178 - الحديث -182- كتاب الصيام من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الثاني والثمانون والمئة الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
0:35اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك؟ قال وقعت على امرأتي وانا صائم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
1:01هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
1:28فبينما نحن على ذلك اذ اوتي النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال اين السائل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل
1:53اعلى افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حتى بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك
2:18رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث ابي هريرة بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذ جاءه رجل فقال
2:42يا رسول الله هلكت والمراد بهذا الهلاك المعنوي الديني فان الهلاك يطلق على الهلاك الذي هو الموت ضد الحياة الحسية ويطلق على فعل المحرم الموجب للاثم المهلك قال ما لك
3:07اي ما اهلكك واي شيء اصابك قال وقعت على امرأتي وانا صائم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فلما علم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه جاء تائبا نادما
3:31طالبا ما يزيل عنه ما وقع فيه ارشده صلى الله عليه وعلى اله وسلم الى ذلك فقال هل تجد رقبة تعتقها قال لا وفي رواية انه ضرب على عنقه وقال
3:55والله يا رسول الله لا املك غير هذه قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وفي رواية وهل اصابني ما اصابني الا من الصيام اي انه لا يملك نفسه
4:20ولهذا لم يملكها في صيام شهر واحد حتى وقع فيما وقع فيه فكيف بشهرين مع طول الهجرة قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا ففيه انه يجب بالوطء في نهار رمضان هذه الكفارة
4:47وهي ككفارة الظهار على الترتيب فمن قدر على العتق لا يعدل الى الصيام ومن استطاع الصيام لا يعدل الى الاطعام وغير الوطأ من المفطرات لا يجب به كفارة وكذلك الوطؤ في صيام غير رمضان ليس فيه كفارة
5:13لان الكفارة لحرمة زمان رمضان وكذلك قضاؤه ليس في الوطأ فيه كفارة لكن يأثم في الوطء في الصيام الفرض دون النفل وفيه ان الوطأ في نهار رمضان فيه الاثم العظيم
5:37لان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اقره على قوله هلكت وقوله فمكث النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فبينما نحن على ذلك اوتي النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعرق فيه تمر
6:07والعرق المكتل وهو الزنبيل والزبيل كل هذه لغات فيه قال اين السائل اي عما يجب عليه بسبب فعله ذلك فقال انا قال خذ هذا فتصدق به اي كفارة عنك فلما رأى ذلك طمع فقال
6:38اعلى افقر مني يا رسول الله والله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي والحارة الارض الصلبة تركبها حجارة سود ان يريدوا انهم احوج الناس بهذه الكفارة
7:04فضحك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حتى بدت انيابه اي لان هذه حالة غريبة تضحك لانه جاء هالكا خائفا ثم بعد ذلك طمع ولهذا لما رجع الى قومه
7:28وكانوا قد خوفوه عاقبة فعله قال وجدت عندكم الضيق وعند رسول الله السعة والضحك في محله محمود دليل على حسن الخلق ولين الجانب كما انه في غير محله دليل على قلة العقل
7:53فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال اطعمه اهلك ففيه ان الانسان اذا عجز عن الكفارة وكفر عنه غيره انها تجزئه ويجوز دفعها اليه ايضا
8:20وليس فيه دليل على ان من عجز عن الكفارة انها تسقط عنه لان هذا كفر عنه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم والكفارة كغيرها من الديون لا تسقط بالعجز الا باسقاط رب الدين
8:47وفي هذا حسن خلقه صلى الله عليه وعلى اله وسلم حيث لم يعنفه لانه جاء تائبا وفيه ان الانسان اذا فعل ذنبا ينبغي له المبادرة بفعل ما يذهب اثم ذلك
9:09من استغفار وتوبة وكفارة ونحو ذلك ولهذا قال تعالى والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله طه ولم يصروا
9:47ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون وفيه اشارة الى ان الاطعام يجوز ولو لم يعط كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره فاذا اشبع ستين مسكينا اجزأه