155 - الحديث -159- كتاب الجنائز من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله التاسع والخمسون والمئة الحديث السادس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقسته
0:32او قال فاوقفته فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية
0:59ولا تخمروا وجهه ولا رأسه رواه البخاري ومسلم الوقف كسر العنق قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث ابن عباس بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته
1:26الى اخره استنبط من هذا الحديث احكام عديدة منها تغسيل الميت وانه فرض كفاية فان فرض الكفاية هو الامر الذي يطلب الشارع ايجاده فقط وفرض العين هو الذي يطلب الشارع ايجاده من كل مكلف
1:54فلا يكفي فيه مجرد ايجاده ومنها بالخصوص ان المحرم يغسل وان كان حكمه حكم الشهيد فانه ليس مثله في هذا فيجب تغسيله وتكفينه والصلاة عليه ومنها ان الميت يغسل بماء وسدر لكمال النظافة
2:23ومنها ان تغير الماء بالطاهرات في محل التطهير وغيره لا يضر اما في محل التطهير فبالاتفاق واما في غير محل التطهير ففيه خلاف والصحيح انه لا يضر فانه يلزم من قوله
2:47اغسلوه بماء وسدر خلطهما ومنها وجوب الكفن في مال الميت وانه مقدم على كل شيء حتى على الدين لانه قال وكفنوه في ثوبيه ولم يستفصل هل عليه دين ام لا
3:09والقاعدة الاصولية هي ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال وهذه القاعدة من كلام الشافعي رحمه الله تعالى فانه قالها واخذها عنه الاصوليون لانه رحمه الله تعالى اشتهر في هذا الفن اشتهارا عظيما
3:40فان الانسان اذا ما تتعلق في ماله اربعة حقوق مرتبة اولا مؤن التجهيز وهي مقدمة على سائر الحقوق لانها من ضرورياته ثم الديون التي لله او للادميين ويقدم منها الذي فيه رهن
4:07ثم الوصية من الثلث فاقل لغير وارث فان زادت عن الثلث او كانت لوارث لم تنفذ الا باجازة الورثة ثم حق الورثة وهو الحق الرابع ومنها ان المحرم يحرم عليه الطيب حيا وميتا
4:32ومنها انه يحرم تغطية رأسه حيا وميتا. وكذلك وجهه عما تحريم الطيب وتغطية الرأس والوجه بعد الموت فظاهر واما في حال الحياة فيؤخذ من نهيه عن ان يفعل به ذلك
4:53ومن تعليله بقوله فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وكذلك المرأة لا يغطى وجهها اذا ماتت في حال الاحرام فان احتيج الى ذلك اما اذا كان يصلي عليها اجانب او خيف ان يروها
5:18فانه يغطى وجهها كما في حال الحياة اذا ارادت ان تبرز للرجال ولا يضر لو مس الغطاء وجهها فاذا نزلت في القبر كشف وجهها ومنها البشارة العظيمة لمن مات في هذه الحال
5:41وانه يستمر يؤجر على عمله الى ان يبعث يوم القيامة في هذه الحالة المحمودة ومنها انه يؤخذ من المعنى ان كل مسلم يشرع بعمل من الاعمال الصالحة ومن نيته تكميله
6:04ثم تحترمه المنية قبل تكميله فانه يجري له عمله الى يوم القيامة وتبلغ النية مبلغ العمل اذا حال القدر ومن نية الانسان تكميل العمل وهذا عام في جميع الاعمال الصالحة