درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي سلسلة الأسوة الحسنة (٢٨) - العفة
0:00الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمدلله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة
0:25اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك
0:43ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه هي الحلقة الثامنة والعشرون في سلسلة الاسوة الحسنة
1:01وموضوعها العفة العفة الكف عما لا يحل ولا يجمل الكف عما لا يحل ولا يجمل العفيف من الناس من يباشر الامور على وفق الشرع والمروءة فهي ضبط النفس عن الملاذ الحيوانية
1:30ضبط النفس عن الشهوات وقصرها على الاكتفاء بما يقيم اودها ويحفظ صحتها واجتناب السرف في جميع الملذات وقصد الاعتدال لقد جاء الترغيب في العفة في كتاب الله عز وجل بمواضع شتى
1:53بمثل قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن وما يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن الى اخر الاية الكريمة
2:24التي ختمت بقول الله تعالى ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن كل هذا من معالم العفة التي رسمتها الشريعة المطهرة في حياة الرجال والنساء وقال تعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله
2:51اللي يطلب العفة عن الحرام والزنا. السين والتاء في اللغة دائما للطلب الذين لا يجدون ما ما ينكحون به لا يستطيعون الباء حتى يغنيهم الله من فضله ويوسع عليهم من رزقه
3:06وقال تعالى والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا وليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ان لهن الحق وقد بلغن هذا المبلغ من الكبر ان يضعن ثيابهن ان يتخففن من الثياب الخارجية. لكن وان كان ذلك
3:35ازا فان غيره افضل للفقراء المهاجرين الذين احصروا في سبيل الله. لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافا. اي من تعففهم عن السؤال وقناعتهم بما رزقهم الله عز
3:58عز وجل يظن من لا يعرف حالهم انهم اغنياء. والسما العلامة التي يعرف بها الشيء نعم وقال تعالى مخاطبا الاولياء على اليتامى ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم
4:28من كان وليا على يتيم وكان في غنية عن ماله فليستعفف ولا يأكل منه شيئا حتى قال الشعبي هو عليه والدم في السنة المطهرة النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث ابي هريرة
4:47ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف اي العفة عن الزنا في حديث عبادة ابن الصامت اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة
5:10اصدقوا اذا حدثتم اوفوا اذا وعدتم ادوا اذا اؤتمنتم احفظوا فروجكم غضوا ابصاركم كفوا ايديكم من ضمن من نفس هذه الستة يضمن له النبي صلى الله عليه واله وسلم الجنة
5:32ناس من الانصار كما في حديث ابي سعيد الخدري سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى نفذ ما عنده وقال من يكن عندي من خير
5:49فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغلف الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء خير واوسع من الصبر وكان في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
6:09اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. النووي يقول اما العفاف والعفة فهو التنزه عما لا يباح والتف عنه والغنى هنا يقصد به غنى النفس الاستغناء عن الناس وعن ما في ايديهم. كان عمر بن الخطاب يقول
6:30مروءة مروءتان نعم مروءة ظاهرة ومروءة باطنة. مروءة ظاهرة في اللباس والرياش والمروءة الباطنة العفاف العفاف كان علي يقول على المنبر لا تكلف الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متى كلفتموها كسبت بفرجها
6:53ولا تكلف الصغير الكسب فانه اذا لم يجد يسرق وعفوا اذا اعفكم الله وعليكم من المطاعم ما طاب منها محمد بن الحنفية كان يقول الكمال في ثلاثة العفة في الدين
7:12والصبر على النوائب وحسن التدبير في المعيشة ابو ايوب السخطياني لا ينبل يعني لا يكون الرجل نبيلا حتى يكون فيه خصلتان العفة عن اموال الناس تجاوز عنه لا شك ان للعفة فوائدها الكثيرة
