02-الكلام على هذه النصوص في قصة الدجال يقتضي تقديم مقدمات للسعدي - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الكلام على هذه النصوص في قصة الدجال يقتضي تقديم مقدمات احداها ان المسلمين متفقون على تلقي جميع ما جاءت به النصوص الصحيحة من الكتاب والسنة بالتصديق والقبول
0:29وان جميع ما اخبر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو واقع ما له من دافع وسواء عرفنا تأويله والمراد به بعينه او لم نعرف ذلك فهذا الاصل المتفق عليه بين علماء المسلمين
0:48لا يتم للعبد ايمان الا به بل هو اصل الايمان ومادته الثانية ان اخبارات النبي صلى الله عليه وسلم واوامره ونواهيه كلها حق وصدق ونفع للعباد وللامة من اولها الى اخرها
1:10فاخباره بالدجال وفتنته والامر بالتعوذ بالله من فتنته نافع للامة كلها فان التصديق به وبما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم عنه يزداد به ايمان المؤمن وان الالتجاء الى الله عز وجل والتعوذ به من فتنته في الصلاة وخارجها نفعه عظيم
1:36وكل مؤمن لا يستغني عن هذه الاستعاذة كما لا يستغني عن الاستعاذة بالله من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات المقدمة الثالثة ان فتنة المسيح الدجال نوعان نوع يراد به الشخص الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بالصفات السابقة
2:00ونوع يراد به جنس الفتنة ووجه الحاجة الى القسم الاول من هذين النوعين ان نفس الاستعاذة بالله من فتنته عبادة وتضرع والتجاء الى الله وذلك خير محض ثم كون ذلك الشخص مجهولا زمان مجيئه
2:21كل مؤمن لا يأمن على نفسه ادراك ذلك الزمان والامر الذي تحت الامكان ويخشى من شره وفتنته معلوم حاجة العبد الى توقي فتنته بكل سبب ومن اكبر الاسباب الالتجاء الى الله عز وجل
2:43والتعوذ بالله منه وايضا فهذا الدعاء والخوف من فتنته لابد ان يسري في طبقات الامة ويتوارثوه ويصير عقيدة راسخة حتى اذا جاء وتحقق وقوعه كان عند الامة وخصوصا خواصهم من العقائد الصحيحة ما يدفع شره ويقي فتنته بخلاف ما لو زال خوفه من القلوب
3:13فانه اذا جاء ذلك الوقت ازدادت به الفتنة ولم يكن عند المؤمنين من مواد الايمان ما يبطل فتنته وشره واما القسم الثاني فالحاجة اليه اظهر فان جنس فتنة المسيح الدجال هو كل باطل زوق وبهرج وحسن فيه الباطل وقبح فيه الحق
3:37وايد بالشبه التي تغر ضعفاء العقول. وتخدع غير المتبصرين وهذا موجود وشائع بل بحره طام في كل زمان ومكان فالعبد مضطر غاية الاضطرار الى ربه في ان يدفع عنه هذه الفتن التي هي من جنس فتنة المسيح الدجال
4:00في تنشبهات والشكوك وفتن الشهوات المرضية المقدمة الرابعة ان الامور التي شاهدها الناس او شاهدوا نظيرها اذا اخبرهم بجنسها بين لهم الشارع ما يعرفون. وارشدهم الى الامر الذي يفهمونه واما الامور التي لم يشاهد الناس لها نظيرا
4:24فان الشارع يضرب لهم فيها الامثال ويدخلها في العمومات اللفظية او المعنوية فان انواع المخترعات الحادثة التي لا يعرف الناس لها نظيرا فيما سبق قد دلهم الشارع عليها واخبرهم بها خبرا عموميا
4:45من دون ان يعين اعيانها واوصافها الحادثة لما في ذلك من بيان الحقائق وهدى الخلائق فادخالها في عمومات الكتاب والسنة ليعلم الموفقون ان الله عز وجل لم يهمل شيئا ولم يفرط في الكتاب من شيء
5:04واما عدم تعيينها باوصافها الخاصة فانه لا يحصل بذلك في ذلك الوقت كبير فائدة بل ربما حصل فيه مضرة على بعض الناس كما ذكرنا هذا المعنى عند قوله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة
5:23للناس والشجرة الملعونة في القرآن. في التفسير وفي بعض الرسائل التي كتبناها قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى في رسالته السبعينية وفتنة الدجال لا تختص بالموجودين في زمانه بل حقيقة فتنته
5:41الباطل المخالف للشريعة المقرون بالخوارق فمن اقر بما يخالف الشريعة لخارق فقد اصابه نوع من هذه الفتنة وهذا كثير في كل زمان ومكان. لكن هذا المعين فتنته اعظم الفتن. فاذا عصم الله عز وجل عبده من
6:03انها سواء ادركه ام لم يدركه كان معصوما مما هو دون هذه الفتنة الى ان قال ومعلوم ان ما ذكر معه من التعوذ من عذاب جهنم والقبر وفتنة المحيا والممات
6:20امر به كل مصل اذ هذه الفتن مجرية على كل احد ولا نجاة الا بالنجاة منها فدل على ان فتنة الدجال كذلك ولو لم تصب فتنته الا مجرد الذين يدركونه
6:38لم يؤمر بذلك كل الخلق مع العلم بان جماهير العباد لا يدركونه ولا يدركه الا اقل القليل من الناس المأمورين بهذا الدعاء. وهكذا انذار الانبياء اياه اممهم حتى انذر نوح
6:54قومه يقتضي تخويف عموم فتنته وان تأخر وجود شخصه حتى يقتله المسيح ابن مريم عليه السلام وكثيرا ما وقع في قلبي ان هؤلاء الاتحادية احق الناس باتباع الدجال ومع هذا فقد جرت للمسلمين مع اتباعهم من المحن
7:18ما هي اشهر المحن الواقعة في الاسلام ومعلوم ان هذه الفتنة هي نتيجة محنة الدجال بل هذه النتيجة اقرب الى محنة الدجال من غيرها قلت وهؤلاء الملحدون العصريون الذين ذكر الشيخ اشباههم
7:38هم اعظم الناس قياما بفتنته دعوة واستجابة وفي صفحة ست وخمسين وسبعمائة من المجلد الثامن والعشرين من المنار بعد كلام كثير والظاهر من مجموعها اي احاديث الدجال انه يظهر في اليهود دجال
7:59بل اكبر دجال عرف في تاريخ الامم فيدعي انه هو المسيح الذي تنتظره اليهود فيفتتن به خلق كثير لما يظهره من الغرائب والعجائب التي هي اغرب من جميع معجزات الانبياء
8:18او مثل اعظمها. وفي اخر مدته يظهر المسيح الذي هو عيسى ابن مريم ويكون نزوله في المنارة البيضاء شرقي دمشق ويلتقي بالمسيح الدجال بباب لد وفي فلسطين بلد يسمى باللد
8:37فهنالك يقتل المسيح الصادق عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام عدو الله المسيح الدجال بعد حرب طويلة تكون بين المسلمين واليهود وفي المجلد التاسع والعشرين من المنار صفحة خمس وخمسين ومئة
8:57لما ذكر ما تعده اليهود في شأن فلسطين قال لا شك عندنا ان كلا من اليهود والانجليز يكيد للاخر ليستعمله في الوصول الى غرضه المنافي لغرض الاخر ولا شك عندنا في ان الفتنة المنتظرة هي من اعظم فتن الارض
9:17او اعظمها على الاطلاق وهي محاولة اعادة ملك اليهود المعبر عنها بالاحاديث بفتنة المسيح الدجال وقال في المجلد الثامن والعشرين صفحة عشرين بعد كلامه على احاديث الدجال وانتقاده لكثير من تفاصيلها
9:39قال ويدل القدر المشترك منها على ان النبي صلى الله عليه وسلم كشف له وتمثل له ظهور دجال في اخر الزمان يظهر للناس خوارق كثيرة وغرائب يفتن بها خلق كثير. وانه من اليهود
10:00الى ان قال ولا يبعد ان يقوم طلاب الملك من اليهود الصهيونيين بتدبير فتنة في هذا المعنى يستعينون عليها بخوارق العلوم والفنون العصرية كالكهرباء والكيمياء وغير ذلك وكان يقول هذا قبل احتلال اليهود لفلسطين بعدة سنين
10:23فوقع كما ظن رحمه الله وفي صفحة اثنتين وتسعين ومئة من الجزء السادس من الفتح الرباني في شرح المسند قال الشارح ويلوح لي ان اليهود الان يحشدون الى بيت المقدس
10:39ليلقوا حتفهم مع رئيسهم الدجال في هذه الارض ولو بعد حين. مصداقا لقول نبينا صلى الله عليه وسلم اما ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ففي غاية الحسن والمطابقة لفتنة الدجال
10:58وانها نوعان احدهما فتنة الدجال اي جنسها وهي الشبهات المزوقة المموهة التي يفتتن بها الخلق الكثير ومتى تأملت احوال البشر وكيف سرى الالحاد فيهم بصورة هائلة وزخرفت له الاقوال وروج باساليب متنوعة
11:21ونصر بالقوى المادية وجرف بتياره وفتنته الخلق الكثير ولم يسلم من فتنته الا اليسير ممن عصمهم الله عز وجل وحفظهم بالبصيرة النافذة والبعد عن هذه الفتنة ويؤيد كلام الشيخ ويقربه من الاحوال الواقعة ما ذكرناه من كلام صاحب المنار بقوله ولا شك عندنا ان الفتن
11:47فتنة المنتظرة من اعظم فتن الارض او اعظمها على الاطلاق وهي محاولة اعادة ملك اليهود المعبر عنها بالاحاديث بفتنة الدجال وانهم يستعينون على ذلك بالاعتماد على الانجليز الذي هو من اكبر الدجالين وبخوارق العلوم والفنون العصرية والمخترعات
12:11هائلة ويكون على هذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لبعض تفاصيل فتنته في الاحاديث السابقة على وجه التقريب والتمثيل ويدل على ما قاله الحديث السابق وهو ما رواه مسلم
12:28عن نافع بن عتبة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم انه قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله عز وجل ثم تغزون فارس فيفتحها الله عز وجل ثم تغزون الروم فيفتحها الله عز وجل
12:46ثم تغزون الدجال فيفتحه الله عز وجل فدل هذا الحديث وترتيب الفتوحات المذكورة بحسب قربهم من المسلمين وانهم بعد فتح فارس والروم يغزون الدجال فيفتحه الله انهم الامم الذين وراء فارس والروم من
13:07الفرنجية وتوابعهم وكونهم السبب الوحيد الذي مهد لليهود ملك فلسطين وساعدوهم بالقوة المادية والسياسية. كما هو معروف لا يخفى على احد ولولا ذلك لم يطمع اليهود بتملك شبر من بلاد العرب. تصديقا لقوله تعالى الا بحبل من الله وحبل من
13:32الناس فهؤلاء الناس هم الذين مهدوا لهم الملك وتداعوا من كل قطر الى بلاد العرب من فلسطين كما تقدم في الحديث الصحيح ان الدجال يتبعه من يهود اصبهان سبعون الفا
13:50وهذا معناه انهم يستدعون الى فلسطين من اقطار الارض بسبب دعوة الدجال لهم ومن عرف كيف عملت اليهود مع الانجليز وتأكد بينهم الوعد المسمى بوعد بلفور وكيف حاولوا المحاولات العظيمة
14:08وسخروا الامم القوية لتمهيد مصالحهم لم يستبعد ان هذه فتنة الدجال الخاصة التي هي اكبر فتن الارض كما ورد في الحديث السابق الصحيح ما بين خلق ادم الى قيام الساعة امر اكبر من الدجال
14:26وهل اعظم من فتنة جرفت تيارها جمهور الناشئة الحديثة بالحاده وصير من يرجى منهم نصرة الاسلام بالقول والفعل من اكبر الاعوان على هدمه وزواله. وهم يسعون استجابة لفتنة الدجال على القضاء عليه. ونرجو الله ان يلطف
14:46ويدفع عن المؤمنين بحوله وقوته ورحمته. فانهم لا سبب لهم مادي ولا قوة حسية تدافع بها قوات المحتشدة المصممة على القضاء عليه. ولكن سيأتي من لطف الله ما لا يخطر بالبال
15:05وهل اعظم من فتنة اجتمع العرب وحكوماتهم على مقاومتها ومدافعتها عن بلادهم فقاومتهم السياسات ولعبت بهم الفتن حتى فرقتهم وشتتتهم ومكنت عدوهم من جوف بلادهم وذهب اهلها مشردين في كل قطر منهم طائفة. وهي في سعيها وجدها الان لا تزداد الا قوة. ولا يزداد
15:32ذو العرب الا وهنا وضعفا ماديا ومعنويا دينيا ودنيويا ولابد ان تتوسع سيطرة اليهود ولابد لهم من التضييق على جيرانهم من الحكومات العربية. ولابد ان يتبين من يخص منهم الذي هو المسيح الدجال المعين بذاته. وتجري بقية ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم على يده. حتى ينزل
16:00عيسى ابن مريم ويعين الله عز وجل المسلمين فيقاتلونهم فيقتلون اليهود ويقتل عيسى صلى الله عليه وسلم مسيحهم الدجال ومما يؤيد ان العلوم العصرية المتنوعة هي من خوارق الدجال ما تقدم في حديث النواس ابن
16:20سمعان رضي الله عنه قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض؟ قال كغيث استدبرته الريح. وهذا باسباب مراعاة حديثة من المراكب البرية والهوائية. وقد قال كثير من اهل العلم في قوله صلى الله عليه وسلم عن الدجال
16:40انه مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب ان هذا على جهة التمثيل وان معناه ان امره واضح لا يخفى على كل مؤمن انه كافر وان ما معه
16:57ومع اتباعه من الخوارق لا تدل على صحة قوله وانما هي صناعات مادية يشترك فيها البر والفاجر ومما يدل على انها تمويهات ما تقدم في حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين قال
17:16سأل احد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال اكثر مما سألته. وانه قال لي ما يضرك. قلت انهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء. قال صلى الله عليه وسلم هو اهون على الله عز وجل. الحديث
17:36هو اهون على الله اي من ان يكون لهذه المذكورات حقائق صحيحة تدل على صدقه. وانما معه امور ومخترعات موجودة مشتركة ولكن فتنته على العرب والمسلمين عظيمة وتفوقه عليهم بالمخترعات امر معلوم
17:57والواقع الان يشهد بما ذكرنا. وهذه الفتنة الصهيونية لها توابع كثيرة الى الان لم تتم هم يسعون فيها فمن قارن بين هذه الفتنة العظيمة وتوسعها وضررها وبين غيرها من الفتن التي جرت على المسلمين. علم
18:19انها اكبر قارعة حلت واعظم مصيبة اصابتهم. وان فتنتها السابقة واللاحقة اعظم الفتن فلا حول ولا قوة الا بالله ولا ملجأ منه الا اليه وفي الحديث السابق من سمع بالدجال فلينأ عنه
18:40فوالله ان الرجل ليأتيه فيحسب انه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات. فكم قد شاهد الناس ممن افتتن في هذه الاوقات بدعايات الالحاد ودعوة المستعمرين ومما يدل على الحال الواقعة الحديث السابق في صحيح مسلم عن ام شريك رضي الله عنها مرفوعا لا يفرن الناس من
19:06جال حتى يلحقوا بالجبال. قالت ام شريك يا رسول الله فاين العرب يومئذ؟ قال هم قليل ففي هذا الحديث بيان ان الضرر الاكبر سيصيب العرب وانه لم يبق منهم الا القليل
19:25اي لم يبق من الذين عصموا من فتنته الا القليل. واما من افتتن به فتبعه. او صار من دعاتهم او خدرت اصابه عن المقاومة او استسلم لهم فهم كثير. وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اشد امتي على الدجالين
19:45بنو تميم فهذا يدل على ان عرب الجزيرة الذين جمهورهم بنو تميم هم اسلم الناس من فتنته وهم اشد الناس جهادا له بالحجة والبيان وبالسلاح والسنان. فنرجو الله ان يوفقهم ويؤيدهم بنصره. ويأخذ بايديهم ان
20:05انه جواد كريم. سنرجأ بقية الكلام الى ان يتبين لنا ولغيرنا في المستقبل. من هذه الفتنة بقية ماذا ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم فانه امر واقع ما له من دافع
20:21واصوله ومقدماته قد وضحت وبانت لكل احد له بصيرة. في السابع من شعبان عام سبعين وثلاثمائة والف من الهجرة ومن كتاب الاسلام المفترى عليه لمحمد الغزالي في الصفحة الحادية والعشرين
20:40وها قد مضت اربعة عشر قرنا ثم عادت إسرائيل مرة أخرى باسم التوراة تريد الحكم والسيادة فهل سمعت أو لم حتى في عودة اسرائيل قبسا من فرقان او قطرة من حنان ام هو التمهيد للنسف والطغيان والكبر
21:00وكذلك قيل لكنائس الغرب استيقظي ثم اصغينا للدجالين من ساسة اوروبا يبشرون بالدين الى اخر عبارته