14 - الحديث الرابع عشر من كتاب بهجة قلوب الأبرار للشيخ السعدي - مشروع كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الحديث الرابع عشر عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان اذا اتاه سائل او طالب حاجة قال
0:38اشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء متفق عليه قال الشيخ السعدي رحمه الله في شرحه وهذا الحديث متضمن لاصل كبير وفائدة عظيمة وهو انه ينبغي للعبد ان يسعى في امور الخير
1:17سواء اثمرت مقاصدها ونتائجها او حصل بعضها او لم يتم منها شيء وذلك كالشفاعة لاصحاب الحاجات عند الملوك والكبراء ومن تعلقت حاجاتهم بهم فان كثيرا من الناس يمتنع من السعي فيها اذا لم يعلم قبول شفاعته
1:55فيفوت على نفسه خيرا كثيرا من الله ومعروفا عند اخيه المسلم فلهذا امر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اصحابه ان يساعدوا اصحاب الحاجة بالشفاعة لهم عنده ليتعجلوا الاجر عند الله
2:30لقوله اشفعوا تؤجروا فان الشفاعة الحسنة محبوبة لله ومرضية له قال تعالى من يشفع شفاعة يكن له نصيب منها ومع تعجله للاجر الحاضر فانه ايضا يتعجل الاحسان وفعل المعروف مع اخيه
3:12ويكون له بذلك عنده يد وايضا فلعل شفاعته تكون سببا لتحصيل مراده من المشفوع له او لبعض قضيه كما هو الواقع فالسعي في امور الخير والمعروف التي يحتمل ان تحصل او لا تحصل
3:44خير عاجل وتعويد للنفوس على الاعانة على الخير وتمهيد للقيام بالشفاعات التي يتحقق او يظن قبولها وفيه من الفوائد السعي في كل ما يزيل اليأس فان الطلب والسعي عنوان على الرجاء والطمع في حصول المراد
4:21وضده بضده وفي الحديث دليل على الترغيب في توجيه الناس الى فعل الخير وان الشفاعة لا يجب على المشفوع عنده قبولها الا ان يشفع في ايصال الحقوق الواجبة فان الحق الواجب يجب اداؤه وايصاله الى مستحقه
4:59ولو لم يشفع فيه ويتأكد ذلك مع الشفاعة وفيه ايضا رحمة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في حصول الخير لامته بكل طريق وهذا فرد من الاف مؤلفة تدل على كمال رحمته ورأفته صلى الله عليه وعلى اله وسلم
5:41فان جميع الخير والمنافع العامة والخاصة لم تنلها الامة الا على يده وبوساطته وتعليمه وارشاده كما انه ارشدهم لدفع الشرور والاضرار العامة والخاصة بكل طريق فلقد بلغ الرسالة وادى الامانة
6:19ونصح الامة صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وعلى اله وصحبه قوله ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء قضاؤه تعالى نوعان قضاء قدري يشمل الخير والشر والطاعات والمعاصي بل يشمل جميع ما كان وما يكون
6:58وجميع الحوادث السابقة واللاحقة واخص منه القضاء القدري الديني الذي يختص بما يحبه الله ويرضاه وهذا الذي يقضي على لسان نبيه من القسم الثاني اذ هو صلى الله عليه وعلى اله وسلم عبد رسول
7:35قد وفى مقام العبودية وكمل مراتب الرسالة فكل اقواله وافعاله وهديه واخلاقه عبودية لله متعلقة بمحبوبات الله تعالى ولم يكن في حقه صلى الله عليه وعلى اله وسلم شيء مباح محض
8:10لا ثواب فيه ولا اجر فضلا عما ليس بمأمور وهذا شأن العبد الرسول الذي اختار صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذه المرتبة التي هي اعلى المراتب كاينة خير بين ان يكون رسولا ملكا او عبدا رسولا