7:33سلامة المجتمع من الفواحش استحقاق الاستدلال بزل العرش يوم القيامة لان من بين السبعة رجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله العفة سبب للنجاة وتفريج الكربات والخروج من المضايق تعرفون في قصة الثلاثة الذين او الى الغار فانطبأت عليهم صخرة كان من بينهم واحد
8:04دعا الله بعفافه عن ابنة عمه التي كانت من احب الناس من احب النساء اليه ونزلت بها فاقة وحاجة وجاءت تطلب رفده وتطلب عونه تراودها عن عن نفسها فلما اجهلتها الفاقة وامكنته من نفسها ولما قعد منها ما يقعده الرجل
8:29من من اهله قالت له اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحق فارتعد وقام عنها خشية لله عز وجل. فتذكر هذا الموقف وقال الله
8:46اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك خشيتك ففرج عنا ففرج الله عنه عز وجل. وقد سبق ان العفاف من اسباب استحقاق اعانة الله عز وجل فثلاثة حق على الله عونهم. من بينهم الناكة الذي
9:07يريد العفاف. العفة نوعان عفة عن المحارم وعفة عن المآثم. العفة عن المحارم ضبط الفرج وضبط اللسان والعفة عن المآسي الكف عن المجاهرة بالظلم وزجر النفس عن الاصرار بالخيانة التزكية التي جاءت بها انبياء الله
9:29وهو تضمنتها كتب الله وتضمنتها شرائع الله عز وجل يعني قالوا ان اساس العفة ضبط القلب عن التطلع للشهوات البدنية وعن اعتقاد ما يكون جالبا للبغي والعدوان. تكف القلب عن الشهوات وتكف عن يعني التطلع الى البغي والعدوان
9:53ثم قالوا وتمامها حفظ الجوارح نعم وتمامها حفظ الجوارح فلا يكون الانسان تام العفة حتى يكون عفيف اليد واللسان والسمع والبصر ازا عدم العفة في اللسان فان يظهر هذا بالسخرية والتجسس والغيبة
10:20والنميمة والتنابس بالالقاب اذا عدمها في البصر مد عينه الى محارم الله والى زينة الحياة الدنيا المؤدية الى الشهوات الرديئة اه ومن عذ ما في السمع استمع الى الاغاني وتجسس على مخبوء احوال الناس ونحوها
10:42منصور العفة قالوا العفة عما في ايدي الناس من يكفل لي الا يسأل الناس شيئا اتكفل له الجنة العفة عما حرم الله عز وجل وابرز الامسلة في هذا نبي الله يوسف. وستأتي الاشارة اليها
11:03بعد قليل كف اللسان عن الاعراض. ان المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه من موانع العفة ومضيعاتها وسائل الاعلام وما ادراك ما وسائل الاعلام وفيها من المجون والفسوق
11:24والدعوة الى الفاحشة والرذيلة اختلاط الفاحش والخلوة النبي صلى الله عليه وسلم يقول اياكم والدخول على النساء قال رجل من الانصار يا رسول الله افرأيت الحمو اقر بالزوج جرت عادة الناس
11:41ان يتوسعوا في هذا. قال الحموا الموت هذا ليس مدعاة الى الترخص من الرعاية الى مزيد من التحوط والى مزيد من الحذر. لا يخلون رجل بامرأة ولا يسافر ولا تزفن
11:55امرأة الا ومعها محرم تبرج النساء وخروجهن متطيبات ومتبرجات بزينة من دواعي الفاحشة والرزيلة الثاني من امتي من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات
12:16مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة استماع الاغاني والمعازف ان ان الغنى رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل وصده عن القرآن اعظم من صد غيره من الكلام الباطل
12:46من الوسائل المعينة على العفة تقوى الله السر والعلانية يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. ابن عباس يشرح معنى خائنة الاعين يقول الرجل يكون بين الرجال فتمر بهم امرأة فينظر اليهم
13:05فاذا نظر اليه اصحابه غض بصره هذه العين الخائنة خائنة اعين ما تخفي الصدور. ان يدعو الله عز وجل ان يرزقه العفاف والتقى وان يصرف عنه السوء والفحشاء كما فعل نبي الله يوسف
13:25والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين. تنشئة الاولاد وتعويتهم على العفاف وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده ابوه. الزواج المبكر الثقافة التي التي تدعو الى تأخير الزواج
13:46الى الثلاثين وخمسة وثلاثين بحجة يكون نفسه وياخد وياخد بيت ملك ويعمل كزا ليست ثقافة شرعية ليست ثقافة اسلامية يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة استطاع بالمعروف فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء
14:13ايضا عدم الخلوة بالمرأة الاجنبية مما يعين على العفاف وعدم التبرج بزينة غض البصر وقد كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة. العينان زناهما النظر. الاذنان زناهما الاستماع. اللسان زناه الكلام
14:37اليد زناها البطش الرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك او يكذبه كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فعلت في قلب صاحبها
14:59يعني اختار واثار مدمرة لا يعلم مدى تدميرها الا الله، عز وجل التفريق في المضاجع مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليه لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع لا يلتحفون بلحاف واحد
15:19يعني قد ينامون على سرير واحد لكن هذا له فراشه وهذا له فراشه لا يجتمعان في فراش واحد فان هذه المباشرة وذريعة للفتنة ومدعاه الى الخطأ الكبير. اسأل الله لي لي ولكم العافية
15:37من الامثلة الرائقة على عفة عفة يوسف عليه السلام وخاصته معروفة دعته امرأة العزيز والشاب يعني عزب وفي اوج قوته ولكنه استعصم ولقد راودته عن نفسه فاستعصم الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين
16:02ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين. عفة جريج العابد. تعرفون قصته الذي يعني حاولت امرأة بغي ان تغويه لكنه استعصم فامك راعيا منها فاحبلها ثم اتهمت به بهذا الولد جريج
16:27ثم القصة المعروفة ان القوم اتوا به ليقتلوه لكن الله جل وعلا اظهر براءته وانطق الغلام ببراءته فاعادوا اليه اعتبارا واعادوا بناء صومعته واعادوا اليها مكرما. النبي عليه الصلاة والسلام
16:48من عفته عن المحارم الحسد طفل اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة؟ يقول اني لانقلب الى اهلي. فاجد التمرة ساقطة على فراشي ثم ارفعها
17:13كلها ثم اخشى ان تكون صدقة فالقيها. صلوات ربي وسلامه عليه عثمان ابن طلحة الذي اخذ ام سلمة عندما خرجت من مكة الى المدينة مهاجرة معها طفلة فقط وليس معها احد
17:34يعني تقول والله ما صحبت رجلا من العرب قط ارى انه كان اكرم منه. كان اذا بلغ المنزل اناخ بي ثم استأخر عني حتى اذا نزلنا استأخر ببعيده فحط عنه ثم قيده في الشجرة ثم تنحى الى شجرة فاضطجع تحتها فاذا دنا الرواح قام
17:54تابعيني فقدموا فرحل ثم استأخر عني فقال اركبي فاذا ركبت فاستويت على بعيري اتى فاخذ بخطامي فقاد بي حتى ننزل به فما فلم يزل يصنع ذلك بي حتى اقدمني المدينة. من لطيف ما يحكى
18:14اني آآ ان هشام بن عبدالملك الخليفة جاء الى الكعبة سالم بن عبدالله. فقال سلني حاجة فقال اني استحي من الله ان اسأل في بيته غيره فلما خرج قال الان سلني حاجة
18:33قالوا من حوائج الدنيا ام من حوائج الاخرة فقال من حوائج الدنيا؟ فقال والله ما سألت الدنيا من يملكها فكيف اسألها من لا يملكها فكيف اسألها من لا يملكها؟ اخي الحياة نختم بها
18:53عفة الربيع بن خثيم لقد امر قوم امرأة ذات حسن فائق وجمال بارع ان تفتنه وجعلوا لها الف درهم فلبست احسن ما قضت عليه من الثياب وتطيبت باطيب ما قدرت عليه من الطيب. ثم تعرضت له حين خرجت من مسجده فنظر اليه
19:17فراعه امرها تراعه امرها فاقبض علي وهي سافرة فقال لها كيف بك؟ لو نزلت بك الحمى بجسمك تغيرت ما ارى من لونك وبهجتك ابقيت بك لو نزل بك ملك الموت فقطع منك حبل الوتين ام كيف بك لو سألك منكر ونكير فصرخ
19:44قد صرخة سقطت بعدها مغشيا عليها. فوالله لقد افاقت. وقد بلغت من عبادة ربها انها كانت يوم ماتت كانها جذع محترق عفوا تعف نسائكم بالمحرم في المحرم وتجنبوا ما لا يليق بمسلمي. ان الزنا دين اذا اقرضته
20:11كان الوفاء من اهل بيتك فاعلمي يا هاتك الحرم الرجال وقاطعا سبل المودة عشت غير مكرمين لو كنت حرا من سلالة ماجد ما كنت هتاكا لحرمة مسلم من من يزني
20:29يزنى به ولو بجداره ان كنت يا هذا لبيبا فافهم اسأل الله لي ولكم العافية وحسن الخاتمة. اللهم ارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى واجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم نلقاك وانت راض عنا. اللهم امين
20:55صل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم