حلقات نور على الدرب (346) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى
0:17والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله خاتم النبيين وسيد المرسلين نبينا وامامنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين ايها المستمعون الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من لقاءات هذا البرنامج. في هذه الحلقة يسرني
0:38ان نعرظ ما لدينا من رسائل الاخوة المستمعين والمستمعات على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى. وذلك ليتولى فضيلته مشكورا الاجابة عليها باذن الله. في بداية هذا اللقاء
0:56نحيي فضيلة الشيخ صالح فحياكم الله. حياكم الله وحيا المستمعين هذا عبد الله ابن علي اه نون من الرياض اه بعث الى البرنامج بهذه الرسالة التي يقول فيها ذهبنا للعمرة
1:11ومعنا والدي وهو رجل كبير السن ومعه بعض المرض وذهبنا بالطائرة ولم يحرم بالطائرة ووصلنا مكة وبعد يومين اراد ان يحرم من الميقات فذهبنا الى السيل واحرم من هناك ولما وصلنا مكة تعب جدا وذهبنا الى المسكن وخلع ملابسه ولم يعتمر
1:37خلع ملابس الاحرام ولم يعتمر ولبس ثيابه وعاد بعد ذلك الى الرياظ هل يصح ان اكمل عنه العمرة انا اه وماذا عليه اه في هذه الحالة؟ افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم
1:53الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد سيدنا وسيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد فان من تلبس بالعمرة يجب عليه ان يتمها وان يؤديها
2:15ولا يحل له ان يتحلل منها الا ان اشترط لنفسه انه ان حبسه حابس تحلل كما في حديث قصة ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم
2:33حينما اراد ان يحج اتى اليها صلى الله عليه وسلم وقال لما لا تحجي معنا فقالت له اني شاكية يعني مريظة قال حجي واشترطي على ربك فان لك فيما اشترطت
2:45فان كان هذا السائل والد السائل قد اشترط عندما احرم من السيل انه يتحلل ان احتاج الى ذلك فلا حرج وان كان لم يشترط فان عليه ان يتم عمرته لا تبطل العمرة والاحرام
3:08بخلع الملابس فليبقى الانسان متلبسا بها ولا تفسد الا اذا ارتكب محظورا من محظورات الاحرام كالجماع اذا كان استمر معه العائق وصار محصرا وتحلل لعجزه وعدم قدرته على اتمام الحج
3:26فانه يذبح شاة لفقراء الحرم فان قدر ان يقضي قظا والا فلا شيء عليه والله اعلم. اه اثابكم الله هذه رسالة اه وردت الينا من اه مرسل يذكر فيها بان عنده اختا آآ
3:50تقلد اصوات المقرئين الرجال في القرآن الكريم سواء من الائمة او من غيرهم. فهل عليها حرج اذا قرأت بهذه الطريقة؟ افيدونا افادكم الله نعم هؤلاء عليها حرج وهذا نوع من الغيبة
4:10وفيه شيء من الاستهتار وفيه محظور اخر وهو الترجل وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم المترجي له الرجل من النساء كما لعن المتخنثة من الرجال فلا يحل للمرأة ان تحاكي الرجال تقلدهم
4:31في المشية اقول الكلام او اللبس كل ذلك محرم على النساء كما لا يحل للرجل ان يقلد النساء في حديثهن ومشيتهن والبستهن ثم ما الداعي لهذه المرأة ان تقلد الائمة وغيرهم في القراءة
