حلقات نور على الدرب (318) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتنا واخواتنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:22واسعد الله اوقاتكم بكل خير اهلا ومرحبا بكم الى جمع من رسائلكم واستفساراتكم واسئلتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة يتولى الاجابة عنها صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح
0:43ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم يا شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين سوف تستمعون باذن الله تعالى في هذه الحلقة الى الاسئلة التالية من المستمع راشد السيف من الاحساء يسأل عن لبس النقاب والكاب للنساء وعن قص الشعر للمرأة والكشف امام اخي الزوج
1:00وتربية الاظافر ولبس الثياب الملونة اثناء الحداد من الجزائر يسأل عن مرق لحم الابل هل ينقض الوضوء والمستمعة تسأل عن زكاة حليها وعن وضع بعض الاطعمة على البشرة ها مين من تبوك يسألوا عن دعاء الاستفتاح وسائل يسأل زوجته تصلي الظهر ركعتين منذ زمن فهل عليها اعادة
1:20ويسأل عن ذكر يكرره كل صباح. المرسلة الف عين تشتكي حالها مع زوجة اخيها محمد علي الزهراني من الباحة قام بتغسيل امه بعد وفاتها فماذا عليه ويسأل عن ايمان متكررة ماذا عليه حيالها؟ شويش الشمري من الجوف يسأل عن صفة الحج
1:38وتعلم منازل القمر وضعف اليقين والفأل مرسلة ميم عين تسأل عن الطلاق بالنية وتسأل عن الاثاث هل هو من حق الزوجة بعد الطلاق ام من حق الزوج وتسأل عن الميش؟ هل هو جائز
1:51وتسأل عن امرأة مريضة هل عليها الحج عائشة من الزرقاء تسأل هل يجوز لها ان تطلب من زوجها مسكن مستقل ام لا وبعد هذا العرض الاجمالي لاسئلة هذه الحلقة نقوم باذن الله تعالى بعرض اسئلتكم على صاحب الفضيلة هذا المرسل راشد السيف من الاحساء الكلابية يقول ما حكم لبس النقاب والكاب للنساء اثناء
2:15خروجهن من المنزل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين امام المتقين وقائد الغر المحجلين اللهم صلي وعلى اله وصحابته
2:37الذين بلغوا هذا الدين وبعد النقاب من الالبسة العربية التي كانت شائعة عند العرب في الجاهلية ولما جاء الله بهذا الخير العظيم والدين القويم لم ينهى الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم عن هذا النقاب
3:06وانما نهى المحرمة ان تحرم متنقلة واما هذا الذي يسمى بالكاب اذا لبس على انه عباءة فهذا تشبه بالرجال والمرأة منهية ان تتشبه بالرجال وان كان لبسه على انه مجرد لباس
3:35ثوب ان كان ابلغ في الستر وتغطية ما يحصل ستره فلا حرج وان كان الشأن فيه انه يبرز تقاطيع جسد المرأة اكثر المرأة مأمورة بما يكون اجمل واتم سترا كثير من النساء تلبس العباءة
4:06على الكتفين وهذه فيها لبلادنا هذه لبست الرجل والنبي نهى صلى الله عليه وسلم ان تلبس المرأة لبسة الرجل او ان تمشي مشية الرجل احسن الله اليكم اخونا يسأل عن ضوابط قص الشعر للمرأة
4:29الاصل في المرأة انها ما تقص شعرها وانما تنميه وكلما كان شعر المرأة اتم واكمل واكثف كلما كان ذلك اجمل اجمل في حقها وكان الناس الى وقت غير بعيد يرون
4:58كثافة الشعر وطوله للنساء من انواع الجمال الفائق وانما لما سارت للناس لوثة العدوى والتسريحات الغربية وظهرت نساء الغرب والكفار بمظاهر تختلف عما عليهن الناس في هذا الزمن وكثر المرض في القلوب
5:40وصارت المدنية كانها الجمال بدأت النساء تقلد النساء الاخريات وربما نظرت الى بعض النساء المتكشفات وانت تظنها فتى من قص الشعر من الخلف حتى يكون كانه لا شعر لها يتجاوز
6:14منابته لا شك ان السؤال لا يقصد هذا وانما يقصد جز الشعر مما ابتليت به النساء في وقتنا هذا جز الناصية وهذا نوع من التشبه فيه ترك للفرقة التي كان عليها الناس
6:45وكان يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الشعر يفرق مع الجبين كانت العرب في الجاهلية تفعل ولما هاجر نبي الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة ورأى اليهود يسدرون شعورهم سدل
7:06لانهم اهل كتاب ويحبوا ان يقرأ منهم ثم عدل عن هذا الشيء ورجع الى ما كان عليه اسلافه يربي شعره ويفرقه مع الجبين والنساء تفعل مثل ما يفعل الرجال في ذلك
7:25واستمر هذا الامر عند المسلمين قرنا بعد قرن الى ان وصل الامر الى وقتنا الحاضر فجاء طوفان التقليد قصرت القصة وصارت الفرقة المائلة والفرقة المائلة هي المشطة المايلة التي كانت تفعلها النساء اللواتي
7:53يعملن البغاء ليستدل بها على انها من هذا النوع نصيحتي لكل امرأة الا تقص من شعرها الا اذا كان شعرها كثيفا طويلا تتأذى بتصنيعه فاحبت ان تخففه بحيث لا يظهرها مظهرا
8:15المخالف لبنات جنسها ينتقصها الى ما تحت حد الكتفين ونحو ذلك لهذا الغرض وان تركته فهو اولى احسن الله اليكم يقول ما حكم كشف وجه الزوجة عن اخي زوجها وهل اخو الزوج الا رجل
8:42اجنبي اخو الزوج اكثر خطرا من غيره ولذلك لما قال النبي عليه الصلاة والسلام اياكم والدخول على المغيبات قال له قائل ارأيت الحمو قال الحمو الموت وارحمه واخو الرجل وابن اخيه
9:07عمه وابن عمه ترى هؤلاء لا يحل للمرأة ان تكشف وجهها عند اخي زوجها ثم ان كثيرا من وقائع الفواحش اكثر ما تقع بسبب تساهل زوجة الرجل مع اخي زوجها
9:31الكشف والجلوس معه منفردين بالمنزل فتقع البلية بسبب هذا التساهل والواجب ان يكون الانسان على حذر لا الزوج ولا زوجته احسن الله اليكم يقول ما حكم تربية الاظافر للمرأة لقد مر ذكر شيء من ذلك في
10:02حديث مضى وان هذا رفظ للفطرة فان الفطرة في بعض الاحاديث خمس الشوارب وتقليم الاظافر القلعانة فتقليم الاظافر من الفطرة التي يحبها الله جل وعلا فاطالة الاظافر تجمع انواعا من الاوساخ
10:42وتؤذي المرأة وتؤذي من يحتك بها ثم انها تتشبه ببعض الحيوانات في ذلك فان الهرة تنمو لها اوافر فيحرم على المرأة وعلى الرجل ان يربوا اظافرهم ويتركوها الى ان تمتد
11:11فان هذا عمل محرم. نعم يقول هل يجوز لبس الالوان المختلفة اي غير السوداء للمرأة فترة الحداد المرأة الحادة تتجنب ملابس الزينة ولا يشترط لها ان يكون اللباس من لون واحد
11:31تلبس من الالبسة التي اعتادت ان تلبسها قبل حدادها لكنها لا تلبس الملابس ذات الجمال التي يتجمل بها ولا تلبس الملابس السيئة وانما تلبس الملابس التي تعدادها في سائر احوالها
11:53احسن الله اليكم من الجزائر هذا مستمع يقول هل شرب مرق الابل ينقض الوضوء على ان اللحم الذي ينتج منه هذا المرق ناقض للوضوء التحريم انما نقض الوضوء انما جاء ذكره باكل اللحم
12:12ولا ينقض شرب المرق ولا استعمال اذهان ودك الابل الابل ذوب شحومها بل نقظ الوظوء خاص باللحن فقط. نعم احسن الله اليكم هذه مستمعة تقول عندي ذهب يقدر بحوالي ثمانية الاف ريال. ازكيه كل عام ولكني في هذه السنة لم ازكيه لعدم وجود المال. فهل يجوز ان
