047 - الحديث -048- كتاب الصلاة - باب المواقيت من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الثامن والاربعون الحديث الرابع عن ابي المنهال سيار ابن سلامة انه قال دخلت انا وابي على ابي برزة الاسلمي فقال له ابي
0:31كيف كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الى رحله في اقصى المدينة والشمس حية
0:58ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يؤخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرأ بالستين الى المئة
1:28رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته وقوله في حديث ابي المنهال سيار ابن سلامة دخلت انا وابي على ابي برزة الاسلمي فقال له ابي الى اخره
1:57سؤال محتمل هل هو عن صفتها او عن اوقاتها والجواب يدل ان السؤال عن اوقاتها وفيه مثل الذي قبله الا انه قال ونسيت ما قال في المغرب وهذا حكاية لحاله المستمرة
2:23فلا عبرة بالنادر وعلم من هذا ومما تقدم انه يصلي جميع الصلوات في اول الوقت الا العشاء فيستحب تأخيرها ومع ذلك يراعي فيها حال المأمومين والا تأخير غيرها لعارض كجمع وكالابراد في الظهر ونحوه
2:56والذي نسي هو ابو المنهال بدليل قوله ما قال ولم يقل ونسيت المغرب وفيه انه ينبغي للانسان اذا لم يعلم شيئا او نسيه وعلمه ان يقول نسيت او لا اعلم
3:20ولا يتكلف شيئا لا يعلمه وفيه انه ينبغي اتباع الفاظ الكتاب والسنة لانها افضل الالفاظ وفي هجرها والعدول الى اللفظ الغريب يحصل الجهل بالفاظ الكتاب والسنة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
3:52لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم العشاء فانهم يعتمون بالابل فيسمونها العتمة او كما قال فهم يسمونها العتمة لانهم يعتمون بالابل ان يؤخرونها عن الشرب في الصفرة وفيه انه ينبغي للانسان
4:23اذا اخبر عن شيء بلفظ والمستعمل غيره ان يبين لفظه باستعمالهم وفيه استحباب تأخير العشاء لكن تقدم انه يراعي المأمومين اذا اجتمعوا عجل واذا ابطأوا اخر ولا تناقض بينهما والحمدلله
4:55فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يستحب تأخيرها ومع ذلك يراعي حالهم فقد يعرض للمفضول ما يصيره افضل من غيره وفيه كراهة النوم قبلها لانه مضر في البدن
5:20وهو اضر من نوم الصبحة وربما فاتته الصلاة او الجماعة بنومه قبلها واذا قدر انها لا تفوته لان له موقظا فانه يقوم اليها في كسل لانه لم يقض نهمته من النوم
5:46فتفوت مصلحة الصلاة وقوله والحديث بعدها ان يكرهه لانه يفوته نوم اول الليل وهو انفع النوم وربما فوت صلاة اخر الليل بل ربما بسبب سهره فوت صلاة الفجر ويستثنى منه السمر لمصالح المسلمين
6:20كعلم وجهاد لانه ورد انه صلى الله عليه وعلى اله وسلم يسمر مع ابي بكر وعمر في الجهاد وكذلك السمر مع الاهل لانه ورد انه كان يسمر مع اهله وقوله وكان ينفتل
6:48الى اخره فيه استحباب التغليس لصلاة الفجر وتطويل قراءتها ولا تعارض بين هذا وما تقدم من حديث عائشة ما يعرفهن احد من الغلس لان مفهوم قوله حين يعرف الرجل جليسه
7:15ان الانسان لا يعرف غير جليسه فيتوافقان والحمد لله