4:54ان كان عندها مواهب فتستغلها بما يقربها من رحمة الله يسبب لها الصلاح والفلاح في دنياها والفوز في حياتها الزوجية والمعيشية فذلك اجدى لها وانفع والله اعلم. اثابكم الله اه ما رأيكم اذا اراد احد الشباب ان يتزوج يطلب
5:15اه ان يفحص نفسه هو والزوجة طبيا قبل العقد فهل هذا آآ فيه محذور من جهة الشرع افيدنا افادكم الله ليس فيه محذور هذه من الامور المتعلقة بالاحوال الاجتماعية والحياة النفسية للشخص
5:42فلا حرج وليس هذا ايضا من الامور التي يؤمر فيها شرعا ان فعله لنفسه فلا حرج عليه وان طلبه من اهل المخطوبة لمخطوبته ووافقوا فلا حرج عليه والاولى به ان يكون حسن الظن بالله
6:08واثقا بتوفيقه وتيسيره فان النادر هو الذي يكون غير منجب وعامة الناس يتوفر عندهم الانجاب وهذه مقولة سبق ان قيلت ودعا اليها من دعا لا ادري هل هي اثيرت في الصحف من عدة سنوات
6:40ولكنها مقولة لا وزن لها ولا يصح ان يتوجه الناس اليها فهذا الذي يتوجه اليها ثم يجد نفسه غير منجب بل يترك الامور على هيئتها واذا تزوج ولم يحصل عنده حمل امكنه ان يفحص هو وزوجته
7:03وربما اخطأ الطبيب الذي يفحصه فقال له لا امل في انجابك فاصيب بنكسة نفسية وصدمة عصبية ربما قضت على حياته الفكرية او على حياته كلها وانما ينبغي ان يسلك الاستعانة بالله
7:25التوكل عليه والاخذ بالاسباب والله يعين من استعان به وتوكل عليه والله اعلم. اثابكم الله قد يكون عند اصحاب هذه الفكرة حجة اخرى يا فضيلة الشيخ خاصة عند كثرة آآ الانجاب
7:43لاطفال مشوهين او ناقصي الخلقة او ناقصي النمو فيعزو بعض الاطباء هذا الى ان عدم توافق آآ فصيلة الدم او اشياء اخرى في الزوجين فيجعلون هذه حجة لا ادري هل هذا التشوه
8:00يرجع الى عدم التوافق او يرجع الى امور اخرى الذي يعرف ان اشخاصا اه قيل لهم طبيا ان هناك بعض الحواجز بين دميكما اذا حملت اسقطت وبالتالي نجحت عن طريق العلاج
8:23وانجبت عدة اولاد ليس فيهم مشوه وهناك اناس يوجد في بعض اولادهم بعظ التشويه وعامة اولادهم لا تشويه لهم والله جل وعلا هو القادر على كل شيء والتشويه لا يرجع الى عدم التوافق
8:46وانما يرجع الى امور اخرى ولعل الزمن بما فيه من امور كثيرة مركبة مشاكل ومطاعم وغيرها تسبب كثيرا من هذه الاحوال وعلى كل حال من توكل على الله واعتمد عليه كفاه الله جل وعلا المصائب والمحن. الله اثابكم الله. اخيرا يقول هذا السائل اننا نسافر بعض الاحيان في السيارة
9:17مسافات يتخللها اوقات صلاة وعندما اخرج من الدار اتوضأ واجلس في السيارة فيغلبني النعاس. واذا حان وقت الصلاة وقف السائق ونزلنا وصلينا بدون وضوء ما حكم صلاتنا هذه كان الصحابة
9:35رضي الله عنهم وارضاهم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد حتى تخفق رؤوسهم بمعنى يأخذهم النعاس النعاس حتى تتمايل الرؤوس وكل يعرف واضطراب الرؤوس عندما يصير الانسان جالسا
9:58ويغلبه النوم ولم يؤمروا بالوضوء فاذا كان الانسان جالسا مستنكرا في جلسته ملصقا مقعدته على موضع جلوسه فالاعم الاغلب انه لا يحدث في هذه الحال ولذلك فالصلاة الشخص على الصفة التي ذكر السائل
10:23صلاة صحيحة ولا يؤمر بالوضوء لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يأمر الذين كانوا ينعسون وهم جلوس في المسجد بان يذهب للوضوء وهو لا يترك بيان الحكم في وقت حاجته
10:45فدل على ان مثل ذلك النوم غير ناقض اما ان ينام الانسان او يتخي او مسترخيا يمكن ان يحصل الحدث معه عادة ثم ينام نوما مستغرقا فهذا ينتقض وضوءه بنومه
11:01لان النوم ليس هو الناقظ وانما مظنة ما يخرج حار النوم دون شعور المرء هو الناقد والله اعلم. اثابكم الله اه وهذه السائلة نون الف من الرياض اه بعثت الينا برسالة ظمنتها سؤالين
11:18تقول في الاول عندنا خادمة من بلاد بعيدة وتريد الحج معنا وليس لها محرم. هل نحج بها ام علينا اثم؟ لاننا نخاف عليها ان تركناها في البيت او وتركناها عند احد من الناس فهل حجها صحيح في هذه الحالة افيدونا افادكم الله؟ حجها صحيح
11:40لا شك ان المرأة لا يحل لها ان تسافر سفرا الا مع ذي محرم او زوج ولكن هذه سافرت سفرا بعيدا ثم ان اذا نظرنا الى منعها من الحج معكم
11:59او الاذن او الى الاذن لها بالحج وجدنا ان حجها احفظ لها المقصود بمنعها من ان تسافر الا مع ذي محرم توفير الامن لها توفير الامن لها والحفظ لها فاذا
12:18كان ذهابها معكم احفظ لها فلا حرج ان شاء الله لان الانسان لا يأمن اذا ترك امرأة لا محرم معها عند اناس لا يدري ماذا تكون حالها عندهم لا يأمن عليها فالاولى ان تصطحبوها معكم لانكم مسؤولون عنها والله اعلم. بارك الله فيكم
12:38ثم الغالب على هؤلاء الخادمات المسلمات على وجه الخصوص انهن يجعلن الحج هدفا لمجيئهن ربما للمملكة وبعض الجهات تشترط على المستخدم هذا الشرط وبعض الناس يحتج بانه ليس لها محرم ليتملص من هذا الشرط لا ادري ما هو توجيه فضيلتكم في هذا
13:00لا شك ان الشرط هذا غير كافي لان اشتراط امر فيه مخالفة للحكم الشرعي شرط غير نافذ فاذا اشترطت المرأة على من تعمل عنده ان تسافر وان يعينها على السفر
13:26بغير محرم هذا شرط غير لازم لانها اشترطت ان تعمل عملا فيه مخالفة لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فالذي يرظى بذلك ويقبله يقبله عن طواعية يكون قد ساعد على المنكر
13:46والذين يستقدمون النساء بغير محارم ويعينونهن على ذلك لا شك انهم اعانوهن على ارتكاب المحرم وينالهم من الوزر بقدر اعانتهم الناس يظنون هذا سهلا ولا يهتمون له ويستقدم الرجل المرأة
14:06من بلاد بعيدة على حسابه وربما فوض الامر الى ان يتولون الاستقدام ويستقدمونها ويتلقون ويأخذونها معهم وبالتالي يسلمونها الى من طلبها بعد يوم او يومين او لا ادري عن مدة
14:27وكل ذلك فيه من المحاذير ما لا يعلمه الا الله ربما جاءت من مكتب الى مكتب اي من بلد الى بلد فسلمت في مكتب ما ثم رحلت من المكتب ذاك
14:42بعد بقائها عند اهله ما شاء الله من الايام فالمتسبب يكون قد ناله حظه من الاثم والمخالفة الذي يجب على المسلم ان يفكر لنفسه وان يحاسبها قبل ان يسأل يوم لا يجد حجة وانما هو العمل
