حلقات نور على الدرب (305) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله سيدنا محمد ابن عبد الله
0:17وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ومرحبا بكم الى هذا اللقاء في سلسلة لقاءات برنامج نور على الدرب. يسرنا في هذه الحلقة ان نلتقي فضيلة الشيخ
0:37نحب محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وذلك لنعرض عليه رسائلكم في هذه الحلقة ليتولى فظيلته مشكورا الاجابة عليها باذن الله في بداية هذه الحلقة نحيي فضيلة الشيخ صالح فحياكم الله
0:59حياكم الله وحيا المستمعين. فضيلة الشيخ عرضنا في حلقة مضت بعض اسئلة للسائلة ام عمار من المدينة المنورة. ولم نتمكن من اتمام رسالتها بقي لها بعض الاسئلة التي نحب ان نعرضها على فضيلتكم في هذه الحلقة. تقول هذه
1:19الى ما حكم الامساك بكتاب اثناء العمرة؟ واثناء الحج معرفة الادعية وترديدها لمن لا يعرف ذلك وما حكم الائتمام او الاقتداء بمطوف لهذا الغرض؟ افيدونا افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم
1:38الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد رسول الله وعلى اله وصحابته ومن والاه وبعد لا حرج على الانسان ان يقرأ الادعية من حفظه او من كتاب وكلما كانت الادعية
1:59مما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان بركتها تكون اعظم ولا شك ان الانسان اذا تمكن ان يتصور ادعيته ومطالب ولم ينشغل قراءتها من كتاب قد لا يكون
2:24يحسن تصور ما فيه لا شك انه اذا كان يدعو على هيئته اتجاه اقرب لان يكون قلبه حاضرا وان يكون فكره مشغولا بتلك العبادة ولكن لا حرج ان يقرأ ادعيته من كتاب كما لا حرج عليه
2:45ان يتابع داعيا يدعو امامه او بجانبه يسمع دعاءه واذا كانت امرأة فيحسن ان لا تكون ملاصقة لهذا الداعي الذي يسمى مطوفا والا تسمعه صوتها الا قدر الحاجة واذا استغنت المرأة عن المطوف
3:20او كان يطوفها احد من محارمها فان ذلك اولى بها والخلاصة لا حرج اذا احتاج المرء لمن يعلمه الدعاء او الى كتاب يقرأ فيه الادعية فلا حرج في ذلك انما كلما كان قلبه اكثر حضورا
3:40وكان فكره اشد اجتماعا على عبادته كان الامل في نفع هذه العبادة وتأثيرها على سلوكه اكبر والله اعلم تابكم الله. يلاحظ يا فضيلة الشيخ ان هناك اه تشويشا من اه كثير ممن يستعملون هذه الطريقة على بعض. واحيانا قد يسمع الانسان
3:59قارئا يسمع الانسان قارئا يخطئ في اية في سبب له هذا آآ انشغالا بهذا الامر فما ادري ما هو توجيه فضيلتكم في مثل هذا هذه امور يصعب في الحقيقة تداركها في ايام الزحام
4:18فيما يصعب التخلص منها لان كثيرا من الوافدين لا يحسنون البدء ولا الانتهاء ويجهلون كثيرا من الامور حتى ربما كان احدهم محصلا من طلب العلم ومع ذلك يجهل مثل هذه العبادة
4:36او يصعب عليه تطبيقها انما ينبغي ان يكون من المشرفين على تنسيق الاعمال الطائفين توجيه لهؤلاء و حث لهم على عدم رفع الصوت ذلك الرفع الذي يشوش لانه في بعض الاحوال عندما يكون الطائفون جماعات
5:00يكون قاعدهم في هذه الحالة جهوري الصوت فيرفع صوته في الدعاء فيشغل من لم يكن متابعا له ويلبس عليه ادعيته وربما شغله بما يردد من هذه الادعية اما في غير
5:22ما ينبغي ان تكون عليه واما في بعض المجازفة كالذين يدعون وهم على شيء من التخليط ربهم ان يدخلهم الجنة بغير حساب ولا عذاب لا شك ان رحمة الله عظيمة واسعة
5:39ولكن الطمع الشديد في ان يدخل المرء الجنة بدون حساب ولا عذاب ولا شيء. يحتاج الى عمل كثير والى جهد بالغ والى تحرم للخير في اقصى درجاته لاننا اذا علمنا ان امة محمد صلى الله عليه وسلم
6:02التي تعد في كل عصر بمئات الملايين انما يدخل الجنة اه فيها سبعون الفا بلا حساب ولا عذاب فكيف يطمع الواحد المخلط الذي قد يكون اذا كان رجلا حليقا مقصرا في الصلاة
6:26مستهترا في بعض المشروبات واذا كانت امرأة كانت نابذة للحجاب وربما كانت مخلطة في بلدها لا شك ان الانسان يطمع بان يشمله ربه برحمته فيحرص على ان يكون من المرحومين
6:43وان كان من الممكن ان يفوز المرء اذا وفقه الله لاعمال هؤلاء الذين وصفهم النبي بذلك الحديث ان يفوز بهذا الفضل خلاصة انه يحتاج الامر الى دقة من الطائفين ومطوفيهم
7:00ومن المنسقين لاعمال الوافدين الى الحرم فيما يتعلق بالادعية ورفع الاصوات والتلبيس. ونسأل الله ان يوفق المسلمين لكل خير ويجنبهم كل الشر انه جواد كريم اثابكم الله اه هذه السائلة
7:17تسأل عن ما تفعله بعض الامهات اللواتي يلبسن ابناءهن الذكور المولودين حديثا اه بعظ الذهب ما حكم ذلك؟ كما ان هناك من الامهات من تلبس طفلها ووليدها اساور من خرز اسود
7:38منعا للحسد او للعين او اه تلبسه ايات من القرآن الكريم تعلق على صدره. فما حكم هذه جميعا لبس الذهب محرم على ذكوري امة محمد صلى الله عليه وسلم وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتم الذهب بانه
8:03بمثابة وضع جمرة في يد ابن ادم وانما يمكن ان يتسامح في امر الصغار لانه غير مكلفين ولكن وزر ذلك يكون على من يلبسهم هذه العجسة كما ان استعمال الذهب للذكور
8:29فيه تدريب لهم على صفات الانوثة وتعويد لهم على الترف والمنوعة والتجمل الخلقي مع التساهل بالتجمل الخلقي والرجال انما تجملهم اخلاقهم وتمسكهم باداب دينهم ورجولاتهم فينبغي ان يحذر الناس من ذلك غاية الحذر اما ما يتعلق بالتمائم
9:02اما الخرز التي يلبسها او تلبسها النساء اطفالهن لمنع العين فهذه من الشرك جاء في الحديث من تعلق ودعة فلا ودع الله له ومن تعلق تميمة فلا اتم الله عليه
9:23ولما رأى احد الصحابة على رجل خيط من الخيوط ربطه بيده سأله ما هذا؟ قال من الواهنة فقطعه وقنزعه فانه لا يزيدك الا وهن ولو مت وهو عليك ما افلحت
9:41او كلمتان نحوها فهذه من الاعمال الشركية التي ترسبت في اذهان الناس وعلقت بهم وهي من اعمال الشرك الجاهلي فلا يحل اما التمائم فقد سبق في مرار عديدة بيان امرها والخلاف فيها وان اصح اقوال اهل العلم انه لا يجوز تعليق التمائم لا من القرآن ولا من اسماء الله
10:08صفاته ولا من غير ذلك اما اذا كانت بغير الاذكار وباسماء شيطانية او ببجل لا اصل له فهو نوع من الباطل ومن الشرك ان كان من اسماء الشياطين فاعتقاد نفعها
10:31ان كان متعلق بها معلق لها عالما انها من اسماء الشياطين فهذا من الشرك الاكبر وان كان يظن انها اذكارا اذكار وحجب نافعة فهذا ايضا من التعلق بالشرك ووسائله فيجب ان ان يتجنبه المسلم والله اعلم
10:52اثابكم الله تقول هذه السائلة هناك اناس يقولون ان المطلقة ثلاثا لا يجوز لها ان تضع الكحل ولا ان تخرج من بيتها الا لحاجة حكمها وما في ذلك حكم المتوفى عنها زوجها. فما قولكم في هذا؟ وماذا يجب على المطلقة ثلاثا ان تفعل خلال عدتها
11:13وخاصة اذا كانت حاملا من ناحية الخروج وعدم الخروج والزيارات والزينة وما شابه ذلك المطلقة ثلاثا لا سلطان لمطلقها عليها ولا حقوق له فيما يتعلق بخروجها ودخولها انما عليها ما يتعلق بحقوق الاسلام
11:35اما لبس الزينة واستعمال وسائلها فلا حرج عليها في ذلك سواء في ذلك من كانت حاملا ومن لم تكن حاملا لا حرج في خروجها الخروج الشرعي المأذون فيه شرعا لزيارة قراراتها او قضاء حوائجها ونحو ذلك
11:58اذا كانت غير متبذلة ولا مستهترة او متهتكة فلا حرج في كل ذلك ولا حق للمطلق عليها في شيء من هذا لانها ليست بزوجة ما دامت في عدة طلاق بائن
12:13وليس له عليها حق فيما يتعلق بالخروج ونحوه والله اعلم. بارك الله فيكم. اه ما حكم قول المسلم لاخيه المسلم بعد الصلاة اه تقبل الله وللاخر يقول منا ومنكم. افيدونا افادكم الله
12:30من قال هذه المقالة يظن ان موظعها هذا سنة وانها مشروعة في هذا المكان فهذا من ابتداع الادعية اما اذا قالها مصادفة ودعاء فلا حرج الا ان التزامها فيه كراهة
12:52لانه فيه لان ذلك التزام ما لم يلتزمه السلف واعتياد ما لم يألفوه ولا شك ان الخير بالاقتداء بهم و يأتي السائب اعمالهم وجنب ذلك اولى ومثل ذلك ما اذا سلم التفت على صاحبه قال حرما
13:14يعني لعلك تصلي هذه الصلاة في الحرم وربما قالوها وهم في الحرم فكل هذه الامور اذا قيلت على ان عملها هذا مسنون مشروع بهذه الصفة وهذا المكان فهي من بدع الصلاة
13:30واذا قالها الانسان مصادفة يقصد معناها ويتطلع لان يصلي وان يوفقه الله لان يؤديها في الحرم فلا حرج في ذلك والله اعلم. اثابكم الله الحقيقة هذه الاخت السائلة بقي لها بعض الاسئلة لعلنا نعرضها في حلقة قادمة ان شاء الله حتى لا نستهلك وقت البرنامج
13:53على آآ غيرها من آآ المستمعين الذين ينتظرون عرض رسائلهم. آآ هذا من مدينة الطائف حسن هادي اه اليماني بعث بسؤال اه حول قضية الحركة المتكررة في الصلاة والتي اصبحت عند بعض الناس الية
14:13على انه يحرك بعظ اعظائه ويعبث ببعظ جوارحه ولباسه من غير ان اه يحس هو بذلك فاذا نصح انكر انه تحرك ما مدى اه تأثير هذه الحركات على الصلاة وكيف يمكن اه توجيه هؤلاء للتخلص منها في دون افادكم الله
14:34لا شك ان السبب في ذلك اتجاه القلب فان القلب في الجسد هو الجهاز المهيمن وقد ثبت في الصحيح عن النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم انه قال الاوان في الجسد مضغة
14:52اذا صلحت الصلح الجسد كله فلو ان القلب خشع وتوجه الى الله واقبل عليه و انشغل بما هو فيه من العبادة لهدأت الجوارح وخشعت وتجمعت للانسان افكارهم في عبادته وهذه الحركات مؤثرة على الصلاة
15:20ومنقصة من قدرها ومضعفة لاثرها الله ذكر في كتابه ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ونحن نرى لانفسنا وغيرنا ان صلاتهم لا توفر لهم كامل الانتهاء عن سائر السيئات والسبب ان هذه الصلوات
15:46قد دخلها ما اظعفها و قلل من تأثيرها اما بالحركات واما بانشغال الفكر والاشتغال بامور دنيوية واذا اراد الانسان ان يتخلص من هذه الامور فهو يحتاج الى مجاهدة ومكابدة وترويض لنفسه
16:13وتعويد لها على ان يشعر بان في الصلاة شغلا شاغلا عما عداها وان الاهتمام بها امر متعين بل انك ترى بعض الناس وانت في الصلاة كانه محتاج الى اعمال لا يذكرها الا في صلاته
16:33اما ان ينظر في ساعته وربما ورأى ان ساعته قد اخرت في حركاتها فلا يجد الفرصة في تقديم عقاربها الا في صلاته او تأخير او تأخيرها وكل ذلك منقص للصلاة
16:50وربما ابطلها اذا تكرر تكررا بينا فبعض اهل العلم يرى ان الحركات الثلاث المتوالية بدون امر يدعو تبطل الصلاة اما الحركات التي لا بد منها كأن يضطر الانسان لان يفتح بابا امامه
17:16او ان يحمل طفلا معه ونحو ذلك فانه لا حرج فيه وقد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم اثابكم الله. هذا سعد محمد طلبة الرشيدي. من محافظة الدقهلية
17:34اه من مصر بعث الينا بهذه الرسالة يذكر فيها ان اباه رجل كبير وقد حج ويقول نحن ثلاثة اخوة رجال واخت واحدة ووالدتنا آآ ماتت منذ فترة وكبرنا نحن وشققنا طريقنا في الحياة الا ان ابانا تزوج امرأة
17:57اخرى بعد وفاة امنا وهذه المرأة لا تنجب واستمرت على ذلك فترة طويلة ثم قامت بتبني طفلة وحببتها في ابي وحببت ابي فيها. الى درجة انها اثرت على والدي ان يكتب لها كل املاكه
18:17وانا من بين اخوتي لا اعرف القراءة والكتابة وقد طلب مني ان اوقع على ورقة ووقعت عليها وعندما سألته قال ان هذه ورقة لا يحتاجها احد اخوانك وعندما آآ تبينت الامر اذا هو تنازل مني عن كل حقوقي من الميراث
18:39وانه ليس لي اي حق في المطالبة بشيء. ما حكم عمل والدنا هذه؟ هذا وما حكم التبني في هذه الحالة؟ وماذا يترتب على التبني من احكام افيدنا افادكم الله لا تبني في الاسلام
18:54ولا يحل للمرء ان يتبنى احدا ولا ان يدخل في ذريته من ليس منهم واذا كان المتبنى امرأة فانها تكون اجنبية من لا يحل له ان ينظر الى ما لا يحل نظره
19:15من النساء الاجنبيات كما لا يحل له ان يدخلها في بيته لتخلو به او لبعض افراد اسرته الذكور فان التبني محرم كان في الجاهلية فابطله الله جل وعلا وهو شائع في
19:36الامم التي لا دين لها او لا تدين دين الحق فلا يليق بالمسلم ان يتخذ مما حرمه الله جل وعلا شيئا في منزله او ان يدخل في ذريته من ليس منهم
19:53اما ما ذكره السائل بالنسبة للميراث وتوقيعه وتنازله ونحو ذلك فهذه من امور المخاصمات والمنازعات والذي يتولى الفصل في الخصومات والمنازعات انما هم القضاة في بلد المرء ونرجو الله ان يهدي والده
20:18ويصده عن هذا الشر الذي ارتكبه بهذا التبني وبما اثر عليه ذلك التبني والله اعلم اثابكم الله. هناك يا فضيلة الشيخ من الناس من يأخذ قظية التبني التي اشرتم الى عدم جوازها اه من باب الرحمة ومن باب اه فعل الخير خاصة فيما يتعلق بالطفل اللقيط
20:40وما شابه ذلك وقد تكون بعض النساء بارظاع هذا الطفل ظنا منهم انه يجوز عند ذلك ان يظاف مثلا في حفيظة النفوس وما شابه ذلك فحبذا لو الى هذا. كفالة اليتيم والاحسان اليه
20:56من مكارم الاخلاق وقد حث عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن لا يحل ان يدخل في الذرية او ان يضاف الى وثائق الاسرة حتى يظن انه منهم انما اذا ارضعت المرأة طفلا
21:14لقيط او غير لقيط بان عجز اهله او ماتوا فتولت حضانته وتربيته وارظاعه في سن الرظاعة فانه يكون من المحارم للمرأة ومن يتصل بها ولزوجها ونحو ذلك لكن لا يجوز ان ينسب الى زوجها
21:40ولا ان يجعل في وثائق الاسرة حتى يظن انه منهم وقد وقعت بعض اعمال اتعبت من ارتكب هذا الخطأ عندما اراد التخلص منها ولاقى صعوبات كثيرة ومشاكل متعددة والعاقل من
22:03قدر لرجله خطوها قبل ان يخطو ونظر الى مواقع اقدامه قبل ان يسير حتى لا يقع في شرك لا يستطيع التخلص منه الاحسان الى فقراء والاطفال اليتامى وتربيتهم هذه من اعمال البر والاحسان ولا يضيع عند الله جل وعلا عمل البر والاحسان
22:26وتجاوز حدود الشريعة ونسبة اطفال الى غير ذويهم هذا محرم والله اعلم اثابكم الله. هذا ميم حاء دال من جدة يقول بان والدته اصيبت بمرض السرطان والعياذ بالله وانها كانت خلال هذا المرض لما ازداد عليها اه تصرخ وتتقلب يمينا وشمالا وقد ماتت بعد ذلك بقليل لكنها خلال اشتداد
22:55مرض لم تؤدي الصلوات التي كانت عليها. فهل لي يا فضيلة الشيخ ان اقضي عنها الصلوات التي لم تصلها وانا لا اعلم عدد الايام التي تركت فيها الصلاة ام ان هناك كفارة في الدنيا افادكم الله
23:13نسأل الله جل وعلا ان يرحم ويغفر لموتى المسلمين وان يتجاوز عنهم الانسان اذا مرض وكان في حالة مرض مرهق قد يعجز عن ان يغلب نفسه لعبادته ورحمة الله جل وعلا اوسع مما نتصور
23:36اما قضاء العبادات على الاموات فان الصلاة لا يصلي احد عن احد والعبادات البدنية لا يقوم احد بالشيء منها عن احد الا في حدود ما اذن به الشارع والشارع عندما ورد منه الاذن
23:54بالصيام من مات وعليه صوم قام عنه وليه واذن في الحج والعمرة فما كان في الشرع ما نص فيه على جواز قيام المرء به عن ميته او العاجز عجز مؤبدا عنه جاز. وما لم يدخل في الشرع فالاصل ان العبادات توقيفية
24:19ولا يقوم احد باداء شيء منها الا في ما جاء النص بالاذن به ووالدتك على ما ذكرت ان شاء الله لا شيء عليها فيما حصل عندما انشغلت مرضها الذي ذكرت وانما تكثر انت
24:37وذووها من الدعاء لها واذا تصدقتم عنها فان ذلك ينفعها والله اعلم. اثابكم الله. يقول هذا السائل ايضا انه مصاب بسلس البول. وكلما ذهب لتأدية الصلاة خرجت منه قطرات يقول مع انني اتوظأ فاحسن الوضوء فكيف العمل في ذلك افيدوني بارك الله فيكم
25:00انصحك ان تراجع طبيبا متخصصا واذا كان اهذا السلس مستمرا فلا حرج عليك توظأ لكل وقت صلاة فتصلي بذلك الوضوء ما شاء الله من النوافل والفريضة التي تصليها اذا حان وقت الصلاة الاخرى
25:26تتوضأ من جديد لها ولا حرج عليك لان الله جل وعلا لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يكلف نفسا ما لا تستطيع دفعه اما اذا كانت هذه القطرات نوع من الوسوسة
25:43فان بعض الناس يحس ان حركة في ذكره تحركت كانسياب قطرات بول ونحو ذلك فاذا كان هذا هو الواقع فهذا لا يؤثر على الوضوء لانه من اعمال الشيطان وربما جاء بامر
26:07يمسح به ذكر الانسان حتى يشعر كأن حركة شيء يجري في باطن ذكره ليفسد عليه عمله ولذلك نصح النبي عليه الصلاة والسلام من شكى اليه مثل ذلك ان يفرغ على ذكره وانثيه
26:23كف من ماء عندما يستنجي يعني ليه؟ ويترك تنشيف ذكره حتى يسبق الى ذهنه كلما احس ببرودة ان ذلك من تسرب تلك القطرات والله اعلم. اثابكم الله وهذه رسالة من فتاة تقول
26:41فيها بان والدها رجل لا يصلي ولا يصوم ويفعل بعض الكبائر كشرب الخمر والزنا وثيابه دائما نجسة ويخرج من آآ دورات المياه ولا يغسل يديه ويأتي الى الغرف والاشياء ويمسك كل شيء بيده النجسة
27:03وآآ اصبح كل شيء في البيت نجس هكذا تقول السائلة. ويحاول اغضاب امي في هذا الامر وكلما آآ ننصحه بالطهارة والنظافة ويقول افحش الكلام ويظربها ويدعو على اولاده وبناته وهو لا يهتم بامورهم منذ الصغر ولا ينفق عليهم وغائب عن البيت
27:25ويزعجنا كثيرا ولا يدعنا ننام لانه يفتح المذياع على الاغاني وآآ يأمرنا بان نترك الحجاب كلما عملناه بلطف زاد شره علينا ويتهكم بنا ويدخل اه الغريب من الرجال او الاجنبي الى بيتنا ويطلب منا ان نجلس معه ونرحب به وهكذا. فهل رجل مثل هذا؟ هل لنا
27:49هل يلزمنا ان نحبه ونجالسه ونأكل معه اه بصفتنا ابناؤه ام اه نتركه ونسكن لوحدنا ونطلب منه ان يطلق امي افيدونا افادكم الله ان كان لا يصلي مصر على ترك الصلاة
28:09فلا يحل لامكم ان وعامله معاملة الزوجة للزوج ولا ان تمكنه من نفسها ولا ان تطيعه في اوامره فان من تجرأ على معصية الله بهذا القدر لم يبقى له حق طاعة على زوجة
28:32وتحتجب منه اما اذا كان يتساهل ولكنه لا يترك الصلاة فهذا مخلط في اعماله ومسرف عليها فاجتهدوا في الدعاء له لعل الله ان يهديه واذا كان لا ينفق عليكم وانما انتم الذين تنفقون
29:01فلا تمنعوا نفقتكم عنه لان الولد حقا حتى لو جادل ولده وجاهده ليشرك بالله يصاحبه في دنياه معروفا ولا يتبعه في ظلاله وغيه وامنعوه اذا كان المنزل لكم من ادخال اي اجنبي للبيت
29:25حتى ولو لزم الامر بالقوة رد من يأتي معه واحرصوا على ملاطفته لعل الله ان يهديه ولا يمكن من ضرب امكم ما دام بهذه الصفة فانه لا حق له عليها حتى يضربها. اذا كان لا يصلي ويسكر
29:46ويعمل ما تذكرون ومع ذلك نسأل الله ان يهديه ويصلح حال المسلمين والله اعلم. اثابكم الله. بهذا مستمعي الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة. التي استمعتم فيها الى اجابات فضيلة
30:01الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا شكرا لكم على حسن متابعتكم ولكم تحيات مهندسة تسجيل مطر الغامدي. والى اللقاء بكم في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى نستودعكم
30:17الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته