10طلاب العلم لاحظ ماذا قال؟ قال يا رسول الله ذهب اهل الدسور بالاجور. ورواية الصحيحين ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم الذي كان في حياتهم ما يحب ان يسبقه في الخير والطاعة احد. هو عنده خيرات وطاعات ويصوم ويصلي ويقوم
19:30يقوم الليل ويتصدق ويفعل ويفعل لكن يحزنه ان يرى انسانا اكثر خيرا منه. ويسبقه في الطاعة تزيد عليه في الحسنات. سؤال لكل طلاب العلم هل تجد هذا الشعور في نفسك؟ انه يحزنك انك ترى نفسك اقل طاعة من
19:50اخوانك يحزنك لما ترى احد اصدقائك ما شاء الله مع الاذان هو في المسجد. وانه يحافظ على السنن الرواتب ويوتر وقبل ان ينام ويصوم كل اثنين وخميس والايام البيض. ودائما ما شاء الله مسابق الى اي باب فيه خير هو موجود دائما. فتنظر دائما في نفسك وتقول
20:10الله المستعان انا اقل منهم ويحملك هذا على الاجتهاد. هذا شعور شعور اذا غاب عن طالب العلم شيء مخيف والله اذا غاب هذا الشعور اذا غاب هذا الشعور ستقول خلاص انا على خير الحمد لله انا طيب انا هكذا تمام انا طالب علم انا لا افعل المعاصي ولا اقع في
20:30كبائر وانا الحمد لله تمام. اذا غاب هذا الشعور. هؤلاء الصحابة يا اخي ما كانوا من العصاة ولا الفساق ولا الفجار. ومع ذلك حزنوا لما وجدوا ان غيرهم ممكن ان يسبقهم. يا اخي كان شعارهم لن يسبقني الى الله احد. انا ساكون السابق. هذي الفئة هي التي قال الله
20:50وعنها في الدرجة الاعلى في الجنة والسابقون السابقون. دائما هو سابق. في حفظ القرآن سابق في طلب العلم سابق. في الاخلاق الكريمة سابق. في النوافل سابق في الاحسان الى الناس سابق لما تعيش في حياتك هذا الشعور ابشر بخير كثير ستجد ابواب الخير تنفتح لك. والله
21:10عز وجل يقسم هذه على العباد بقدر حرصهم ونياتهم. فالحريص الذي عنده نية صادقة يسخر الله له ويفتح له الباب ويساعده للوصول هذا شعور موجود عند الصحابة فلذلك جاؤوا يسألون النبي عليه الصلاة والسلام كان يعطيهم انواع الصدقات والحديث الاتي في الاسبوع القادم
21:30ان شاء الله فيه اجابة اخرى ابواب اخرى في الصدقات. هنا بدأ بالذكر صلى الله عليه وسلم. وقال انه صدقة. الصدقة هذه منك على نفسك لان الذكر لله عز وجل من افضل الاعمال. سؤال ايهما افضل؟ شخص اخرج مئة ريال
21:50صدقة او شخص سبح الله مثلا مئة مرة. ايهما اعظم اجرا الصدقة بالمال ها بالمال الذكر في دليل؟ هم؟ ما قال اعظم من الاجر صدقة المال لا نريد دليلا على ان هذا او هذا افضل من الاخر. ها اكبر من ماذا
22:30جميل طيب جميل جميل ها؟ ها؟ اه الصدقة خير الناس انفعهم للناس. نعم. يعني الصدقة بالمال انفع. ها. دائما النفع المتعدي احسن من النفع الخاص احيانا كل شوف يا اخوة هذا له اجر وهذا
23:00له اجر. لكن انا اريد ان تقول هذا افضل من هذا. يعني لو كان عندك مئة ريال وعليك ان تخرج توصلها الى الفقراء او قلت لا هذا الوقت انا ساصلي فيه ركعتين او اقرأ القرآن او اذكر الله. اردت ان تنظر اي العملين افضل؟ ها
23:20لا هي النية ليست هي التي تجعل هذا اعظم اجرا من هذا. تنفع للعاقلين. ها؟ اصبر المقام يا شيخ كيف يعني؟ طيب اسمع اسمع الحديث الذي ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم صراحة فضل الذكر واجره وثوابه وانه افضل من كثير من
23:50اعمال. حديث احمد والترمذي وابن ماجة والحديث صحيح. يقول عليه الصلاة والسلام الا انبئكم بخير اعمالكم ازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة. وخير لكم
24:10من ان تلقوا عدوكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال ذكر الله عز وجل هذا الذي ما زلنا ننظر اليه على انه شيء سهل لا لا خلاص انا اذكر الله وانا امشي والمسبحة في يدي وانا بعد الصلوات احافظ
24:30على الاذكار. يا رجل القضية اكبر من هذا بكثير. يقول خالد بن معدان وهو من سادات السلف يقول ان الله يتصدق كل يوم بصدقة يقول ان الله يتصدق كل يوم بصدقة وما تصدق الله على عبده او على احد من خلقه
24:50شيء خير من ان يتصدق عليه بذكره. هذه اعظم صدقة تجدها من الله عز وجل في حياتك. هل تجد نفسك من الذاكرين لله كثيرا هل انت فعلا ممن يستغفر الله في اليوم مئة مرة مئتين خمس مئة مرة؟ هل انت ممن لا يفوته يوم يقول سبحان الله
25:10وبحمده سبحان الله العظيم كل يوم مئة مرة هل انت ممن يحافظ على اذكار الصلوات؟ هل انت ممن يحرص على انه في كل يوم يقول له سبحان الله والحمد لله ولا
25:20اله الا الله والله اكبر عشرات مئات المرات تغرس غرسك بها في الجنة؟ هل انت من السابقين؟ سبق المفردون. قالوا ما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا بالذاكرات. طلبة العلم احيانا احيانا وليس دائما تجد عند بعضهم قصور كبير في باب الذكر لله
25:40تسأله تذكر الله ربما يذكر الله نعم اذكار الصباح والمساء والنوم والاستيقاظ وبعد الصلوات فقط هذا خير هذا خير لكن ما بين ذلك تجد الذكر قليلا في حياته. نجد بعض العوام يا اخوة من الاباء والاجداد يذكر الله كثيرا
26:00اكثر من بعض طلاب العلم فتجد دائما على لسانها الاستغفار تجد دائما على لسانه التسبيح والتكبير تجد الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام على دائما يكثر منها وبعض طلبة العلم ضعيف جدا في هذا الباب. هذا باب ينبغي ان نلتفت اليه بعناية. هذا هذا
26:20طريقة اخرى في الاسلام يجعل هذا من الصدقات التي ينتفع بها المسلم في حياته ويكون له اجر وثواب الصدقات. تصدق على نفسه هو وبكثرة ما ذكر الله تعالى كثيرا. هنا قال عليه الصلاة والسلام ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل
26:40صدقة وكل تهليلة صدقة. وهذا كما قلنا نوع من الصدقات الذي ينتفع به الانسان لنفسه يدخل في ذلك كل خير ومعروف. تقرأ القرآن هذا ايضا من الصدقات. لما تجلس تطلب العلم تدارس لنفسك هذا من الصدقات على
27:00نفسك تصرف فيه الوقت لما تجلس تتفكر في ملكوت الله وتجلس تتأمل فيدرك قلبك خشية من الله عز وجل في جلسة بينك وبين نفسك ذكرت الله خاليا ففاضت عيناك هذا من اعظم ما يفعله المرء في حياته. يغلق بابه وحده
27:20له زوجة ولا ولد ولا صديق ولا صاحب ان كان في الحرم ان كان في المسجد ان كان في حجرته يبحث عن اوقات الفراغ يستمتع فيها بذكر الله خاليا. كما يستمتع اصحاب الشهوات بشهواتهم اذا كانوا وحدهم وخلوا بانفسهم. لكن والله لا مقارنة
27:40متعة العبد بذكره لله في خلوته هي افضل وامتع واسعد لقلبه الاف المرات من المستمتع بشهوته اذا كان وقع في الحرام وحده ابدا لا مقارنة. حتى عندما يبكي الانسان من خشية الله اي بكاء اذا كنت بكيت حزنا
28:00بكيت خوفا اي بكاء اي بكاء في الحياة تجلس تبكي كم خمس دقائق عشر دقائق نصف ساعة ماتت امك مات ابوك ماتت زوجتك خسرت مات وجدت مصيبة لا قدر الله في حياتك جلست تبكي من الحزن. كل بكاء اذا اصابك تشعر بعده بتعب في الجسم صح؟ والم
28:20ووصداع في الرأس الا البكاء من خشية الله. تبكي لكنك تشعر بفرحة في قلبك. تشعر بسعادة عجيب عجيب هذا الكلام بكاء تجد به السعادة والفرحة عجيب هذا كل بكاء يأتي بحرقة في القلب ويأتي بحزن الا البكاء من خشية الله فوالله
28:40ليس فيه الا السعادة الا فرحة القلب. جرب ان تسجد في صلاة في جوف الليل او في وحدك في خلوة. وانت تسجد في الدعاء يعني فتح الله عليك والهمك الخشوع وجلست تبكي من خشية الله. تذكرت ذنبك او تذكرت الجنة والنار. او تذكرت والديك جلست تدعو بصدق
29:00وحضور وخشوع فوجدت بكاء فوجدت نفسك مستمتعا وتريد ان تستمر حتى اخرجت الذي في صدرك. اذا انتهيت وانصرفت تجد راحة عجيبة في النفس كانك غسلت قلبك دموعك هذه كانها غسلت قلبك. فتقوم كانك يعني وجدت نشاطا وفرحة
29:20وانسب هذا فقط لا يكون الا في البكاء من خشية الله. ما عدا ذلك ابدا هذه اشياء يختلف فيها الناس ويتفاوتون. الحديث الان كما قلت بعد هذا الحديث هو بذات الطريقة. يفتح فيها النبي عليه الصلاة والسلام ابواب الصدقات ويعلمنا كيف نبحث عن الاجر والثواب في
29:40مختلف الابواب. هنا قال عليه الصلاة والسلام وفي بضع احدكم صدقة. المقصود به جماع الرجل لزوجته تعجب الصحابة ما كانوا يفهمون هذا المعنى. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر
30:00فهي شهوة انا استمتع بها. هل يمكن ان يجمع الله لي بين متعة الدنيا واجر الاخرة؟ قال اليس احدكم؟ ارأيت اذا وضع في الحرام اكان عليه وزر؟ هو اذا زنا او فعل الفاحشة او فعل شيئا بالحرام وخرج الشهوة بالحرام؟ اليس يكون عليه وزر؟ قالوا
30:20بلى قال فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر. هذه طريقة اخرى في حديث سعد قال عليه الصلاة والسلام حتى ما تجعل في في امرأتك يعني حتى النفقة التي تنفق بها الطعام تشتريه للبيت وتأكل منه زوجتك واولادك وانت تشتري
30:40تنفق عليهم لانه واجب عليك هؤلاء اهل بيتك زوجتك اولادك. فانت تنفق عليهم لان هذا واجب عليك. ومع ذلك لك الاجر والثواب صحيح انه اذا ما اتيت بالطعام او تأخرت او ما حظرت لهم الغداء والعشاء صحيح سيكون هذا مزعجا ويكون هذا
31:00ربما مقلقا وسيبكي اطفالك من الجوع. فانت تبحث لهم عن طعام لكنك مع ذلك مأجور بهذا العمل الذي تفعله. قال وفي بضع احدكم صدقة قال قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ فقال رأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر
31:20اذا الحديث يدل على ان جماع الرجل لزوجته بنية صادقة يؤجر عليه. فكيف اذا ولد له الولد ورباه وعلمه وادبه وجعله في طريق الصالحين وجعله يطلب العلم ويقرأ القرآن هذا اجر فوق اجر وحسنات ويرتفع به
31:40انسان درجات عالية في ميزان الثواب والاجر عند الله. في حديث عند البخاري اذا انفق الرجل على اهله وهو يحتسبها فهو له صدقة انت الان اذا كلام المتزوجين اذا اذا رجعت بعد صلاة العشاء واخذت الطعام
32:00اشتريته بريال خبز واشتريت لبن وحليب وفاكهة واي شيء مراجعة. انا اعرف اننا نشتريه لنأكل نحن وتأكل الزوجات والاولاد معنا. يا اخي فقط يحتاج شيء واحد النية يلتفت اليها حتى يكون لك الاجر الاكمل. تفعل هذا لانك زوجها تفعل هذا لانك ابوهم. نعم. لكن ايضا هو باب من الاجر
