249 - الحديث -253- كتاب البيوع - باب ما نهي عنه من البيوع من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الثالث والخمسون والمائتان الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال
0:31لا تلقبوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تسروا الغنم فمن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر
1:02وفي لفظ هو بالخيار ثلاثا رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث ابي هريرة لا تلقوا الركبان الى اخره هذا الحديث ذكر فيه خمسة انواع من البيوع المحرمة
1:33الاول تلقي الركبان وهو تلقي الجلب لان الجالب لا يعلم عن السعر والمتلقي يعلم ذلك فيحرم على المتلقي وتجب عقوبته واذا هبط الجالب السوق فهو بالخيار ان شاء امضى البيع
2:01وان شاء رجع في سلعته ومثل ذلك الذي يعلم زيادة السعر ويكتمه ثم يشتري من الناس سلعهم فاذا علموا بذلك وانه علمه وكتمه فهو بالخيار الثاني قال ولا يبع بعضكم على بيع بعض
2:28لانه يقع به من الشقاق والبغضاء شيء كثير وذلك مثل ان يرى انسانا يبيع على انسان سلعة بعشرة فيقول للمشتري انا اعطيك مثلها بتسعة ليفسخ ويعقد معه ومثله الشراء على شرائه
2:55كأن يقول لمن باع سلعة بتسعة عندي فيها عشرة اي في مدة الخيارين ليفسخ ويعقد معه ومثله الاجارة على اجارة والخطبة على خطبة في النكاح ومثله جميع الاشياء التي توظف فيها المسلم
3:23اذا كان اهلا للوظيفة كالامامة والاذان والتدريس ونحو ذلك فيحرم طلبها اذا كان من فيها اهلا قائما بما يجب عليه لان في ذلك سببا للعداوة والبغضاء الثالث قال ولا تناجشوا
3:49والنجش الزيادة ومنه نجش الطير اي اثارته فهو زيادة الانسان في السلعة وهو لا يريد شراءها اما لقصد نفع البائع او الاضرار بالمشتري ومنه قول صاحب السلعة سيمت كذا او اعطيت فيها كذا وهو كاذب
4:17فهذا لا يجوز واذا تحقق قصد النج فللمشتري الخياران الامضاء والرد الرابع ذكره بقوله ولا يبع حاضر لباد سئل ابن عباس عن ذلك فقال لا يكون له سمسارا كما يأتي
4:45اي دلالا فيحرم ذلك بثلاثة شروط احدها ان يكون البادي قادما ليبيع سلعته بسعر يومها لا ليخزنها الثاني ان يقصده الحاضر فان قصد البادي الحاضر فلا بأس ببيعها له الثالث
5:14انه مما يحتاج له الناس كالطعام والسمن والمواشي ونحو ذلك والحكمة في النهي عن بيعه له ذكرها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بقوله دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض
5:40فان البائع ينقص من قيمة سلعته بقدر تعجيل القيمة له الخامس ذكره بقوله ولا تسروا الغنم الى اخره التصرية هو المعروف بالتحيين اي ترك البهيمة التي يريد بيعها يوما ونحوه لا يحلبها
6:09ليمتلئ ضرعها باللبن فيتوهم المشتري ان ذلك عادتها فهذا حرام ويثبت فيه للمشتري الخيار ويسمى خيار التدليس فاذا حلبها فان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر وهذا الصاع عوض عن اللبن الذي في ضرعها وقت البيع
6:42للذي حدث بعد ذلك لان الحادث بعده حدث على ملك المشتري وهو بمقابلة نفقته عليها وهذا مخالف لقاعدة المتلفات لان القاعدة في المتلفات رد مثلها فان تعذر فالقيمة وفي هذا يتعين الصاع
7:11لان رد اللبن في الدرع متعذر ورده بعد اخراجه فيه ضرر على البائع فنص الشارع على الصاع لقطع النزاع ولانه يقارب قيمته وان نقص فنقصه قليل او زاد فزيادته قليلة
7:37ومثل الغنم الابل والبقر. ولا عبرة في كثرة اللبن وقلته ومن هذا النوع وهو خيار التدليس نحو تسويد شعر الجارية وجمع ماء الرحى وارساله عند عرضها ونحو ذلك من الاشياء
8:02التي يتوهم المشتري انها صفة لازمة للمبيع كاشباع البهيمة واسقائها الماء الذي يدخل لحمها ونحوه وفي اللفظ الاخر فهو بالخيار ثلاثا