12:40قر زكاته الى الحول الاخر وازكي عن حولين ام يجب علي ان ابيع بعضه لكي ازكيه اذا تعذر عليك بذل الزكاة الا بالبيع فبيعي لان الزكاة حق للفقراء وتأجيلها غير جائز
13:03ولكني انصحك بشيء اعتادي او عودي نفسك كلما بذلت ريالا اللي فقير تجديه عندك بانه من الزكاة حتى لا يأتي الحول الا وقد اتيت على الزكاة او على قريب منها
13:22ثم اذا اردت ان تفعلي خيرا فافعلي زائدا عنه تقول هل يجوز وضع ملعقة صغيرة من العسل زائد ملعقة من زيت السمسم زائد زيت الزيتون وقليل من الدقيق على البشرة وفرك البشرة بها والوجه وشعر الرأس
13:36بدلا من المواد الكيميائية الضارة احيانا واقوم بوضع خيار زائد عن الحاجة عن الوجه مع شكر النعمة وانا اسأل الله ان يحفظها من الزوال لا بأس بذلك اليست المرأة والرجل
13:51ياخدو الزبد والادهان فيذهب الناس شعورهم الذي كان يدهن صلى الله عليه وسلم غبا اي يوم بعد يوم ويكتحل وترا فوضع هذه عدهان مركبة او مفرقة على البشرة لا بأس بذلك
14:16ولا شك انها خير للبشرة من هذه المواد الكيميائية التي من شأنها ان تظعف الجلد بل قد تسبب تساقط الشعر. نعم احسن الله اليكم من المستمع هاء ميم من تبوك يقول هل يجوز ان اقول دعاء الاستفتاح في السنة
14:36وعندما اقوم لصلاة الفريضة اقول دعاء استفتاح اخر غير الذي قلته في السنة لا حرج في ذلك ولكن الاولى ان تتقيد بالوارد من ادعية الاستفتاح. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها لم يذكر اسما ولا مكانا يقول تزوجت بامرأة امية غير متعلمة غير متعلمة وبعد مرور زمن من الزواج لاحظت انها
15:01اتصلي صلاة الظهر ركعتين وتسلم ثم ركعتين وتسلم. وكانت تصلي على هذه الحالة مدة ليست معروفة هل يجب عليها اعادة الصلاة؟ علما بان المدة ليست معروفة ام تكفي التوبة حيث انها لم تكن تعلم من قبل
15:19لا يجب عليها قضاء وانما تحسن فيما يأتي وتكثر من النوافل والله غفور رحيم يقول ما رأيكم في قول امنت بالله وكفرت بالطاغوت ثلاث مرات ثم يقول امنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره والجنة حق
15:43والنار حق وان الله يبعث من في القبور في صباح كل يوم او بعض الايام هذا كلام مباح لا حرج فيه ولكن افضل من هذا ان تقول في صباح كل يوم
15:59لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اذا قلتها عشر مرات حين تصبح كانك اعتقت رقبة من ذرية اسماعيل عليه السلام
16:12واذا قلت عنها عشر مرات عند المساء كانما اعتقت رقبة من ولد اسماعيل هذه خير لك من هذا الكلام ذاك وان كان ذاك لا بأس حسن وجائز احسن الله اليكم هذه المستمعة الف عين تذكر بانها تعيش مع امرأة اخيها
16:32ومعظم تصرفاتها تضايقها جدا تقول انا من جهتي لا ارد عليها ابدا بل اضحك معها واساعدها في كل شيء ولكني اقص لاحدى اخواتي في الله كل ما يجري فانا لا املك احدا اشتكي له بعد الله الا هذه الصديقة. هل يعتبر هذا من الغيبة؟ بالرغم اني بعد ان انتهي
16:51من ان من بوح مشكلتي اليها اطلب منها ان تدعو لي ولها في ظهر الغيب ونذكر كفارة المجلس ارجو انه لا حرج فليست هذه من الغيبة وانما هي نوع من الشكوى
17:08لمن يواسي وما دمتم ايضا تختمون مجلسكم بالاستغفار فارجو ان يكون ذلك الى خير. لا شك ان الصبر خير من ذلك فان الانسان ما اعطي عطاء خيرا من الصبر نعم
17:26من المستمع محمد علي بركات الزهراني من الباحة المخواة يقول توفيت امي وقمت بتغسيلها من وراء حجاب ساتر للعورة وكفنتها. علما انه كان عندنا زوجة اخي ولكنها لا تعرف عن التغسيل شيء
17:42وقالت لا استطيع فهل علي شيء في ذلك؟ لا شك انك لم تحسن وما كان ينبغي لك لو انك طلبتم عليها الماء بملابسها فيوم ان تتولى تغسيلها انت ولكن الامر مضى فنسأل الله ان يغفر لاموات المسلمين
18:05يقول كنت في شبابي احلف واعاهد الله دائما ان اضرب اهلي وابنائي على خطأ وبدون خطأ احيانا اقوم احيانا بتنفيذ ذلك الحلف والعهد واحيانا لا انفذ هذا الحلف والعهد ومدة لا تحصى فهل علي شيء في ذلك
18:21لا شك انك مخطئ فيما فعلت لكني ارى لو كفرت كفارة يمين واحدة استغفرت الله وتبت اليه ان يكفيك ذلك ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم والمستمع شويش رشيدان الشمري من منطقة الجوف مركز الشقيق يقول ما هي صفة الحج
18:42وما هي مستحباته صفة الحج ان يحرم من اراد الحج من الميقات تخلى عن ملابسه المعتادة ويلبس ازارا ورداء وبعد لبس الازار والرداء يتجنب الطيب ولا يقلم اظافر بعد الاحرام
19:07ولا يقص شعرا ولا يغطي رأسه ويكثر من التلبية لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فاذا وصل الى مكة اول عمل يبدأ به ان يطوف بالبيت
19:27ان كان مفردا طاف وان احب ان يسعى سعى ويكفي هذا السعي عن السعي بعد الحج وكذا ان كان قارنا اما ان كان متمتعا فانه اذا طاف وسعى قصر من شعر رأسه كله
19:45وتحلل لبس الملابس المعتادة اما ان كان مفردا او قارنا فبعد الطواف ان احب ان يطوف ويسعى يمكث في احرامه ويكثر من التلبية والذكر واذا جاء اليوم الثامن يتوجه الى منى
20:01ليبيت فيها ويصلي فيها الظهر من اليوم الثامن والعصر والمغرب والعشاء من اليوم ثمانية والفجر من يوم تسعة وبعد طلوع الشمس توجه الى عرفات واذا وصلها وصلها جلس فيها فاذا زارت الشمس
20:18صلى الظهر والعصر جمعا وقصرا ثم اشتغل بالوقوف واستقبل القبلة واشتغل بذكر الله الى ان تغرب الشمس وهو ما بين تسبيح وتهليل وتلبية وذكر فاذا غربت انصرف فاذا وصل مزدلفة
20:38وهو في طريقه يكثر من التلبية طل في مزدلفة المغرب والعشاء يجمع ويقصر العشاء كما كان في عرفات يجمع ويقصر الظهر والعصر ثم يبيت في منى وهذا هو الافظل في مزدلفة
20:55الى ان يصلي الفجر اذا اذن الفجر قام وصلى ووقف عند المشعر مستقبل القبلة وهو في عرفات يكون مستقبل القبلة حتى اذا اسفر الطبخ اسفارا بينا قبل طلوع الشمس انصرف الى منى
21:12ثم اذا وصل لنا رمى الجمرة نمرة العقبة سبع حصيات وهي اقصى الجمار في منى الى مكة ثم بعد رمي الجمرة يتحلل احلق رأسه او يقصر ان كان مفردا وان كان قارنا او متمتعا فالافضل بعد الرمي ان يذبح هديه
21:37ثم بعد الذبح يحلق ولو قدم الحلقة على ذبح لا حرج ثم يبدأ يبدأ من الجمرات في اليوم الحادي عشر والثاني عشر بعد الزوال واذا اراد السفر ويطوف طواف الافاضة وافضل يوم العيد
21:54واذا اراد السفر يوادع هذا خلاصة اعمال الحج وعصير اعتذر احسن الله اليكم يقول ما حكم تعلم منازل القمر تعلم منازل الخمر لا حرج فيها الا لمن زعم انه بتعلم منازل القمر يعرف الحوادث
22:17هذا لا يحل له يقول ما حكم ضعف اليقين وما هو الفأل الفعل هو ان تستبشر بما تسمعه من كلام يسر هذا هو الفأل وكان النبي يعجبه الفأل صلى الله عليه وسلم
22:35واما ضعف اليقين فانما يكون من الذنوب كلما كثرت الذنوب كلما ضعف يقين الانسان. نعم من المرسلة ميم عين تقول ما حكم الرجل اذا طلق زوجته بالنية دون علمها وهي في منزله ويكون ذلك نهارا ثم يقوم بجماعها بالليل دون ان يخبرها انه نوى واكد
22:56ولكن دون ان يثبت ذلك في المحكمة. وكم المدة التي يقضيها وقت او يقضيها وقت الطلاق بين كل طلقة اذا طلقها باللسان هذا طلاق اما ان نوى ان يطلقها بقلبه ولكن لم يفعل فلن يقع طلاق
23:20اما ان كان نوى وتلفظ بالطلاق قال طلقت فلانة او هي طالق ثم عاد ثانية وقال هي طالق ثم عاد ثالثة وينوي بهذه التطليقات ترى الثلاث ثلاثا فهذا ثلاث لا يحل له ان يجامعها
23:38ولا تحل له الا بعد زوج اما ان كان قال نوى التطليق ولم يتلفظ فلا يقع شيء ولو نوى اما ان قال هي طالق طالق طالق ولم ينوي شيئا فهي طلقة واحدة
24:00ان جامعها بعد ثلاث طلقات فهذا زنا احسن الله اليكم تقول هل يكون الاثاث البسيط في المنزل من ادوات وغيرها والاثاث الذي يجلبه الزوج من غرف وغيرها من حق الزوجة بعد الطلاق ام من حق الزوج
24:16هذه امور تخضع للعرف والعادة البلد فما كان من عرف في البلد ان انواعا للمرأة فهي للمرأة والعادة ان اواني الطبخ وما في حكمها تتبع النساء والاواني التي تخص الرجال
24:38اواني صنع القهوة ونحوها تخص الرجال والعرف له اثره وكلما تغير تغيرت فيه تبعا له احكام ذلك العرفي تقول ما حكم صبغ الشعر بما يسمى الميش؟ فقد سمعنا عدم جوازه لانه يحرف الشعر ويكون عليها مثل الطبقة فيمنع وصول الماء عنها
25:03هذا الصبغات الملونة هي تشبه وارد على البلاد ولا ارى جوازه واما كونه يغطي الشعر فالمهم ان لا يغطي الجلد البشرة واما تغطية الشعر فقط لا يؤثر حتى ولو في الاغتسال. نعم
25:25اخر اصيلة المرسلة من معين تقول سؤالي هو انني امرأة متعبة بصمام في القلب ولدي روماتيزم في الدم. ودوخة احيانا هل يجب علي الحج ام اوكل من ارى صلاحه ليقوم
25:36الحج عني مع العلم انني موظفة وليس ولست طريحة الفراش اذا كنت تستطيعين ان تؤدي وتقومي ببعض اعمال الحج وبعضها لا تقدرن عليه فعليك الحج لتؤدي ما يمكن ان ان تؤديه
25:58معدية ما تعجزين عنه يقوم عنك بالنيابة غيرك فاذا كان بامكانك الركوب واصول مكة والطواف والسعي ولا تستطيعين رمي الجمرات قال تحجي وتفعلي وتخلفي من يتولى رن الجمرات عنك اما ان كنت لا تقدرين لا على طواف ولا على سعي
26:27فلا حرج ان توقي لمن يحج عنك. نعم احسن الله اليكم اخر اسئلة هذه الحلقة من المستمعة عائشة من الزرقاء الاردن تقول هل يحق للزوجة شرعا ان تطلب من زوجها سكن مستقل
26:40عن اهله لا شك ان للمرأة سكنها ولا يلزمها ان تسكن مع ضرتها او مع اسرة زوجها الا ان مما ينبغي ان تحرص المرأة على الرفق بزوجها وان تتجنب المشقة عليه
27:07وان تيسر له الامر مع الاحتفاظ بحشمتها وادبها وحيائها وعفتها فاذا كان البيت المشترك يعرضها الاختلاف الرجال وملاقاتهم في كل ما كان والدخول عليها في المطبخ لوحدها مما يؤذيها فلا حرج ان تطلب بل ينبغي ان تطلب
27:34واذا كان الاجتماع لا يعرضها لشيء من ذلك وهو ارفق بزوجها فيجمل بها ان تختار لزوجها ما هو الارفق فان ذلك احظى لها عنده وهو اولى برأفتها وهذا مما يحقق حسن العشرة فيما بين الزوجين
27:56ونسأل الله للجميع التوفيق والسداد. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخوتنا المستمعين الكرام بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم نور على الدرب. تقبلوا في الختام تحية الزميل فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته