286 - الحديث -290- كتاب البيوع - باب الوصايا من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله التسعون والمائتان الحديث الثالث عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لو ان الناس غضوا من الثلث الى الربع
0:32فان رسول الله قال الثلث والثلث كثير رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته ولهذا قال ابن عباس لو ان الناس غضوا من الثلث الى الربع فان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال
1:06الثلث والثلث كثير ثم لما علم ان قصده الاجتهاد في الخير وطلب الافضل بين له ذلك فقال انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تذرهم عالة اي فقراء
1:32يتكففون الناس ان يسألون الناس باكفهم ويطلق التكفف على التعفف وعلى سؤال الناس بالاكف اي ان لك اجرا بتخليف المال لورثتك اذا احتسبت ذلك على الله ثم اخبره بحالة عامة في حال الحياة فقال
2:04وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها اي انك اذا احتسبت ونويت رضا الله بالنفقة على عائلتك ومالك اجرت عليه وان كان في ذلك لك مصلحة
2:29ثم خص الزم النفقات فقال حتى ما تجعل فيه في امرأتك اي في فمها ولا يجوز تشديد الياء لانه من الاسماء الخمسة اي انك تؤجر على جميع النفقات اذا كان لك قصد حسن
2:55ونية صالحة حتى اللقمة تجعلها في فم امرأتك مع انه اعظم النفقات واوجبها فانها لا تسقط ابدا وكذا يؤجر على علف بهائمه ونفقة والديه واولاده حتى اللقمة يجعلها في فم الطفل
3:26فاذا كان يؤجر على النفقة عليهم حال حياته فكذا اذا وفر المال لهم بعد وفاته والفرق بالاحتساب وفيه يتفاوت الناس فمنهم من ينفق على وجه العادة فهذا لا يؤجر عليه
3:53ومنهم من ينوي نية عامة في جميع ما ينفقه ونية خاصة عند كل جزئية من الجزئيات فهذا يؤجر بقدر نيته ثم قال لما ظن انه يموت من مرضه يا رسول الله
4:19تخلف بعد اصحابي اي شكا عليه الحال وتوجع من ذلك وان كان هذا ليس في اختياره اي لانه رضي الله عنه كان من المهاجرين الاولين ومن افاضل الصحابة وكان قد امر المهاجرون
4:46الا يقيموا في مكة اكثر من ثلاثة ايام لانهم تركوا اوطانهم لله فلا يرجعون في ذلك كما نهى عن الرجوع في الصدقة والهبة كما تقدم والهجرة احد الاعمال الثلاثة التي هي افضل الاعمال
5:16الايمان والجهاد والهجرة وكانوا يحبون ان يوافق القدر الشرع فلا يحبسهم القدر في الارض التي هاجروا منها ولو كانوا في ذلك معذورين فاخبره رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
5:45ان في تخلفه خيرا له فقال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة وهذا توصية له في التزود من الاعمال الصالحة وحث له على اغتنام هذه الفرصة
6:16ثم ذكر انه يخلف تخليفا اخر غير هذا فقال ولعلك ان تخلف اي بعد وفاته صلى الله عليه وعلى اله وسلم حتى ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اي انك تكون رئيسا بعد موتي
6:47حتى ينتفع بسببك اقوام وهم المؤمنون ويضر بك اي بسببك اخرون وهم الكفار والمنافقون وقد وقع كما اخبر صلى الله عليه وعلى اله وسلم فانه لما توفي وانفسنا له الفداء
7:16وصارت الخلافة الى ابي بكر وارتد من ارتد من العرب فقاتلهم حتى رجعوا ثم جهز الجيوش الى الفرس وهم اقوى دول العالم في ذلك الزمان فكان سعد رضي الله عنه قائدا عظيما من قواد جيوش المسلمين
7:50ورئيسا من رؤسائهم فانتفع به المسلمون وتضرر به الكافرون فكان هذا مصداقا لخبره صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومعجزة من معجزات نبوته ثم دعا بعد ذلك لاصحابه عموما فقال
8:22اللهم امضي لاصحابي هجرتهم اي تقبلها منهم واجعلها كاملة موفرة ولا تردهم على اعقابهم اي لا تخيبهم ثم قال لكن البائس اي الحزين سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان مات بمكة
9:02ان يتوجعوا له لانه كان مهاجرا ومات في مكة وهذا ليس عليه فيه نقص وفي هذا الحديث فوائد كثيرة من الاصول فمن ذلك المعجزة العظيمة لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
9:34حيث اخبره انه سيخلف حتى ينتفع به اقوام وهم مؤمنون ويضر به اخرون ومنها مشروعية عيادة المريض وهي من المستحبات العظيمة وقيل بوجوبها ولكن الصحيح انها تختلف باختلاف احوال الناس ودرجاتهم
10:09فتجب عيادة من في ترك عيادته عقوق كالوالدين والاقارب والاصدقاء الاخصاء ونحو ذلك وتستحب عيادة غيرهم ومنها استحباب تذكيره الوصية لانه اذا كان يستحب للمسلم ان يكتبها في حال صحته
10:41فكيف في حال المرض وينبغي ان يأتي بكلام لطيف لانه اقرب لحصول المقصود ومنها انه ينبغي ان يستشير من هو اعلم منه في ذلك ويلزمه النصح له ومنها انه يلزم من امره ان يكتب وصية فيها حيث
11:13او اشهده عليها ان يخبره بانه لا يجوز الحيث ويبين طريق الشرع ومنها انه لا يجوز الزيادة على الثلث في الوصية وينبغي الا يبلغ الثلث ولهذا قال ابن عباس لو ان الناس غضوا من الثلث الى الربع
11:45فان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال الثلث والثلث كثير اي لو انهم قللوا الوصية لكان خيرا لهم ومنها انه يؤجر في توفير المال لورثته اذا احتسب ذلك
12:12خصوصا اذا كانوا محاويج ومنها انه يؤجر في جميع ما ينفقه في حال حياته اذا ابتغى بذلك وجه الله اي كان مخلصا حسن القصد حتى اوجبوا النفقات والزمها نفقة الزوجة
12:40ومنها ان المهاجر لا يقيم في الارض التي هاجر عنها لانه تركها لله فلا يرجع فيها كالهبة والصدقة لا يجوز له الرجوع فيها ومنها انه اذا قام بغير اختياره لمرض ونحوه
13:09فانه معذور لا ينقص بذلك اجره ومنها ان الله تعالى كمل للصحابة اجرهم وتمم للمهاجرين هجرتهم وقوله ولعلك ان تخلف هذا للتحقيق لان لعل في كلام الله ورسوله واجبة اي محققة الوقوع