درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي - الأسوة الحسنة: التخلية (٢٣) التعسير
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن وانا اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:25فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
0:46اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة الاسوة
1:06حسنة في قسمها الثاني التخلية وموضوع حلقة اليوم وهي الحلقة الثالثة والعشرون التعسير التعسير العسر نقيض اليسر والمقصود بالتعسير في هذا المقام ان يشدد الانسان على نفسه او على غيره
1:33في امر الدين بالزيادة على المشروع بالزيادة على المشروع او في امر الدنيا بترك الايسر ما لم يكن اثم كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انهما خير بين امرين
1:53الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثم لقد ورد ذم التعسير في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم نقرأ في القرآن حتى في العلاقات الاسرية
2:11ازا حدثت فرقة بين الزوجين وبينهما طفل رضيع يقول الله جل جلاله فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن وائتمروا بينكم بمعروف وان تعسرت فسترضع له اخرى ارجو ان تتأمل في هذا التعبير القرآني
2:36وان تعاسرتم فسترضع لو اخرى بهذا التعبير معاتبة للام على المعاصرة يعني كما تقول لمن تستقضيه حاجة فيتوانى ويتأخر سيقضيها غيرك تعملها انت في الف واحد يعملها فان تعاسرتم فسترضع له اخرى
2:59وايضا لا تخلو من معاتبة للاب لانه ضيق على الام في الاجر فامتنعت من الارضاع لذلك. طب ما هتعمل ايه؟ ما هو لابد من ارضاع الطفل انت ترضي امرأة اخرى وهذه الاخرى ستطلب الاجر كذلك. ولا شك ان الام
3:21واحن يبقى ان تدفع للام صاحبة الشفقة الجبلية الف الف طرية. حتى وان زاد قليلا اولى من ان تدفع لامرأة غريبة لا تحمل نفس عاطفة ولا نفس الحنان الذي تحمله الام
3:40ايضا يقول الله جل جلاله وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون الله جل وعلا يأمر بالصبر على المعسر الذي لا يجد وفاء
3:57على نقيض ما كان يفعله اهل الجاهلية اذا اعسر المدين يقول له الدان اما ان تقضي واما ان تربي يا تدفع يا نزيد اما ان تقضي واما ان تربي اي ان تزيد في مقدار الدين. او يقول المدين لدائره
4:17اخرني وازيدك قمني في الاجل وازيدك في مقدار الدين بل ندب الله جل جلاله الى ان تتصدق على المدين المعسر. وهذا شأنه النبلاء والكرماء من من الناس مش فقط ينزر بل يتنازل عن بعض
4:36ضد الدين وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون في حديث عبدالله بن ابي قتادة ان ابا قتادة ان ابا قتادة آآ طلب غريما له نعم فتوارى عنه الدين هم بالليل وذل بالنهار
4:59الدين يحمل المدين انه يستخبى ويهرب ويتدارى من المدينة فلما وجده ابو قتادة قال له لي معسر فقال االله الا الله والله معسر فقال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
5:22من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه ان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم لمون معنى فلينفس فليؤخر مطالبته عن معسر
5:43الى مدة يجد فيها مالا او يضع عنه جزءا من الدين في فائدة جميلة هنا القاعدة في الشرع ان الفرض افضل من النفل. صح ما تقرب الي عبدي بشيء حب اليه مما افترضته عليه
6:01ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه القاعدة ان الفرض افضل من النفل الا في مسائل منها ان ابراء المعسرين مندوب اليه وهو افضل من انزاره الانزار واجب والابراء مندوب وهنا المندوب هنا افضل من الفرض
6:25ايضا في حديث انس النبي صلى الله عليه وسلم لا تشددوا على انفسكم ويشدد الله عليك فان قوما شددوا على انفسهم فشدد الله عليهم. فتلك بقاياهم في الصوامع والديار او والاديرة
6:44رهبانية ابتدعوها ما كتبنا الا ابتغاء رضوان لله فما رعوها حق رعايته طيب كيف يكون التشديد؟ باتخاذ ما ليس بواجب ولا مستحب بمنزلة واجبة او المستحب بالعبادات او تارة اتخاذ ما ليس بمحرم ولا بمكروه بمنزلة المحرم او المكروه في باب الطيبات
7:14ابن القيم له تعليق جميل على هذا الحديث يقول نعم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشديد في الدين وذلك بالزيادة على المشروع. واخبر ان تشديد العبد على نفسه
7:29والسبب لتشديد الله عليهم اما بالقدر واما بالشرع. ازاي فالتشديد بالشرع كمن يشدد على نفسه بالندم الثقيل واحد يريد ان يتوب مثلا يبقى ايه لو عملت الفعلة دية تاني هصوم ميت يوم
7:49هعمل كزا يضع نفسه حملا ثقيلا لا يطيقه او يعني النذور الثقيلة بصفة عامة سواء لحم نفسه على ترك معصية او لمزيد من التقرب الى الله سبحانه وتعالى فيشدد الله عليه لان الله يلزمه بالوفاء
8:11من نذر ان يطيع الله فليطعه انت الذي انشأت هذا الالتزام على نفسك ما الزمت به باصل الشرع انت الذي انشأت هذا الالتزام والزمت به او بالقدر التشديد بالقدر يعني ايه
8:29الكفعل اهل الوساوس جددوا على انفسهم فشدد عليهم القدر حتى استحكم ذلك عليهم وصار صفة لازمة لهم وانتم تعلمون قصة الثلاثة الذين جاءوا الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة رسول الله كأنهم تقالوها
8:52ثم قالوا بعضهم لي بعض واين نحن من رسوله لقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال احدهم. اما انا فاصلي الليل ابدا. والاخر وانا اصوم الدهر فلا افطر ابدا. والثالث. وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا
9:10جاء النبي صلى الله عليه انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني
9:31فمن رغب عن سنتي فليس مني فسنته التي هي الاقتصاد في العبادة ترك الشهوات خير من رهبانية التي هي ترك عامة الشهوات من النكاح وغيره والغلو في العبادات صوما وصلاة
9:50ايضا حديث عبادة بن الصامت من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله حديث ابي هريرة من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
10:06ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه تيسير على المعسر في الدنيا من جهة المال يكون باحد امرين
10:27اما بانذاره واما بالوضع عنه لحديث ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انا تاجر يداين الناس اذا رأى معسرا قال للصبيان هي تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز
10:48تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله جل جلاله عنه ومعنى تجاوز المسامحة بالاقتضاء والاستيفاء وقبول ما فيه نقص يسير وفيه فضل انذار المعسر والوضع عنه اما كل الدين او بعضه من كثير او من قليل
11:17وحديث انس يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا عندما قال اسر طب لماذا قال ولا تعسروا نعم لكنه اكد على هذا لينفي التعسير بالكلية للشخص ربما يسر مرة او مرات
11:41وعسر في قال يسروا ولا تعسروا قال وبشروا ولا تنفروا يقول اهل العلم تأليف من قرب المسلمون الجدد وترك التشديد عليه لسه يدرج اولى خطواته نحو الدين ونحو تدين فلا يجمل
12:09اضغط عليه وكذا من قارب البلوغ من الصبيان ومن بلغ ومن تاب من اهل المعاصي كل هؤلاء يتلطف بهم ويدرجون في انواع الطاعات قليلا قليلا قد كانت امور الاسلام في التكليف
12:30بالتدريج فمتى كان التيسير على الداخل في طاعة او المريد للدخول فيها سهلت عليه تزاد منها ومتى عسرنا عليه اوشك الا يدخل فيها وان دخل اوشك نعلم كلنا قصة الذي
12:53بال في المسجد النبوي فتناوله الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه واريقوا على بوله سجلا من ماء انما بعثتم فلم تبعث جاهل دخل الى المسجد النبوي
13:14فخذنا حياة يعني ثم تبعون فقاموا عليه فقط لا تزلموه الى ان تقطعه في منتصف بوله مضرة به ومضر على المكان. ما هو انت ازا مشيت جيت وراه هو هو يجري قدامك ويجري قدامك. البول ما دام ما كان محصور في مكان هيطرطر في كل الجامع. يبقى
13:35في الحتة دية ونحج منها النجاسة احسن ما ننشرها في منطقة واسعة من المسجد لا اله الا الله محمد رسول الله آآ يعني كان ابو موسى فتت في البول كان يبول في قارورة
13:58نعم وكان يقول ان بني اسرائيل كان اذا اصاب جلد احدهم بول قرضه بالمقاريض يقصه بالمقص لو وقع الحتة دي ابو العليل يجيب مقص ويقطع الحتة اللي نزل عليها البول
14:13نعم فقال حذيفة لوددت ان صاحبه لا يشدد هذا التشديد فقد رأيتني انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتماشى فاتى سباطا المكان بيطرح فيه الزبالة يعني فاتى خلف حائض
14:34ها هما كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجئت فقلت كنت عند يعني اخذ المسألة ما كان يشجع على نفسه ولا ينقى عنه هذا التشديد صلوات ربي الامه عليه
14:56لا اله الا الله محمد رسول عبدالملك بن عبدالعزيز لابيه الدخلة في دخل يريح الضهر يا ابتي على ما تقيل وقد تداركت عليك المظالم لعل الموت يدركك فيها انت رايح فين تنام
15:16مزالم مالية الدنيا. قم خلص انصف الناس ورد المظالم تشدد عليه فلما كان اليوم الثاني فعل به مثل لصالح وعنده غيرة وعنده الشرة التدين واراد ان يحمل والده على المبادرة الى رفع المزالم والمبادرة الى اصلاح ما فسد
15:42فقال عمر يا بني الجميل ان نفسي مطيتي وان لم ارفق بها لم تبلغني دبحت نفسي في الشغل ان لم ارفق بها لم تبلغني يا بني لو شاء الله ان ينزل القرآن جملة واحدة لفعله
16:03ممكن ربنا ينزل القرآن جملة واحدة لكنه نزل الاية بعد الاية يا بني اني لم اجد الحق الى خير السير واتعاب الدابة ان هذا الدين دين واصب يعني دائم ثابت وان من لا يصبر
16:29عليه يدعه ان الحق ان الانسان ضعيف ليأخذ من العمل ما يطيق انه لا يدري ما قد اجا ليه لا اله الا الله. وكان يقول ما امر الله تعالى بامر
16:51الا وللشيطان فيه نزغتان اما الى تفريط وتقصير واما الى مجاوزة وغلو ولا يبالي الشيطان بايهما ظفر وقد اقتطع اكثر الناس الا القليل في هذين الواديين وادي التقصير او وادي المجاوزة والتعدي
17:13والقليل منهم الثابت على الصراط الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه واله من شؤم التعسير ان صاحبه مخالف لهدي الله عز وجل وهدي نبيه صلى الله عليه واله وسلم
17:32التعسير يشيع البغض والتنافر ويقتل فريضة الرفق بين الناس طب ما هي صور يعني قال التعسير على المدين عند تأخره في قضاء الدين لعدم مقدرته اسير في النفقة ان يضيق الرجل على اهل بيته في النار
18:00ان كان هذا بغير اختياره معذور لينفق ذو ساعة من ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله اما ان كان باختياره مع مقدرته فهذا لا ينبغي له كما قال تعالى ولا تضاروهن لتضيقوه
18:20لا تجعل ولدك يستعجل موتك ان موتك هو السبين له الى الاستمتاع بمالك متعه به وانت في حياته فتتألفه ويرتبط بك وما وجد المال الا ليخدم لا ليخدم تعسير مع الاجير تحاسبه بالسحتوت
18:45اعطي الاجير حقه قبل ان يجف عرقه اجره كاملا وكن كريما معه تأسير على مريد النكاح بالمغالاة في المهور ثلاث شروط معجزة ادي الى تعقيد في سبل الحلال وكلما عقدنا سبل
19:04على كل ما يسرنا طرق الغواية للشيطان تعسير على الفقراء والمحاويج تعسير المرء على نفسه بان يترك الاخذ بالرخصة فيقع في حرج ومشقة ان الله يحب ان تؤتى رخصه ايحب ان
19:26ما الذي يؤدي الى الوقوع في التعسير اما الجهل واما ضعف الدين واما مجالسة المتشددين واما سوء التوبة ولفت الهدي نبوي وقلة المربين الموجهين المخلصين طب كيف نقاوم دي الخصلة
19:51المذمومة بتربية الناشئة على التيسير في الامور التيسير المنضبط بضوابط سرعة اه اه اه تقوية الايمان احياء الربة ان يتكلف المرء من العبادات ما يطيق عليكم من الاعمال ما ما تطيقون
20:17ان تعامل الناس بما تحب ان يعاملك الناس به وان تتأمل في النصوص اذا في وذم التعب لكن انت ان الدعوة الى التيسير لا تعني النهي عن طلب الاكمل في العبادة
20:42ليس المراد منع طلب الاكمل فهذا محمود لكن منع الافراط المؤدي الى الملل او المبالغة في التطوع المفضي الى ترك الافضل وضرب مثال جميل وده بيحصل في حاجة ناس مسلا يهتموا بقيام الليل. جميل
21:05فيقوم الليل طول الليل لحد قبل الفجر كده نص ساعة تعب يغفي كده يصحى صلاة الصبح يبقى اشتغل بالنافلة ضيع الفريق فلابد من التوازن ان تعلم ان الله جل وعلا ما تقرب اليه عبد
21:26طبعا هذا مشغول بالقيام بعبادة لكن اسوأ من هذا اللي بيشتغلوا في الجدل والدردشة ويفضل صاحيين طول الليل قبل الفجر ينام فيضيع صلاة الفريضة فيصبح بيث النفس كسلان فيصبح خبيث النفس
21:49نعم يقولون فان يكن الرحمن اعطاك سروة اصبحت ذا يسر وقد فتابعا له حمدا وشكرا مع الثنا يزدك تأمن يا اخي من اخرج بحق الله منها مبادرا لمن كان ده فقر قريب
22:15اسري نعم ولرب حاجات تعسر ميلها والخير كل الخير في تعسيره ربنا يمنعك من شيء ويعسر تحقيق قلق حزين اسف لكن لو لو كشف عنك الحجاب لعلمت ان الخير فيما اختاره
22:46ولرب حاجات تعسر ويلها والخير كل الخير في تعسيرها كن واثقا بالله فيما قد قضى اترك امورا قد دعاك لغيرها واجعل حياتك كلها بيد الذي لولاه لا تقوى على تدبيرها
23:04اتركها لامر ربك واحتسب لا تلتفت للنفس عند زئيرها من يتقي الرب يعي يا لسان الخلق اللهم اهدنا فيمن هديت عافنا في لنا في طيب اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعد
23:29ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما اللهم اجعل يومنا جعل غدنا منا في للامور عندك اجمل عاقبة انك ولي زلك قادر عليه صل اللهم على نبينا محمد على اله
23:50لم سبحانك اللهم هادو ان لا اله الا ان