درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي سلسلة الأسوة الحسنة (4١) - النصـــرة
0:00والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:19فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
0:40اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة متجددة حول حلقة الامس حول حلقة النصرة
1:04حول الحلقة الواحدة والاربعين من سلسلة الاسوة الحسنة. تلك الحلقة التي تعطل بثها بالامس لاسباب فنية فشئنا فان شاء الله اه ان نجدد القول فيها وان نضيف اليها ما فتح الله به رجاء ان يعم بها النفع ان شاء الله
1:27لقد ذكرنا ان النصرة الغيرة الايمانية التي تدفع المسلم الى رفع الظلم عن اخيه المسلم المستضعف اذا ناله استضعاف او مسه سوء لقد ورد الحض على ذلك والحث عليه في كتاب الله عز وجل في مواضع كثيرة
1:55في مثل قول الله سبحانه وتعالى نعم وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا. لقد كان في مكة نعم مستضعفون
2:24كانوا المؤمنون ونساء مؤمنات استضعفهم المشركون في مكة. حالوا بينهم وبين الهجرة في سبيل الله وكانوا يفتنونهم ويسومونهم سوء العذاب فحرض الله عباده المؤمنين ان يخفوا وان يفزعوا لاستنقاذهم وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا
2:55ومن هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا في اية اخرى يقول الله جل جلاله وان استنصروهم في الدين فعليكم النصر والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وان استنصروكم
3:19في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق. اذا دعوكم الى نصرتهم فاعينوهم فرض عليكم فان الولاية معهم قائمة. وان النصرة لهم واجبة بالبدن بان لا يبقى منا عين تطرف كما يقول
3:44ابو بكر ابن العربي رحمه الله حتى نخرج الى استنقاذهم ان كان عددنا يحتمل ذلك او نبذل جميع اموالنا في في استخراجهم حتى لا يبقى لاحد درهم او كذا قال مالك وجميع العلماء
4:06ثم يتأوه ويتوجع رحمه الله فيقول فانا لله وانا اليه راجعون. على ما حل بالخلق في تركه بهم اخوانهم في اسر العدو وبايديهم خزائن الاموال وفضول الاحوال والعدة والعدد والقوة
4:26والجلد في السنة المطهرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قال رجل يا رسول الله انصره ان كان مظلوما. افرأيت اذا كان ظالما كيف انصره؟ قال تحجزه او تمنعه منه
4:44للظلم فان ذلك نصره النصر هو العون وعندما تمنع الظالم عن الظلم انما تنصره وتعينه على مصلحته. على نفسه الامارة بالسوء التي قهرته وتدفعه الى المهالك وتورده موارد الردى فهو مقهور تحت سطوتها فانت تعينه
5:11عليها لكي تحول بينه وبين ما يوبق دنياه واخراه البيهقي رحمه الله يقول معنى هذا ان الظالم مظلوم من جهته مظلوم من جهة نفسه ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. فكما ينبغي
5:35ان ينصر المظلوم اذا كان غير نفس الظالم ليدفع الظلم عنه ينبغي ان ينصر اذا كان نفس الظالم ليدفع ظلمه عن نفسه ننصره على نفسه. نعينه على نفسه الامارة بالسوء
5:54وفي الحديث من نصر اخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والاخرة المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ولا يسلمه اي لا لا يتركه مع ما يؤذيه
6:18مع من يؤذيه ولا فيما يؤذيه بل ينصره ويدفع عنه. فان استعان به في دفع ظالم او ولزمه اعانته اذا امكن ولم يكن له عذر شرعي ذكرنا حديث جابر بن عبدالله
6:39لما رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرة البحر قال الا تحدثوني باعاجيب ما رأيتم بارض الحبشة فقال فتنة منهم بلى يا رسول الله اين نحن جلوس؟ من ربنا عجوز من عجائز رهابينهم
6:59تحفل على رأسها قلة من ماء فمرت بفتى منهم فجعل احدى يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت على ركبتيها فانكسرت الكلة فلما ارتفعت التفتت اليه ثم قالت سوف تعلم يا غدر
7:19سوف تعلم يا غدر اذا وضع الله الكرسي وجمع الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون. فسوف تعلم ما يكون من امره وامرك عنده غدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقت صدقت
7:42كيف يقدس الله امة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم. اي كيف يطهرهم من الدنس والاثام استخبار فيه انكار وتعجب كما يقول المناوي رحمه الله اي اخبروني كيف يظهر الله قوما لا
8:01ينصرون العاجز الضعيف على الظالم القوي مع تمكنهم من ذلك لا يطهرهم الله ابدا في النصرة تقديس للامة. تطهير لها من الذنوب والاثام. اقامة الشرع باظهار العدل. التمكين في الارض فان الله يقيم الدولة العادلة وان كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وان كانت
8:32النجاة من العقاب واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة اذا لم ينصر المزلوم ويضرب على للظالم يوشك الله ان يعم الجميع بعقاب من عنده ان في نصرة ان نصرة المظلوم
8:51استجلاب لنصرة الله عز وجل. ان الجزاء من جنس العمل من نصر اخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والاخرة وحكم نصرة المظلوم واجب على الكفاية اذا قام به بعض من حصل بقيامه به الكفاية تحقق
9:14واجب وارتفع الاثم عن الباقيين. والا اثم الجميع وعم الحرج الجميع النصرة قد تكون قبل وقوع الظلم واثناءه او بعده فكل ذلك هنا النصرة الواجبة فقبل وقوع الظلم كما رأيت انسانا يوشك ان يوقع ظلمه على انسان فاتحا
9:37جزء وتمنعه من الظلم او بان تنصح للظالم وان تميله سوء مغبة ما يقبل عليه من الظلم فان لم يرتدع مشيت الى المظلوم وقلت له سوف اجتهد في نصحه فان لم يرتدع سعيت معك في
9:57تعطي فقير الحاكم او السلطان او الى من يستطيع ان يرفع عنك هذا الظلم النصرة بالشفاعة للمزلوم. ان كان لك جاه عند حاكم او سلطان او صاحب ولاية عامة او خاصة. استخدم ولايتك استخدم
10:13هذا في ان تدفع الظلم ما استطعت واحذر ان تأكل بجاهك بعض الناس يسعى بجاهه ويأخذ اتاوة او يأخز مقابل زكاة بالجاه الجاه له زكاة من زكاته ان تسعى بجاهك
10:35وازكر جميل يد الرحمن اذ جعلت اليك ما لك عند الناس حاجات من رحمة الله بك. ان جعل حاجة الناس اليك لم يجعل حاجتك انت الى الناس كان من الممكن ان يجعل حاجتك الى الناس فتقف بين ايديهم طالبا سائلا مستجديا مستجديا متسولا
10:59نرجو من رحمة الله ان اقامك في مقام العز وجعل حاجة الناس اليك اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيهما ما يشاء اي يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا عرض المحتاج حاجته علي اشفعوا له عندي
11:21فانكم ان شفعتم حصل لكم الاجر سواء اقبلت شفاعتكم ام لم تقبل وكلمة عمرو بن العاص وهو يصف الروم اليوم اوروبا وامريكا ان فيهم لخصالا اربعا انهم لاحلم الناس عند فتنة
11:46واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم ليتيم وضعيف ومسكين. ثم قال وخامسة حسنة جميلة. وامنعهم من ظلم الملوك النصرة بالجهاد النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض دعوته في المواسم بمنى في مواسم الحج ثم يقول من يأويني
12:13من ينصرني حتى ابلغ رسالة ربي. من يأويني من يأويني من ينصرني من ينصرني حتى ابلغ رسالة ربي التعبير انصر اخاك ظالم او مظلوما كان تعبيرا موجودا في زمان الجهرية قبل الاسلام لكن على معنى جاهلي تنصره ظالما او مظلوما
12:43فانت معه على كل حال يعني انت معه على الهوية مش على الحق ظالم معه مزلوم معه زالم تعينه على مزيد من الزلم. هذا هو المنطق الجاهلية لكن اسلامنا جاء فاعطاها بعدا
13:02جميلا ايمانيا ان نصرك له وهو ظالم ان تحجزه وان تمنعه عن الزلم انزروا الى المنطق الجاهلي. نعم. يعبر عنه الشاعر فيقول قوم اذا الشر ابدى ناجزيه لهم قاموا اليه زرافات ووحدانا. لا يسألون اخاهم حين يندبهم في النائم
13:27ذات على ما قال برهانا لكن الرجل يقول انا قومي ليسوا كل ذلك. لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شيء وانهانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا
13:48طبعا مما يعين على تنمية هذا الخلق الجميل ان تعلم ان هذا طاعة لله ورسوله. ان تستشعر الاخوة الايمانية التي تقتضي وتستلزم هذه النصرة ان تستحضر عظمة الله وقدرته فيهون عليك امر هذا الظالم ولا تخشاه
14:13وقد ذكرنا ان من الامسال الجميلة على النصرة نبي الله نبي الله موسى عليه السلام ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان. هذا من شيعته وهذا من عدوه. هذا فرعون وهذا من شيعته من
14:32بني اسرائيل فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه. قال هذا من عمل الشيطان هو وان يدفعه ولم يقصد ان يقتله. قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل آآ مبين. في آآ يعني
14:52ابن عباس يقول فلما بلغ اشده وكان من الرجال لم يكن احد من ال فرعون يخلص الى احد من بني اسرائيل معه بظلم ولا سخرة امتنعوا كل الامتناع. كما اعز الله الاسلام بعمر عندما اسلم ما
15:12كان يخلص بعدها احد الى المسلمين النبي عليه الصلاة والسلام كان سيدا من تربى على قمة هذا الخلق الجميل وقد ذكرنا قصته عندما جاء رجل يستعديه على ابي جهل لدين ابا ابا جهل ان يدفعه له. النبي صلى الله عليه وسلم رغم ما بينه وبين
15:36بين ابي جهل من من خصومة وعداوة ذهب وطاق عليه الباب من قال محمد ابدي هذا الرجل حقه ضربت مقاديره ودفع للرجل حقه على الفور ثم تعجب الناس اسال ابداك يا ابا جهل يا ابا الحكم
15:56وقال ويحكم والله ما هو الا ان ضرب علي بابي وسمعت صوته فملئت رعبا ثم خرجت اليه وان فوق رأسه اهلا من الابل ما رأيت مثل هامته ولا انيابه قط والله لو ابيت لاكلني
16:14اعجاز النبي عليه الصلاة والسلام مما سخره الله لنصرته. في حديث ابي مسعود البدري يقول كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود فالتفت
16:29فاذا انا بالنبي صلى الله عليه وسلم فسقط السوط من يدي حياء من النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك من قدرتك على هذا الغلام
16:44فقلت هو حر لوجه الله يا رسول الله قال لو لم تفعل لصفعتك النار او لنفحت النار ابو بكر الصديق عندما اقبل عقبة ابن ابي معيط واخذ بمنكب رسول الله ولوى ثوبه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا
17:06عقبة بن ابي معيط هذا كان من اشدهم على الرحمن عتيبا. هو الذي جاء هو الذي جاء بسلا الجزور. ووضعها على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد وهو الذي دعا عليه رسول الله فيمن دعا ثم مات يوم بدر
17:23كافر بالله ورسوله ثم صحب مع من سحبوا الى قريب بدر والقيت جسسهم في بئر بدر ثم وقف عليهم رسول الله يناديهم يا عقبة يا هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا
17:43قال عمر يا رسول الله ما تخاطب قوما قد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم لكنهم لا يملكون اذى ان يجيبوا لا يملكون ان يجيبوا
17:59مما مما من جميل ما اثر في في في الشعر في نصرة المزلوم احد الناس يقول ترى كل مظلوم الينا فراره ويهرب منا جهده كل الظالمين. فيه ناس كعب المزلوم
18:19في مجتمعات ودول وقبائل كعبة للمزلوم يفر اليها كل مظلوم ترى كل مظلوم الينا فراره ويهرب منا جهده كل ظالم رعى الله من عم البرية عدله فانصف مظلوم واومن خائف
18:42نعم وننصر مظلوما ونمنع ظالما اذا شيك مزلوم بشوكة ظالمي اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد. وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك
19:04اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك