209 - الحديث -213- كتاب الحج - باب ما يلبسه المحرم من الثياب من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الثالث عشر والمائتان الحديث الثالث عن ابن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
0:32لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان ابن عمر يزيد فيها لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل رواه البخاري ومسلم
1:03قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث ابن عمر ان تلبية رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لبيك اللهم لبيك الى اخره يحتاج في هذا الى معرفة معنى التلبية وحكمها
1:32ووقتها متى يبتدأ بها ومتى تقطع ومتى تتأكد اما معرفة معناها فقوله لبيك اللهم لبيك اي اجبتك يا رب مرة بعد مرة لا شريك لك لبيك اي اجبتك وحدك لا شريك لك
1:58وتكرير لفظ التلبية يدل على تكرر الاجابة مرة بعد مرة فان الله تعالى في كل عام يدعو عباده الى زيارته وحج بيته ليجزل لهم الاجر والثواب وقوله ان الحمد اي المحامد كلها والمدائح كلها لله وحده لا شريك له
2:33فهو المتصف بجميع صفات الكمال المنزه عن صفات النقائص وقوله والنعمة اي ان الله هو المنعم على خلقه الذي له النعمة الكاملة وله المنة والفضل وحده لا شريك له والملك
3:00اي هو المتصف بصفة الملك المالك لجميع المخلوقات وله مملكة السماوات والارض والمخلوقات العلوية والسفلية له وحده لا شريك له وهو المتصرف في جميع المخلوقات كيف شاء لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
3:31فيدخل في قوله والملك ثلاثة معاني وهي صفة الملك والمملكة والتصرف وقوله وكان ابن عمر يزيد فيها لبيك وسعديك هذا تأكيد لاجابة دعوته والمسارعة الى امتثال امره مرارا متكررة وقوله والخير بيديك
4:04اي الخير كله من الله وحده لا شريك له وما بكم من نعمة فمن الله وقوله والرغباء اليك والعمل اي الرغبة والعمل اليك وحدك لا شريك لك ففي هذا كمال الاخلاص
4:33هذا معنى التلبية واما حكمها فقد اجمع العلماء على مشروعيتها وانها من شعائر الحج واختلفوا في وجوبها فمذهب الجمهور انها سنة مؤكدة جدا لا ينبغي الاخلال بها وهذا مذهب الامام احمد
5:03فان مذهبه رحمه الله ان جميع اقوال الحج سنة وعنه رواية انها واجبة وهذا مذهب مالك وهو الصحيح لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يخل بها ابدا
5:32وقد قال خذوا عني مناسككم وكذلك اصحابه كانوا يداومون عليها وهي من اعظم الشعائر ولهذا استحب رفع الصوت بها للرجل مع ان كثيرا من الاذكار الاسرار بها افضل فلو قدر ان يتركها الانسان
6:02مع ان تركها نادر بل متعذر فعليه دم وهذه مسألة فرضية لا تقع واما وقتها فتستحب من حين ان يحرم بالعمرة او الحج واما اخر وقتها فيقطعها في العمرة اذا شرع في الطواف
6:31وفي الحج اذا شرع برمي جمرة العقبة في يوم العيد وتتأكد كل ما علا نشزا اي محلا مرتفعا او هبط واديا او التقت الرفاق او ركب راحلته او نزل منها
6:53او اقبل ليل او نهار او رأى البيت او سمع ملبيا ونحو ذلك من العوارض ويستحب ان يرفع الرجل بها صوته والمرأة لا تجهر بها الا بقدر ما تسمع رفيقتها
7:16وهذا اللفظ الذي ذكره من تلبية النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو افضل الالفاظ في التلبية وان زاد فيها او نقص فلا بأس لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
7:41كان يسمع الصحابة رضي الله عنهم يزيدون وينقصون ولم ينكر عليهم