25 - الحديث الخامس والعشرون من كتاب بهجة قلوب الأبرار للشيخ السعدي - مشروع كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الحديث الخامس والعشرون عن ما لك بن الحويرث رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
0:35صلوا كما رأيتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم متفق عليه قال الشيخ السعدي رحمه الله في شرحه هذا الحديث احتوى على ثلاث جمل اولها اعظمها الجملة الاولى
1:16قوله اذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم فيه مشروعية الاذان ووجوبه للامر به وكونه بعد دخول الوقت ويستثنى من ذلك صلاة الفجر فانه صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال
1:53ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم فانه لا ينادي حتى يقال له اصبحت اصبحت وان الاذان فرض كفاية لا فرض عين لان الامر من الشارع ان به كل شخص مكلف
2:28وطلب حصوله منه فهو فرض عين وان طلب حصوله فقط بقطع النظر عن الاعيان فهو فرض كفاية وهنا قال فليؤذن لكم احدكم والفاظ الاذان معروفة وينبغي ان يكون المؤذن صيتا امينا
3:04عالما بالوقت متحريا له لانه اعظم لحصول المقصود ويكفي من يحصل به الاعلام غالبا والحديث يدل على وجوب الاذان في الحضر والسفر والاقامة من تمام الاذان لان الاذان الاعلام بدخول الوقت للصلاة
3:38والاقامة الاعلام بالقيام اليها وقد وردت النصوص الكثيرة بفضله وكثرة ثوابه واستحباب اجابته وان يقول المجيب مثلما يقول المؤذن الا اذا قال حي على الصلاة حي على الفلاح فيقول كلمة الاستعانة بالله على ما دعي اليه من الصلاة والفلاح
4:20الذي هو الخير كله لا حول ولا قوة الا بالله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة
4:53وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ثم يدعو لنفسه لانه من مواطن الاجابة التي ينبغي للداعي قصدها الجملة الثانية قوله وليؤمكم اكبركم فيه وجوب صلاة الجماعة وان اقلها امام ومأموم وان الاولى بالامامة اقومهم بمقصود الامامة
5:38كما ثبت في الصحيح يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة او اسلاما فاذا كانوا متقاربين كما في هذا الحديث
6:12كان الاولى منهما اكبرهما فان تقديم الاكبر مشروع في كل امر طلب فيه الترتيب اذا لم يكن للصغير مزيد فضل لقوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم كبر كبر واذا ترتبت الصلاة بامام ومأموم
6:50فانما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر كبر من وراءه واذا ركع وسجد ورفع تبعه من بعده وينهى عن موافقته في افعال الصلاة واما مسابقته والتقدم عليه في ركوع او سجود او خفض او رفع
7:25فان ذلك حرام مبطل للصلاة فيؤمر المأمومون بالاقتداء بامامهم وينهون عن الموافقة والمسابقة والتخلف الكثير فان كانوا اثنين فاكثر فالافضل ان يصفوا خلفه ويجوز عن يمينه او عن جانبيه والرجل الواحد يصف عن يمين الامام
8:10والمرأة خلف الرجل او الرجال وتقف وحدها الا اذا كان معها نساء فيكن كالرجال في وجوب المصافة وان وقف الرجل الواحد خلف الامام او خلف الصف لغير عذر بطلت صلاته
8:41وعلى الامام تحصيل مقصود الامامة من الجهر بالتكبير في الانتقالات والتسميع ومن الجهر في القراءة في الصلاة الجهرية وعليه مراعاة المأمومين في التقدم والتأخر والتخفيف مع الاتمام الجملة الثالثة وهي الاولى في هذا الحديث
9:22قوله صلوا كما رأيتموني اصلي وهذا تعليم منه صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالقول والفعل كما فعل ذلك في الحج حيث كان يقوم باداء المناسك ويقول للناس خذوا عني مناسككم
9:56وهذه الجملة تأتي على جميع ما كان يفعله ويقوله ويأمر به في الصلاة وذلك بان يستكمل العبد جميع شروط الصلاة ثم يقوم الى صلاته ويستقبل القبلة ناويا الصلاة المعينة بقلبه
10:31ويقول الله اكبر ثم يستفتح ويتعوذ بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من انواع الاستفتاحات والتعوذات ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرأ الفاتحة وسورة طويلة في صلاة الفجر
11:08وقصيرة في صلاة المغرب وبين ذلك في بقية الصلوات ثم يركع مكبرا رافعا يديه حذو منكبيه في ركوعه وفي رفعه منه في كل ركعة وعند تكبيرة الاحرام واذا قام من التشهد الاول على الصحيح في الصلاة الرباعية والثلاثية
11:44ويقول سبحان ربي العظيم مرة واجبة واقل الكمال ثلاث مرات فاكثر وكذلك تسبيح السجود قول سبحان ربي الاعلى ثم يرفع رأسه قائلا اماما ومنفردا سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
12:20حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وكذلك المأموم الا انه لا يقول سمع الله لمن حمده ثم يكبر ويسجد على سبعة اعضاء القدمين والركبتين والكفين والجبهة مع الانف ويمكنها من الارض ويجافيها ولا يبسط ذراعيه انبساط الكلب
12:59ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا جالسا على رجله اليسرى ناصبا رجله اليمنى موجها اصابعها الى القبلة والصلاة جلوسها كله افتراش الا في التشهد الاخير فانه ينبغي له ان يتورك فيقعد على الارض ويخرج رجله اليسرى عن يمينه
13:39ويقول بين السجدتين رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني ثم يسجد السجدة الثانية كالاولى وهكذا يفعل في كل ركعة وعليه ان يطمئن في كل رفع وخفض وركع وسجود وقيام وقعود
14:11ثم يتشهد فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
14:44هذا التشهد الاول ثم يقوم ان كانت رباعية او ثلاثية ويصلي بقية بالفاتحة وحدها وان كان في التشهد الذي يليه السلام قال اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
15:22وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
15:53ويدعو بما احب ثم يسلم ويذكر الله بما ورد فجميع الوارد عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الصلاة من فعله وقوله وتعليمه وارشاده داخل في قوله صلوا كما رأيتموني اصلي
16:26وهو مأمور به امر ايجاب او استحباب بحسب الدلالة فما كان من اجزاءها لا يسقط سهوا ولا جهلا ولا عمدا قيل له ركن كتكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة والتشهد الاخير والسلام وكالقيام والركوع والسجود والاعتدال عنها
17:01وما كان يسقط سهوا ويجبره سجود السهو قيل له واجب كالتشهد الاول والجلوس له والتكبيرات غير تكبيرة الاحرام وقولي سمع الله لمن حمده للامام والمنفرد وقول ربنا ولك الحمد لكل مصلى
17:34وقول سبحان ربي العظيم مرة في الركوع وسبحان ربي الاعلى مرة في السجود وقول ربي اغفر لي بين السجدتين وما سوى ذلك فانه من مكملاتها ومستحباتها وخصوصا رح الصلاة ولبها وهو حضور القلب فيها
18:07وتدبر ما يقوله من قراءة وذكر ودعاء وما يفعله من قيام وقعود وركوع وسجود والخضوع لله والخشوع فيها لله ومما يدخل في ذلك تجنب ما نهى عنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الصلاة
18:45كالضحك والكلام وكثرة الحركة المتتابعة لغير ضرورة فان الصلاة لا تتم الا بوجود شروطها واركانها وواجباتها وانتفاء مبطلاتها التي ترجع الى امرين اما اخلال بلازم او فعل ممنوع فيها كالكلام ونحوه