حلقات نور على الدرب (286) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين
0:36هذه رسالة وصلت من المستمع عيسى عبده يقول في اول سؤال له ارجو التكرم من فضيلتكم ان تدلوني على الكتب المفيدة لطالب العلم المبتدأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
0:58والصلاة والسلام على معلم الامة وطرق الخير والمبين والمبينة لهم تبل النجاة سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن والاه لا شك ان خير الكلام وخير الكتب كتاب الله جل وعلا
1:30الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لانه تنزيل من حكيم حميد ثمان افضل الكتب بعد كتاب الله كتب احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واصح هذه الكتب على الاطلاق
2:00الصحيح ان صحيح البخاري وصحيح مسلم وهي لا تغني عن بقية كتب الحديث لان مؤلفيها لم يشترطا ان يجمعا فيها كلما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو اشترط ذلك ثم لم
2:28يستوعب لم يكن شرطهما ملغيا ما ليس في كتبه كتابيهما الا ان الامة سلف اهل الحق من اتباع المذاهب الاربعة والمذاهب المعتبرة لكتب السنة في الظاهرية والزيدية يرون ان ما صح
3:06ما كنت ما في الصحيحين اصح ما كتب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصيحتي للمبتدئ ان يبادر الى التعلم ليعرف كيف يعبد الله جل وعلا انصحه بان يهتم بعلم العقيدة
3:34والمقصود علم عبادة الله لا ان يقصد علم الكلام والخوظ فيه والكتب الصغيرة امثال كتاب ثلاثة الاصول شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب التميمي انبلي هو رسالة صغيرة لكنها غزيرة المعنى
4:13صحيحة المبنى وفي الفقه يقرأ لكتاب عمدة الفقه لابن قدامة صاحب المغني فهي رسالة ليست بكبيرة واعتنى بها مؤلفها ووضع فيها الادلة واشترط ان تكون مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
4:51وفي التوحيد اذا درس بعد الاصول كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب ايضا وهو كتاب في غاية الاهمية اعتنى بتوحيد العبادة وتوحيد العبادة هو الذي بعث به الرسل من اولهم الى اخرهم اي الا يعبد الا الله
5:19وفي الحديث انصح بالاعتناء لعمدة الاحكام عبدالغني المقدسي وهو كتاب في الاحكام وادلة الاحكام اربعمائة حديث وعدة احاديث وكان الناس يهتمون بحفظه لان كل ما فيه حديث صحيح اشترط المؤلف
5:52ان لا يذكر فيه الا ما في الصحيحين وحرص على التزام ذلك وما خرج عن الالتزام الا قلة من الاحاديث رواها احد مؤلفي الصحيحين اما البخاري او مسلم وهي قلة
6:15هذه الكتب من الكتب الصغيرة في حجمها العظيمة في مدلولها ومبناها وانصح ان يقرأ طالب العلم على عالم يرشده فقديما قيل من شيخه كتابه فخطأه اكثر من صوابه لان المعلم يبين للشخص
6:48ان العلم ليس كله في هذا الشيء وانما فيه العلم الضروري وبعد ذلك يجد هو اي طالب العلم السبيل قد اتضحت والمعالم قد انتصرت له وينبغي ان يفتر عن تحصيل العلم
7:19فقد كان منهج السلف ان الواحد منهم حتى في مرض موته يحرص على الاستئزادة من العلم فان العلم نور والمقصود به علم الشريعة وما يخدم الشريعة من العلوم المساندة لعلم الشريعة
7:42كما يقول الشافعي رضي الله عنه شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي وقال اعلم بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي والله المستعان احسن الله اليكم يسأل يقول بما تدرك آآ فضل صلاة الجماعة
8:11يدرك تدرك فضيلة الجماعة بالدخول مع الجماعة قبل الانتهاء من الصلاة لكن لا يدرك الفضل كله الا بادراك قراءة الفاتحة بعد تكبيرة الاحرام من الركعة الاولى ويتحقق ذلك بالاعتناء بالمبادرة الى المسجد
8:47بعد الاذان او قبل الاذان ليصل الى المسجد اثناء الاذان او بعده فان المسابقة لتحصيل هذا الثواب العظيم من قيمة اهل الهمم العالية والرغبات الجليلة والموفق من اعانه الله والله اعلم
9:10احسن الله اليكم يقول هل الاجر في الصلاة في مكة ولو في مكان السكن هو نفسه الاجر في الصلاة في الحرم اي ان الصلاة تعدل مئة الف صلاة؟ ام ان هذا خاص بالحرم فقط
9:21بل هذه المضاعفة بالعدد تشمل مكة كلها ثم يبقى فضل الجماعة وزيادتها على فضل الانفراد فان صلاة الجماعة تزيد سبعة وعشرين جزءا عن صلاة المنفرد فاذا كان اذا صلى منفردا تعادل صلاته
9:54مئة الف صلاة منفردة فصلاته مع الجماعة تعادل مئة الف صلاة معلقة مع جماعة واذا ضربت مئة الف في سبعة وعشرين جزءا تبين لك ظرب مئة الف في سبعة وعشرين والله المستعان
10:23احسن الله اليكم يقول في بعض القرى يكون من عادة اهلها ان احد الرجال اذا اراد ان يتزوج من امرأة وكانت لا تريدها ان يحجر عليها بحيث لا تتزوج الا منه
10:34فما حكم هذا العمل حكم هذا العمل انه ظلم وعدوان عد لحدود الله وظلم للنساء وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا وتكملة للحديثين للسؤال الاول فان بقاع مكة كلها
11:02حرام وتضاعف الصلاة فيها كلها في مساجدها النبي عليه افضل الصلاة والتسليم هو المبلغ عن هذه الفضائل ولما حج باصحابه صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم كان يصلي الصلوات الخمس
11:27في منزله في الابطاح ولم يكن يأتي ليصلي في المسجد عند الكعبة وهو المشرع ولا يعقل ان يحرم نفسه واصحابه فضيلة المضاعفة بمائة الف ليصلي بهم عند محل اقامته صلوات الله وسلامه عليه
11:58وفي المسألة خلاف اهم المضاعفة مئة الف خاصة بالحرم بالمسجد الذي عند الكعبة او انها في كل مكة وصى انه في كل مكة وفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذاك
12:16طريح واضح الدلالة على ذلك والله اعلم احسن الله اليكم هذا المستمع الف عين ميم سوري قدم الى المملكة قبل سنة تقريبا للعمل بعث بموضوع يقول عندما كنت في الدراسة الجامعية تعرفت على فتاة
12:39من زميلاتي وقضينا معا اكثر من ثلاث سنوات باتصال بكل شيء الا الجماع وبعد ان تعلق قلبي بها اجتمعت بها ومع مجموعة من الزملاء فقلت لها هل تقبلينني زوجا؟ فقالت نعم
12:56قبلت والله خير الشاهدين وابلغنا جميع الزملاء بذلك واستمرت العلاقة دون الجماع كما ذكرت لكم واخبرت والدتها وقالت لوالدتها لابد من ان تأتي باهلك وان تكلم والدها لكن ظروفي الاقتصادية منعتني من ذلك فسافرت للمملكة من اجل العمل ولا زالت علاقتي بها حتى الان. اولا هل يجوز
13:21ما فعلت مع العلم انني انوي باذن الله التقدم لها للزواج وماذا افعل الان حيال الموضوع لا شك ان عملك السابق عمل غير جائز بل ارتكبتهما فعلا محرما والحمد لله انكما لم تقعا في الفاحشة الكبرى
13:46ولا شك والله اعلم ان المانع لهما خوف الاصطلاح بزوال البكارة كما يفعله الكثير من من يتعلقون بنساء فيتجنبون ذلك الفعل المرأة حرام على الرجل الاجنبي في كل شيء في النظرة
14:16والمساس فضلا عن التقبيل والظم وما وراء ذلك الا بما احله الله وهو الزواج والمرأة لا تزوج نفسها ولا يحل لها وايما امرأة نكحت بغير ولف نكاحها باطل وهذا هو الصحيح من كلام اهل العلم
14:44والله خلاف في المسألة فان كنت قادرا انت الان على تحقيق الزواج فتقدم لهم وان كنت غير قادر فاخبرهم لأنك الآن غير قادر ان بقيت وبقيت الرغبة بينكما وقد تزوجت
15:11واما انحباسها بانتظار وقت قد يتحول ما في قلبك الى غيرها فاحرص على الحذر من ذلك والله اعلم اليك وتعرف عليها من خلال الدراسة الجامعية وهذه بعض اضرار مثل هذا الاختلاط هل لكم من تعليق
15:31لا شك ان هذه شر وبلاء ورياح منتنة هب ثرى الاوساط الاجتماعية وبوادرها تلوح ليس في الافاق بل في سماء المنطقة والله المسؤول ان يوفق ولاة امرنا في المملكة للاخذ
16:05بالحزم على منع الاختلاط بمختلف صوره لا في المدارس والجامعات ولا في مجالات العمل المستشفيات واماكن العمل فان من اعظم البلاء ان تختلط النساء بالرجال واذكر في بعض القراءات ان السلطان
16:42في اسطنبول وكانت بين المانيا وتركيا طيلة سياسة قبل الحرب العالمية الاولى بزمن الان لا اتذكر هو السلطان عبدالمجيد الذي قبل عبدالحميد الذي به انتهت الدولة التركية لكنه لما جاء ملك المانيا
17:17لا دي هل هو بيسمارك او من جاء بعده او قبله وكانت تركيا بدأت تأخذ من عادات اوروبا وتقاليدها وبدأت البنات يخرجن كما تخرج بنات اوروبا فاصطفت النساء بنات الدارسات
17:44طهوفا في طريق الموكب الذي يضم السلطان وظيفة ملك المانيا فلما رأى ملك المانيا هذه الظاهرة التفت للسلطان وقال لجلالة السلطان لعلكم تكتفون او كلمة نحوها بتجربتنا فانها تجربة غير موفقة
18:21ان اخراج المرأة ينتج عنه العجز عن ادخالها فهذا رجل كافر انتقد على المسلم اخراج المرأة المسلمة فكيف لو رأى الان فنسأل الله جل وعلا ان يعيد المسلمين الى اخلاقهم
18:47وعقائدهم الصحيحة وان يمكن الدولة يعين الدولة الباقية على الرسوم الكريمة دولة المملكة العربية السعودية وان يمنح قادتها العزيمة على الرشد والثبات على الحق وقوة الصيانة واختيار المخلصين لعقيدتهم وبلادهم
19:28واخلاقها في تربية الناشئة فان الامة بناشئتها اذا نشأت الامة الناشئة نشأة صلاح وعفاف وتعظيم لشعائر الدين واخلاق والاخلاق الاسلامية نشأته متماسكة يحكمها خوف الله ويقودها الاخلاص له في العبادة
20:05وصدق الولاء للقيادة ولا تحقق ذلك الا بتعظيم شعائر الدين والله المستعان احسن الله اليكم يقول في رمضان ذهبت لاداء العمرة ونظرا لشدة الزحام لم استطع الصلاة خلف مقام ابراهيم او حتى الوصول اليه
20:22فهل علي شيء الان لا شيء عليك ركعتا الطواف غير واجبتين وانما هي سنة وصلاتها خلف المقام هو الافظل لان الله قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعمر بن الخطاب رضي الله عنه
20:45يقول وافقني ربه في كذا واني قلت لرسول الله الا نصلي الا تصلي خلف مقام رسول الله توافقني القرآن ونزل بذلك وكانت له رضي الله عنه موافقات وقد قال النبي في حقه
21:01كان ثمن كانوا قبلنا محدثون يعني ناس ملهمون فان يكن في امتي احد فعمر ابن الخطاب وهو رضي الله عنه الفاروق وهو ثاني سادة هذه الامة بعد نبيها رضي الله عنه
21:27واخوانه صحابة رسول الله الذين خيرهم بعده عثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين ورزقنا حبهم ونفعنا بذلك انه مجيب الدعاء احسن الله اليكم يقول هل ادعو بهذا الدعاء قبل السلام ام بعد السلام؟ اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
21:52هو صالح في كل مكان وموقعه بعد الصلاة سيجد احسن الله اليكم هذه رسالة من مستمع احمد من الدمام يقول عند الصيد الذي يرمى بالبندقية ثم يموت دون تذكية اثناء وضعه في سلة او صندوق
22:09وبعد ان وضعناه في الصندوق مات دون زكاة فهل يكتفى بالرمي الاول؟ لا كان عليكم اذ ادركتموه حيا ان تذبحوه ولو لم تدركوه الا ميتا حل اذا كانت الاصابة مدمية. نعم
22:28لانها لو لم تدمي صار ملحقا بالوقيد والوقيد هو الذي يموت بشدة الظربة غير الجارحة نعم احسن الله اليكم من الجزائر هذا المستمع احمد بعث بعدد من الاسئلة يسأل ويقول ما حكم قراءة دعاء القنوت في صلاة الصبح كل يوم
22:55هذه من المسائل الخلافية هي في مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وعند الشافعية القنوت في صلاة الفجر في كل يوم ولا حرج في ذلك الا ان الافظل عدم ذلك الا عند حلول ما يستدعي القنوت
23:18فان النبي عليه الصلاة والسلام قنت شهر يدعو على قبائل من عرب ثم ترك ولم ينه عن القنوت فمن اخذ به اخذ باسرى مشروعية واستمر عليها ومن توقف فقد توقف اتباعا لتوقف النبي
23:40صلى الله عليه وسلم والتوقف افضل الا عند حصول النوازل فانه اذا حصلت النوازل جاز القنوت وربما ندب ندبا قويا والله اعلم احسن الله اليكم يقول ما حكم قتل الحشرات كالنمل والذباب وكل الحيوانات التي
24:05تؤدي الى اتلاف المحاصيل او ايذاء الانسان حكمها جائز هذا من باب دفع الصائل وما كان من طبعه الاذى المستمر كالحية والعقرب فهو يندب الى قتله مدب وكذلك قصر الراطور
24:36يسن سنة قوية من قتله في الضربة الاولى فله عشر حسنات احسن الله اليكم يقول ما حكم من طلب من احد المقاولين الذين يختصون في عدة مجالات كالبناء والفلاحة من طلب من احد هؤلاء المقاولين ان يخرج له شهادة عمل وهو لا يعمل عنده فيشهد هذا المقاول على ان فلان قد عمل عندي في الفترة من كذا الى كذا وهو لم يعمل
25:01عنده اصلا مع ان المقاول يريد ان يعمل عملا خيريا في اعطاء هذه الشهادة فما الحكم العمل الخيري لا يكون بالكذب والتزوير وانما العمل الخيري انما يكون بالصدق والوفاء فطلبوا هذه الشهادة
25:21طلب اجور واداؤها فجور فهو عمل والا يحل بحال. نعم احسن الله اليكم يسأل عن العمل عند شخص وانا اعلم ان ما له من الحرام فهل يجوز لي ان اعمل عنده؟ نعم
25:39يجوز لك الصحابة عمل منهم من عمل منهم عند اليهودي واليهود اموالهم عامتها حرام فهم اصحاب الربا غش وغير ذلك واخذ الاجرة ممن مكسبه حرام على عمل مباح لا حرج في ذلك
26:06احسن الله اليكم يسأل عن الصلاة بملابس تحتوي على صور او بعض الكتابات الصلاة تصح في اللباس اذا لم يكن نجسا ومع ذلك ينبغي ان يتورع المسلم عن الصلاة فيما فيه
26:24طور وينبغي للمسلمين ان يتجنبوا شراء ما عليه كتابات بلغة غير العرب فقد تكون الكتابات كتابات مضادة للاخلاق او للاسلام او تدعو الى شر ينبغي للمسلمين ان يحملوا من يتعاملون معهم من المنتجين على التقيد
26:57بما يناسب اخلاق المسلمين ويبعدهم عن مضايقة ومضارة الاسلام جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
27:16شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم برنامج نور على الدرب او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته