311 - الحديث -315- كتاب الطلاق - باب العدة من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الخامس عشر والثلاثمائة الحديث الثالث عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال
0:33لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار
1:01رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته ومثله قوله في حديث ام عطية لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرا اي في مدة العدة
1:33ولو مات وهو غائب فلم تعلم بموته الا بعد مضي هذه المدة فقد تمت العدة ولا احداد لمضي مدته وقوله ولا تلبس ثوبا مصبوغا اي اذا كان يقصد للزينة ولهذا قال الا ثوب عصب
2:05وهو نوع من الثياب يأتي من اليمن فانه مصبوغ لغير الزينة فالمقصود انه يحرم المصبوغ لاجل الزينة واما ما صبغ للمهنة ونحو ذلك فلا يحرم ويختلف باختلاف الازمنة والامكنة ويحرم لبس جميع الحلي
2:37لانه مما يدعو الى نكاحها فيحرم عليها بجميع انواعه الذي يجعل على الرأس والذي يجعل على الصدر والرقبة وما يجعل في اليدين والرجلين ويدخل في ذلك المجاول ونحوها وقال بعض العلماء
3:09ويباح من الثياب كل ما لم يصبغ ولو كان حريرا وهو المشهور من مذهب احمد والصحيح الرواية الثانية عنه انه يحرم جميع ما يستعمل للزينة سواء صبغ او كان على خلقته ابيض
3:36وليس العلة صبغه وانما العلة التجمل به بل ربما كان بعض الثياب البيض احسن واجمل من كثير من الثياب المصبوغة واختار هذا القول شيخ الاسلام وابن القيم قال في الانصاف وهو الصواب
4:05ومما يحرم عليها الحناء اذا استعملته على وجه الزينة كما يجعل في اليدين والرجلين واما لو استعملته على الم كقروح ونحوها فلا بأس به وقوله ولا تكتحل اي في الاثمد والكحل الاسود ونحوه من الاكحال
4:36التي يتجمل بها ويحل الكحل الذي لا يبقى له اثر في العين كالدواء وقوله ولا تمس طيبا اي جميع انواع الطيب لانه يرغب فيها ويدعو الى نكاحها سواء كان مائيا او مسحوقا او عود بخور او غير ذلك
5:12ثم استثنى من ذلك فقال الا اذا طهرت اي من حيضها نبذة اي قطعة من قسط هو نوع من الطيب او اظفار ايضا نوع من الطيب اي تجعلها في محل الخارج ليذهب ريحه وزهومته
5:42كيف يباح ذلك ولانه ايضا لا يعد تجملا ولا يباح استعمال الطيب ولو احتيج اليه