325 - الحديث -329- كتاب الرضاع من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله التاسع والعشرون والثلاثمائة الحديث الثالث عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج ام يحيى بنت ابي ايهاب فجاءت امة سوداء فقالت
0:33قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما رواه البخاري قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته
1:05وقوله في حديث عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيى بنت ابي ايهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما الى اخره فيه انه اذا ثبت الرضاع بين الزوجين فسخ النكاح
1:32وفيه انه يثبت الرضاع بشهادة امرأة واحدة فان الاشهاد اقسام قسم لا يثبت الا باربعة شهود ذكور وهو الزنا وقسم لا يثبت الا بشهادة ثلاثة رجال وهو من ادعى الاعسار وقد عرف بالغنى
1:59وقسم لا يثبت الا بشهادة رجلين كالسرقة وقسم لا يثبت الا بشهادة رجل وامرأتين كالاموال وقسم يثبت بشهادة امرأة واحدة وهو الاخبارات الدينية كالشهادة برؤيته هلال رمضان. وكالرواية والاشياء التي لا يطلع عليها الا النساء
2:31كعيوبهن تحت الثياب وكالرضاع ونحو ذلك ويشترط في جميع ذلك العدالة وهي على المذهب الا يأتي كبيرة ولا يدمن على صغيرة والصحيح الرواية الثانية انه الذي يرضى عند الناس والعمل على ذلك
3:00لان الله تعالى قال ممن ترضون من الشهداء والقصد العلم بصدق الخبر ويشترط انتفاء التهمة فلو وجدت التهمة لم يصدق فلو كانت مثلا المرأة تعلم حال الزوجين وقد تزوج تلك المرأة من مدة طويلة
3:31وقد علمت بذلك فلم تخبر بالرضاع الا بعد هذه المدة الطويلة فلا تصدق في هذا وفيه انه يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا فان فسخ النكاح بطلاق ونحوه لا يثبت الا بشهادة رجلين
3:58فاذا شهدت امرأة بالرضاع ثبت ذلك وترتب عليه انفساخ النكاح ولو شهدت بالطلاق او انفساخ النكاح لم تقبل لانه في مسألة الرضاع انفسخ تبعا لاحكام الرضاع بخلاف غيره وفيه انه تقبل شهادة الرقيق اذا كان مرضي الشهادة كالحر
4:29وقوله وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما اي كيف ترضى ان تقيم معها وقد قيل ذلك ففيه ان العقل موافق الشرع في استحسان الحسن واستقباح القبيح والله اعلم