15:02اما ان يكون شاهدا له واما ان يكون شاهدا عليه والله اعلم جابكم الله آآ هذا ماجد عين نون من الرياض بعث الينا بهذه الرسالة يذكر فيها آآ ان لديه اخوين
15:21لا يصليان في المسجد الا الجمعة وعند المناقشة في هذا الامر يقولان بان الصلاة في المسجد ملزمة لمن سمع الاذان بدون مكبرات الصوت قياسا على الحالة التي كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
15:41واما الان فان البيوت متباعدة والاذان لا يسمع الا بمكبرات الصوت فنحن غير ملزمين بالصلاة مع الجماعة يقول السائل علما انه يوجد في حينا ثلاثة مساجد اثنان منهما قريبان للمنزل. المسافة لا تزيد عن اه ثلاث مئة وخمسين قدم. بالسير على الاقدام حوالي مسافة ثلاث دقائق
16:09وقلت لهما اركبا السيارة فقال لا داعي هذا عسر والدين يسر وليس بعسر. بالرغم انهما يذهبان الى عملهما والى الملعب والاصدقاء والسهر وغير ذلك فما مدى صحة ما ذكر وبماذا تنصحون امثال هذين الاخوين؟ وفقكم الله
16:32لا يحتاج الامر الى سؤال السائل عن صحة ما ذكره اخواه بعد الوصفة التي وصف في سؤاله عن حيهم المساجد التي فيه والمدة الزمنية التي يمكن ان يقضيها السائر الى المسجد
16:56وانما يقال ان هذان ان هذين وامثالهما قد بخس حظهما من الاجر وتسلط عليهما الشيطان فثبطهما عن طاعة الله واعطاهم فرصة الاحتجاج بالباطل والتذرع بهذه الحجج الكاذبة ونصيحتي لهما ولامثالهما
17:28ان يتقوا الله جل وعلا وان يخافوا عقابه وان ينظروا الى احوال الناس وان يزوروا مستشفى ليروا من سلبوا النعم ليروا مقطعي الارجل بحوادث سيارات او قطعت ارجلهم لامراض اصابتها
17:50ينظر الى الاخرين الذين لهم ضجيج وانين وينظروا لانفسهم ما منحهم الله جل وعلا من العافية الا يستحق ذلك ان يشكروه ويحمدوه على ما من فيطيعوه جل وعلا ثم ليتذكروا
18:09من ابتلوا بالخوف والهلع والقلق او من اصابتهم الديون الموجعة فاصبح نومهم مقطرا او لا نوم لهم وهم ربما كانوا في خيرا وعافية الا يشكرون الله جل وعلا فان نعم الله تستدعي ان يشكره العباد
18:33حتى يرد لهم بالخير ويبارك لهم فيما اعطاهم وليزيدهم نعما الى نعمهم فانه وعد الشاكرين بالمزيد وتوعد من يكفرون النعم بالعقاب فقد قال جل من قائل واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم
18:51ولان كفرتم ان عذابي لشديد اما هذا السائل فعليه ان يلح على اخويه ويعظهم ويشدد عليهم ويخوفهم بالله جل وعلا خشية ان يحل بهم العقاب يسهل عليهم الذهاب الى منتديات رياضية والملاعب
19:11ويشق عليهم الذهاب الى المسجد الذي فيه الرحمة والخير والبركة. نسأل الله الهداية للجميع والله اعلم هذه رسالة من سائل لم يذكر عنوانه ولا اسمه يسأل فيها عن اه صيغ الطلاق
19:26حيث يقول بانه دخل منزله وكانت زوجته غاضبة وحصل بينهما مشادة وقالت له خلاص كل شيء بيننا انتهى فقال لها دون تفكير ينتهي الى الابد ثم اصبح في اليوم الثاني وذهب الى تعزية قريب لهما وعادا متصافيين. فيسأل عن هاتين العبارتين
19:50خلاص كل شيء بيننا انتهى وجوابه ينتهي الى الابد. هل هذا من قبيل الطلاق وهل يقع به طلاق افيدنا والله الخنايات الطلاق له صريح وخناية والخناية احتاجوا الى نية او قرينة
20:12فاذا غضب الرجل امرأته وقال لها اذهبي وقصده بذلك الطلاق وقع الطلاق ان كان بقوله خلاص الى الابد قصد الطلاق فهذا طلاق رجعي وهو ادرى بنيته فينبغي للانسان ان يتجنب مغالطة نفسه
20:32والا يجعل الفتوى والفتية سلما يتوسل بها الى ما لا يحل ان العبرة بما نواه وقصده والذي يبدو انه حينما قال الى الابد انه يقصد الطلاق ان كان اخذ الطلاق
20:51فهذا طلاق دلت عليه الكناية والقرينة وهو طلاق الرجعي يملك ان يراجع زوجته ما دامت في العدة وذهابه واياها لتعزية القريب ربما عاملها معاملة الزوج لزوجته يعد استرجاعا لها فلا تكونوا
21:13بائنا من اما ان كان يقول تلك الكلمة الى الابد قصد غير الطلاق طلاق طلاق الا ان ظاهر الاحال يرد على ذلك عليه ان يتذكر ان الله مطلع على السرائر
21:33وعالم بما تكنه الضمائر واما ما هي كلمات الطلاق وعبارته فلا يحتاج لان يعرفها وهي في الكتب مشهورة واذا قال الرجل لامرأته انت طالق او اذهبي فقط طلقتك وامثال ذلك فهذا طلاق صريح واضح والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة
21:55وردتنا من اثيوبيا من مدينة جمة من محمد زين جمال هذا السائل يقول عندنا اشخاص تركوا المسجد في الجمعة والجماعة اه كليا ويحتجون في ذلك بامرين الامر الاول ان غالب المصلين في المسجد ليسوا موحدين
22:18لانهم ينذرون للاولياء والقبور ويعتقدون في اه مثل هذه الاعمال ويقيمون اه بدع المولد ويستغيثون بغير الله والامر الثاني ان هذا المسجد دخل في بنائه مال حرام من آآ تجار آآ المخدرات والخمور والامور المحرمة الاخرى. فهل معهم
22:44في هذا وبما آآ ننصحهم افيدونا افادكم الله ينبغي للانسان ان يكون مستبصرا في امور دينه وامر الجماعة امر عظيم والحرص على الاجتماع في هذه العبادة من ادلة الايمان والشيطان قد يستزل المرء
23:11ويورد له من الشبه ويجسم له بعض الامور حتى يصده عن الاجتماع مع اخوانه المسلمين ان كان الامام الذي يؤم الناس لا يتصف باعمال شركية وانه موحد من اهل العقيدة السليمة
23:32فلا يحل لهؤلاء ان يتركوا الصلاة معه ووجود بعض المخرفين من المأمومين لا يصح ان يكون مانعا من الائتمان بالامام والصلاة مع الجماعة فهؤلاء يضرون انفسهم ثم على المسلم المستقيم
23:55المخلص في عبادته وتوحيده ان يحاول نصح من يرى عليه انحرافا بقدر ما يستطيع وان لا ييأس من هداية الله له والا يستسلم لاستدراج الشيطان اياه فان الشيطان قد يأتي للانسان
24:18من طريق الغواية وقد يأتيه من طريق التدين يأتي من يحب الفساد والضلال بتزيين طرق الفساد والظلال ويأتي الملتزم طريق التشكيك بالاخرين والتشكيك بالعمل معهم حتى ينفرد عنهم و توجد الوحشة فيما بينه وبينهم وبالتالي
24:46يوجد العداء وربما حل الظلال ومحل الهدى والله اعلم اثابكم الله. في الحقيقة يا فضيلة الشيخ لمستم نقطة هامة في هذه القضية اه حيث رأيت مرة في احد البلاد الاسلامية
24:59اه مسجدين متجاورين متضررين. مسجد فيه مجموعة اه من الشباب يذكرون ان المسجد القديم فيه كبار السن الذين يقومون على البدع والضلال وشيء من هذا القبيل وهؤلاء انفصلوا عنهم وجعلوا لهم مسجدا
25:18وزرنا كلا المسجدين فوجدنا ان جماعة كل مسجد يعني يسفهون الجماعة الاخرى بينما آآ ليس كل ما يقال منهم عن بعضهم صحيح فيه شيء من المبالغة كما ذكرتم وفيه شيء من آآ
25:35اه مداخلات الشيطان فلا ادري اه هل لكم على هذا اظافة هذا الذي ذكرته من استدراج الشيطان و عزوف الشباب عن مخالطة كبار السن معرفة قدر اسنانهم ومحاولة ملاطفتهم من مقاصد الشيطان
26:04ومطالبه لتتسع هوة وتوجد الفرقة وبالتالي يصعب التوافق والتآلف لا شك ان كثيرا من كبار السن البلاد التي نمت فيها الصوفية ورسخت قواعدها قد تمكن من نفوس هؤلاء الكبار عادات واوراد
26:37وتقاليد اكتشف الشباب المتعلمون في معاقل التعليم الحية المضاءة بهداية السنة النبوية اكتشفوا بعدها عن الهدي النبوي لكن لا يصح ان يكون ذلك سببا عازلا لهؤلاء عن هؤلاء بل ينبغي الا ييأس
27:04وان يقتدوا بسيد المهاجرين والانصار سيد البشر صلى الله عليه وسلم فقد كان يغشى مجامع قريش رغم ما كان بين هو بينهم من المعرس السحيق هو في اعلى درجات الهداية
27:22وهم في احط درجات الغواية ومع ذلك لم ييأس بل لما عرض عليه الملكي ما عرظ رجاء يخرج الله من اصلاب قريش او اصلاب اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا
27:41فلابد لمسلم ان يكون واثقا بالله غير ولا قانط من رحمة الله وان يكون طامعا بهداية الناس واذا استعمل مع كبار السن طرق الادب وعبارات الاحترام واشعرهم بانه يجلهم ويقدرهم
28:03ويحترم اسنانهم ولا شك انه يؤثر فيهم تأثيرا بالغا فنسأل الله ان يجمع القلوب على التقوى وان ينزع ما بينها من خلاف وان يحل محل ذلك التعاون على الخير والصلاح والله المستعان
28:19اثابكم الله اه هذه رسالة من عابدين بشير البدري لعله من السودان. اه يقول في رسالته اذا كانت المرأة رفظت الصلاة وتحدثت معها عدة لم تصلي فهل يجوز لي ان اظربها
28:34وماذا افعل معها ان لم تستجب يجوز لك ان تضربها فان اصرت على ترك الصلاة فهي من الخوافر والله يقول ولا تمسكوا بعصم الخوافر اذا صممت على ترك الصلاة رغم البيان والدعوة
28:55فهي كافرة لا يحل ان يمسك بها الرجل ولا يحل له ان يبقي ذريته معها وتحت حضانتها بل ينزع منها الرضيع الذي يرظى حتى لا تربيهم بلبان در من منحرفة ضالة
29:15فاجتهد في ذلك ولكن احرص على التوجيه واللطف والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة فان لم تؤثر تلك فلا حرج من استعمال الوسائل الاخرى ونسأل الله الهداية للجميع والله اعلم. اثابكم الله
29:31بهذا ايها الاخوة المستمعون الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة التي استمعتم فيها لفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان وهو يجيب على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا عنا وعنكم شكرا لكم على حسن المتابعة
29:49وتقبلوا تحيات المهندس مطر الغامدي الذي سجل لكم هذه الحلقة والى ان نلقاكم في حلقات قادمة ان شاء الله تعالى نترككم في رعاية الله وفي حفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته