33-32 - القواعد والضوابط من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم للشيخ السعدي -رحمه الله- مشروع كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله ومن كتاب اقتضاء الصراط المستقيم خمسة وعشرون وخمسمائة. اليهود مقصرون عن الحق والنصارى غالون فيه. فاما وسم اليهود بالغضب والنصارى بالضلال فله اسباب متعددة ليس هذا موضعها. جماع ذلك ان كفر اليهود اصله من جهة عدم العمل بعلمهم. فهم يعلمون
0:32حق ولا يتبعونه قولا واحدا او لا قولا ولا عملا وكفر النصارى من جهة عملهم بلا علم فهم يجتهدون في اصناف العبادات بلا شريعة من الله ويقولون على الله ما لا يعلمون. وكان السلف كسفيان بن عيينة وغيره يقولون من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود ومن
0:52فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى. ستة وعشرون وخمسمائة. يجب على كل مسلم الا يتشبه باهل الكتاب والمشركين والملحدين والتشبه الظاهر يدعو الى الموافقة في الباطن. سبعة وعشرون وخمسمائة. جميع اعمال الكافر واموره لابد فيها من خلل يمنعه ان تتم
1:12له منفعة ولو فرض صلاح شيء من اموره على التمام لاستحق بذلك ثواب الاخرة ولكن كل اموره اما فاسدة واما ناقصة. فالحمد لله على نعمة الاسلام التي هي اعظم النعم وام كل خير كما يحب ربنا ويرضى. فنفس مخالفة الكفار امر مقصود للشارع في
1:32الجملة ثمانية وعشرون وخمسمائة. وكما امر الشارع بمخالفة الكفار فقد امر بمخالفة الشياطين في عدة اشياء. تسعة وخمسمائة. اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين. تأثيرا قويا داينا بحسب تلك اللغة. ثلاثون وخمسمائة علينا ان نعرف المنكر
1:52معرفة تميز بينه وبين المباح والمكروه والمستحب والواجب. حتى نتمكن بهذه المعرفة من اتقائه واجتنابه. كما نعرف سائر المحرمات اذ الفرض علينا تركها ومن لم يعرف المنكر لا جملة ولا تفصيلا لم يتمكن من قصد اجتنابه. والمعرفة الجملية كافية بخلاف الواجبات
2:12فان الفرض لما كان فعلها والفعل لا يتأتى الا مفصلا وجبت معرفتها على سبيل التفصيل. واحد وثلاثون وخمسمائة لو اقال اما العلماء كتاب الله وفقهوا ما فيه من البينات التي هي حجج الله وما فيه من الهدى الذي هو العلم النافع والعمل الصالح واقاموا حكمة الله
2:32التي بعث بها رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم. وهي سنته لوجدوا فيها من انواع العلوم النافعة ما يحيط بعلم الناس. ولم يزوا حينئذ بين المحق والمبطل من جميع الخلق بوصف الشهادة التي جعلها الله لهذه الامة. حيث يقول وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا
2:52شهداء على الناس ولا استغنوا بذلك عما ابتدعه المبتدعون من الحجج الفاسدة التي يزعم الكلاميون انهم ينصرون بها اصل الدين نعم. ومن الرأي الفاسد الذي يزعم القياسيون انهم يتمون به فروع الدين. وما كان من الحجج صحيحا ومن الرأي سديدا. فذلك له اصل في كتاب الله
3:12اي وسنة رسوله فهمه من فهمه وحرمه من حرمه. اثنان وثلاثون وخمسمائة ولا ريب ان من فعل البدع متأولا مجتهدا او مقلدا كان له اجر على حسن قصده وعلى عمله من حيث ما فيه من المشروع. وكان ما فيه من المبتدع مغفورا له اذا كان في اجتهاده او تقليده من
3:32تورين لكن هذا القدر لا يمنع كراهتها والتحذير منها والاعتياض عنها بالمشروع. ثلاثة وثلاثون وخمسمائة. وفي البدع مفاسد كثيرة واسمها اكبر من نفعها. اربعة وثلاثون وخمسمائة طريقة الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم انهم يأمرون الخلق بما في صلاحهم
3:52وينهونهم عما فيه فسادهم ولا يشغلونهم بالكلام في اسباب الكائنات كما تفعل المتفلسفة فان ذلك كثير التعب قليل الفائدة او موجب للضرر ومثل النبي صلى الله عليه وسلم مثل طبيب دخل على مريض فرأى مرضه فعلمه فقال له اشرب كذا واجتنب كذا
4:12ففعل ذلك فحصل غرضه من الشفاء والمتفلسف يطول معه الكلام في سبب ذلك المرض وصفته وذمه وذم ما اوجبه. ولو قال له مريض فما الذي يشفيني منه لم يكن له بذلك علم تام