32:20خيرات هذا باب يسبق فيه الازواج على الزوجات في الحسنات ينفقون. لان الله عز وجل قال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما هذي حسنات واجور يا اخي. فانت كما يقول عليه الصلاة والسلام اذا انفق الرجل على اهله وهو يحتسبها. فهو له صدقة
32:40تتصدق سبحان الله تأكل وتشرب ولك الاجور حسنات وتتصدق سبحان الله هذا هو هي ولا شك الزوجة ايضا لها اجر تغسل ملابسك تطبخ طعامك وتصنع لك الشاي هذا ايضا فيه اجر. اريد ان نقول ان الحياة الزوجية في الاسلام ليست فقط مجرد علاقة جنسية ليست مجرد تفريغ
33:00هي علاقة مع ذلك كله وحاجة الانسان الى الشهوة لكن مع ذلك معنى كبير حسنات واجور وصدقات يتفاوت فيها الناس. قالها النبي عليه الصلاة والسلام لسعد ان نفقتك على عيالك صدقة. وانما تأكل امرأتك ايضا من ما لك صدقة
33:20في حديث احمد الذي رواه ابو هريرة قال النبي عليه الصلاة والسلام ذات يوم لاصحابه تصدقوا اسمع قال تصدقوا قال رجل عندي دينار. قال رجل عندي دينار. فقال النبي عليه الصلاة والسلام تصدق به على نفسك
33:40ايش يعني؟ قال عندي دينار. قال تصدق به على نفسك لا لا على نفسك لا على نفسك كيف يتصدق على نفسه يخرج من هذا الجيب ويضعه في هذا الجيب. هاه. ها
34:10لا لا ليس اهله. الكلام له هو. قال رجل عندي دينار. قال تصدق به على نفسك. تشتري لنفسك تأكل وتشرب وتلبس عجيب. شفت هذا شوف هذا الكلام. يعني تشتري الشيء لحاجتك. نعم. عطش تريد ان تشرب ماء. جعت تريد ان تشتري طعام
34:30عام انت اردت ان تلبس لباسا انت مأجور تتصدق بهذا على نفسك تعرف كيف؟ لانك لانك تغني نفسك عن سؤال الناس ولا تحتاج ان تقول لاحد ساعدني ولا ان تمد يدك لاحد. انت هكذا تصدقت على نفسك. ما انتهى الحديث. اسمع
34:50قال عليه الصلاة والسلام تصدقوا. قال رجل عندي دينار. قال تصدق به على نفسك. قال عندي دينار اخر قال تصدق به على زوجتك. ليس لانها فقيرة. وما تدخل البيت تقول لي تعالي يا مسكينة خذي
35:10لا كما تصدقت على نفسك ليس لانك فقير. نفس الكلام. نفقتك على زوجتك هو صدقة. فهمت لما قال تصدق على نفسك قال عندي دينار اخر. قال تصدق به على زوجته. قال الرجل عندي دينار اخر. كم يعني
35:30ماذا قال؟ قال تصدق به على ولدك. قال الرجل عندي دينار اخر قال تصدق به على خادمك اقرب الناس حولك. سائق يعمل حارس خادم المسجد اقرب الناس اشمن حولي؟ قال تصدق به على خادمك. قال عندي دينار اخر. فقال عليه الصلاة والسلام انت ابصر. يعني انت ادرى
36:00اين تضعه خلاص المهم نفسك اولا زوجتك اولادك الناس من حولك ثم فيما بعد اذا وجدت قدرة على الصدقة فانظر اين لها نفع واثر فافعله. هذا باب كبير يا اخوة ليست الصدقة هنا فقط خاصة بالتجار ولا الكبار. اياك ان تقول يا اخي
36:20ما شاء الله يبنون مساجد عندهم مئات الالوف وانا ما عندي. ويطبعون الكتب ويوزعون وانا ما عندي. ويفعلون ويفعلون وانا ما عندي. طيب انت الست اماما بالناس تصلي بهم ويقرأون خلفك ويسمعون خلفك الصلاة؟ اليست هذه صدقات؟ اليست صعدت المنبر والقيت خطبة كم واحدا سمع الخطبة؟ كم واحد
36:40صلى خلفك اما جلست تعلمهم قراءة الفاتحة؟ علمتهم صفة الوضوء؟ يا رجل. هنا ابواب في العلم فيها صدقات اجرها لا ينتهي يقول عليه الصلاة والسلام من علم اية من كتاب الله فله ثوابها ما تليت. يعني الى يوم القيامة كلما جلس يقرأ هذه الاية ثوابها لك
37:00ليس احد من البشر تجري حسناتهم مثل العلماء وطلاب العلم والدعاة الى الله. يكون نائما على فراشه وشخص ممن علمه جلس يقرأ او يصلي او يتوضأ هذاك يفعل له اجره ولك مثل اجره تمشي حسناتك وانت نائم على الفراش
37:20سبحان الله ويستمر اجرك وانت ربما بعيد تماما عن العبادة وبعيد عن الاشياء ولك حسنات تجري. يا اخوة ليس كشيء افضل من نشر العلم وتعليم الناس اذا وجد طالب العلم نفسه قادرا على ذلك. انتم في هذا الطريق الذي جئتم فيه تدرسون
37:40تتعلمون تريدون ان تصلوا الى هذا الطريق فاجتهدوا. كل يوم يمر عليكم خذوا شيئا تنفعون به الناس بعدما تنفعون انفسكم. علموا ثم علموا الناس من ورائكم هذه لا علاقة لها بالاموال اتركوا التجار في تجارتهم واتركوا الاغنياء في اموالهم وعليكم بشغلكم انتم
38:00هل معنى هذا انه عليك ان تختار اما طلب علم واما تجارة؟ لا. من جمع الله له فخير على خير. من وجد في طلبه للعلم او كان من اسرة فيها مال وخير فالحمد
38:10الحمد لله لكن عامة عامة حياة العلماء قديما وحديثا هو عدم الانشغال بالدنيا. اثنان لا يجتمعان طالب علم وطالب مال ما يجتمعان لان المال شغل يشغل الذهن تجارة وسفر وذهاب ومجيء وطلب العلم يحتاج الى جهد وجهاد
38:30تظن انك يمكن ان تكون عالما وانت تاجر قد يكون نصف عالم وتاجر او عالم ونصف تاجر لكن يجتمعان لا ما يجتمعان. لك قلب واحد ولك عقل واحد لكن اذا فتح الله عليك فوجدت من المال ما يغنيك فالحمد لله. طلب العلم شرف وفضيلة. ولهذا فعامة الصحابة كانوا فقراء. فاذا وجدت
38:50التجار وجدت عثمان وجدت عبدالرحمن بن عوف وقليل من الصحابة وعامتهم انما كانوا فقراء. اقرأ في تاريخ العلماء. عبر العصور وجدتهم كذلك هؤلاء الائمة مالك مثلا ابو حنيفة الشافعي احمد هل كانوا من التجار من الاغنياء؟ مع انهم كانوا سادة
39:10الناس الائمة المحدثون البخاري مسلم ابو داوود الترمذي النسائي ابن ماجة ابدا يا اخي عامة العلماء فقهاء ومحدثون كانوا فقهاء فقراء فقرا شديدا فقر شديد يذكر عن الامام البخاري جاء مكة فجلس عند الحرم واحتبس في بيته اياما ما خرج الى الناس والناس يبحثون
39:30عنهم وكان مستأجرا ليس غرفة كان يبيت في مكان تحت الدرج في البيت ما عنده مكان فاستأجر مكان صغير جدا هو الغرفة التي تحت الدرج فلما طرق عليه الطارق وجلس خلف الباب مدة طويلة يسأله وهو خلف الباب ما يفتح له. فاكتشف انه ما عنده ثوب يلبسه ليخرج به الى الناس
39:50ما عنده ثوب يلبسه عاري جلس في البيت حتى يفتح الله عليه ببابه. يا اخي ماذا وجدنا نحن؟ ولهذا قالوا ابى العلم ان يعيش الا تحت لعمائم الفقراء عامة حياة العلماء في تاريخ الاسلام حياته فقط. لكنها جهاد ما التفتوا الى الاموال ولا عاشوا حياتهم عليها
40:10هل تصدق ان امام من ائمة الشافعية مثل ابي اسحاق الشيرازي؟ شيخ الشافعية في عصره بلا منازع كتبه تدرس اسئلة الان هل تصدق انه ما حج في حياته حجة الاسلام؟ لانه عاش حياته فقيرا ما وجد ما يحج به. ليس هو كثير من الفقهاء ما ما حج
40:30في حياته لان مات ما وجد قيمة الحج اجرة الحج ما وجد. فماذا تظن نفسك انت ببين هؤلاء؟ وهم سادات الائمة علماء فقهاء ومحدثون هذه الحياة علماء الاسلام وكبارهم وشيوخهم واساتذتهم ليست الصدقة دائما بالمال انما اجتهد
40:50في ان تبحث عن مكان لك تتقرب به الى الله. هذا ذكر الله ونبهت عليه كثيرا وهذا طلب العلم وتحصيله ونشره فيه خير كبير وفيه اجر العظيم يتسابق فيه الناس والاخيار والصالحون. ختام مجلسنا هذا نحن في الدرس القادم ان شاء الله سنسمع هذين الحديثين. هذا الحديث الذي يليق
41:10التشابه الذي بينهما. اختم ايضا بما نحن فيه الليلة ليلة عاشوراء. وصيامه سنة مؤكدة كان واجبا في اول الاسلام. في الصحيحين ان يوم عاشوراء يوما كانت تصومه قريش في الجاهلية. ولما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة ايضا وجده اليهود يصومونه. فاذا
41:30قبل ان يصام في الاسلام كان عاشوراء يصام عند العرب ويصام عند اليهود. ولما سأل عن سبب صيامه عند اليهود قالوا يوم عظيم نجى الله فيه موسى ومن معه واغرق فرعون ومن معه فصامه موسى شكرا لله فنحن نصومه شكرا لله. فقال عليه الصلاة والسلام نحن احق بموسى منكم
41:50كان عليه الصلاة والسلام حريصا على صيام عاشوراء. كما تقول عائشة ثم لما جاء رمظان اصبح رمظان هو الواجب واصبح عاشوراء مستحب وسنة مؤكدة لا يتأخر طالب علم عن صيام عاشوراء لانه سنة ولانه يكفر سنة من الذنوب والمعاصي. سنة تكفر. وحتى من قال
42:10العلماء هل الذي تكفر في الذنوب هي الصغائر او الكبائر؟ اما الصغائر فمتفق عليها انه تكفرها صيام عاشوراء. واما الكبائر فاختلفوا فيها ومن قال من العلماء ان صيام عاشوراء يكفر الصغائر والكبائر قالوا الحديث عام يكفر السنة التي قبله. ولو اراد النبي عليه الصلاة
42:30والسلام الصغائر فقط لنبه عليه كما قال في حديث الصلوات الخمس مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. لو اراد ان يخرج الكبائر في عاشوراء لذكره عليه الصلاة والسلام. فضل الله واسع يا اخوة. الصحابة كانوا يصومون عاشوراء. ويصومون صبيانهم حتى الصبيان
42:50فاذا بدأوا يشعرون بالجوع والعطش يعطونهم اللعبة يشغلونهم بها حتى لا يتذكر الطعام والشراب الا مع غروب الشمس. يوم الغد يوم عظيم وكانت السنة لمن يصوم وان يصوم هذا اليوم الثامن التاسع معه حتى نخالف اليهود كما قال عليه الصلاة والسلام لئن عشت الى قابل لاصومن
43:10التاسع ثم لم يدرك العام الذي بعده صلوات الله وسلامه عليه. فمن اكرمه الله فصام التاسع اليوم. وسيصوم غدا فهذا من اعظم الايام التي تصام عند الله. يا اخوة هذا عاشوراء. وهذا شهر محرم الذي هو افضل الصيام بعد رمضان. وهذا شهر حرام وهذه مكة
43:30بلد حرام اجتمعت لكم الخيرات من كل جانب فاجتهدوا واحرصوا على السبق في هذا الباب ثم هو شهر عظيم كما قلت من تيسر له ان يصوم فيه ما شاء الله له ان يصوم. فهذا يوم عظيم نصومه ليس اتباعا لليهود. لا لان بعض الناس عنده شبهة. يقول كيف نفعل شيئا فعله اليهود؟ ما فعلناه
43:50الا لان النبي عليه الصلاة والسلام فعله وفعله وذكر السبب. شكر الله عز وجل على هذا. فاصبح صيامه سنة من هذا الباب وهي سنة مؤكدة يجتهد المسلم في الفوز بها. اسأل الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يفتح لنا ولكم من ابواب خيره وفضله ورزقه
44:10وان يجعلنا واياكم من الذاكرين الشاكرين الموفقين المسددين المباركين اينما كنا. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين