ما لا يسع المسلم جهله - الأسوة الحسنة 1 - 15
0:00رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده. اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:19فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك
0:45وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمد عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله مع الحلقة الخامسة عشر
1:08موضوعها الاسوة الحسنة الاسوة الحسنة لهذه الامة هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا
1:33الاسوة الحسنة يعني القدوة الصالحة في كل الامور وانبياء الله اسوة حسنة لاممهم واقوامهم وفي القرآن الكريم يقول الله جل جلاله قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذي مع
2:00اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة بغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده. الى اخر الاية الكريمة النبي صلى الله عليه وسلم هو المثل الاعلى للكمال البشري
2:26لقد جمع الله له جل جلاله من كمال الخلق وكمال الخلق ما لم يجمعه لاحد غيره صلوات ربي وسلامه عليه لقد روى البخاري عن عطاء ابن يسار قال لقيت عبدالله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول
2:49لله في التوراة. فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن. يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق. ولا يدفع بالسيئة السيئة
3:22ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء. بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا اجتاز صلوات ربي وسلامه عليه بعظمة الخلق وانك لعلى خلق عظيم
3:51وانما كان خلقه عظيما لانه تخلق باخلاق القرآن. امنا عائشة رضي الله عنها عندما سئلت فعن خلقه قالت كان خلقه القرآن. الحافظ بن كثير يعلق على هذا فيقول معنى هذا انه عليه الصلاة
4:13عليه الصلاة والسلام صار امتثال القرآن سجية له وخلقا وترك طبعه الجبلي ومهما امره القرآن فعله. ومهما نهاه القرآن تركه هذا مع ما جبل عليه من الخلق بعظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خلق جميل. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا
4:43بل اذا دخل على مجلس جلس حيث ينتهي به المجلس كما يضع سادته لضيفه ويجلسه على الارض صلوات ربي وسلامه عليه كان اذا لقيه احد من اصحابه وقام معه لم ينصرف حتى يكون هو الذي ينصرف
5:07واذا ما لقيه احد فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده حتى يكون الاخر هو الذي ينزعه كان يجالس الفقراء ويجلس في اصحابه كاحدهم وكان يحسن رفقة الصاحب والخادم يقول انس بن ما لك خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين. فما قال لي
5:41في القط وما قال لشيء صنعته لما صنعته ولا لشيء تركته لما تركته. لما تركته وكان من احسن الناس خلقا. صلوات وسلامه عليه. كان اوفى الناس بالعهود اوصل الناس للرحم
6:04اعظم الناس شفقة ورحمة احسن الناس عشرة وادبا ابعدهم عن سيدي عن سيئ الاخلاق. لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا لعانا ولا صخابا ولا يجزي بالسيئة السيئة بل يعفو ويصفح. كما يزور المريض
6:27يتبع الجنائز يجيب دعوة المملوك يقف للمرأة العجوز في الطريق ساعة تحدثه وكان يساعد اهله ويؤانسهم فاذا حان موعد الصلاة اسرع اليها ويقول ارحنا بها يا بلال كان يعلم اصحابه
6:54ترك الفضول ان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه كان يأمر بتوقير الكبير ورحمة الصغير وهو القائل ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه
7:19كان حريصا على علاقة المسلم باخوانه على تعاونه معهم وعدم ايذائه حتى قال اذا كان ثلاثة فلا يتماجى اثنان دون الاخر حتى تختلطوا بالناس من من ناس من اجل ان ذلك يحزنه
7:40من اجل ان ذلك يحزنه هو القائل المسلم اخو المسلم لا يزلمه ولا يسلمه. من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا. فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة. ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
8:07كان يعلم الناس انهم سواسية ايها الناس ان الله اوحى الي ان تواضعوا فلا يبغي احد على احد ولا يفخر احد على احد ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد
8:29الا لا فضل لعربي على اعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لاحمر على اسود ولا لاسود على احمر الا بالتقوى وان اكرمكم عند الله اتقاكم وهو القائل من به عمله
8:49لم يسرع به نسبه من اجل هذا جعل الله جل جلاله اتباع النبي دلالة على حب الله عز وجل. قل ان كنتم تحبون الله يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم الحافظ ابن كثير يقول هذه الاية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله وهو ليس على الطريقة المحمدية
9:18فانه كاذب في دعواه في نفس الامر. حتى يتبع الشرع المحمدي. والدين النبوي في جميع اقواله واحواله كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من عمل عملا
9:38ليس عليه امرنا فهو رد ولهذا قال هنا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم اياه وهو محبته اياكم وهو اعظم من الاول. حتى قال بعض
9:58حكماء العلماء ليس الشأن ان تحب. انما الشأن ان تحب حذر القرآن الكريم من مخالفة امره. فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب باب اليم. من لطيف ما يروى
10:19عن سفيان ابن عيينة انه قال سمعت مالك ابن سمعت مالك ابن انس وقد اتاه رجل فقال يا ابا عبدالله من اين احرم؟ فقال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر
10:44فقال لا تفعل فاني اخشى عليك الفتنة فقال واي فتنة في هذا؟ انما هي اميال ازيدها فقال واي فتنة اعظم من ترى انك سبقت الى فضيلة قصر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم اني
11:06الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. لقد وعى ها هنا وائمتنا هذا المعنى الجليل فلم يكتبوا فقههم ولم يخلفوا تراثهم لكي يكون وحيا بعد محمد صلى الله عليه وسلم. ولا زعموا لاجتهادهم اجتهاداتهم العصمة
11:31ولا تمسكوا بقول صح عندهم بخلافه سنة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. ولهم في ذلك مقالات حقيقية او حقيقة بان نتدبرها في مختلف الازمنة والامكنة ابو حنيفة اقدم الائمة واعرقهم يقول قولنا هذا رأي
12:02وهو احسن ما قدرنا عليه. فمن جاءنا باحسن من قولنا فهو اولى بالصواب منا وقال زفر احد اصحاب ابي حنيفة كنا نختلف الى ابي حنيفة ومعنى ابو يوسف ومحمد بن الحسن فكان فكنا
12:21اكتب عنه يوما لابي يوسف فكنت اكتب عنه يوما لابني يوسف فقال ويحك يعقوب لا تكتب كل ما تسمعه عني فاني قد ارى الرأي اليوم واتركه غدا وارى الرأي غدا واتركه بعد غد
12:45كان مالك رحمه الله يقول كل واحد يؤخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الربيع ابن سليمان يقول سمعت الشافعي وقد سأله رجل عن مسألة
13:04فقال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كذا وكذا. يا ابا عبد الله اتقول بهذا فارتعد الشافعي واصفر لونه وحان وتغير وقال اي ارض تقلني؟ واي سماء
13:23تظلني اذا رويت عن رسول الله ولم اقل ولم اقل نعم على الرأس والعينين. نعم على الرأس والعين نعم على الرأس والعينين وكان يقول ازا صح الحديث فهو مذهبي اذا رأيتم كلامي يخالف الحديث فاعملوا بالحديث واضربوا بكلامي عرض الحائط
13:53وكان الامام احمد يقول ليس لاحد مع الله ورسوله كلام. وقال لرجل لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الاوزاعي ولا الناخعي ولكن خذ الاحكام من حيث اخذوا من الكتاب والسنة. المقصود احبتي في الله
14:13ان المحبوب المتبوع المطاع محمد صلى الله عليه وسلم وان منازل الناس منا ينبغي ان تكون بحسب منازلهم من رسول الله. فالمقرب من قربه رسول الله والمبعد من ابعده رسول الله
14:33والمتوسط من وسطه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وبهذا يكون الدين لله اهي خالصة اما لله الدين الخالص. نختم بما بدأنا به لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
15:01لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم
15:22سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا