حلقات نور على الدرب (284) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها وعلى صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:35مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وغير مستمعين نبدأ على بركة الله في استعراض اسئلة هذه الحلقة باسئلة باعثها احد الاخوة المستمعين ويقول ارجو ان تكون هذه الاسئلة خاصة عن شهر رمضان المبارك
0:53نرجو من فضيلتكم تفصيل القول حول ثبوت هلال شهر رمضان هل يعتمد على الرؤية في ذلك ومن رآه هل يلزمه الصوم بمفرده ام لا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:10والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين للمبعوث بالحنيفية السمحة بالشريعة الكاملة من عقيدة الصافية ما من خير الا دل عليه ولا شر الا حذرنا منه اوضح لنا
1:38امر الصيام وامر الصلاة وعمر السائرين ما يتقرب العبد به الى الله انزل الله جل وعلا الاحكام العامة عن الصيام في القرآن الكريم من تعلق الصوم برمضان وهو احد اركان الاسلام
2:06ومن ابتدائه عند طلوع الفجر ليمسك وافطاره عند غروب الشمس وان احب الناس الى الله اعجلهم فطرا واخرهم سحورا وفيه الحث على اكلة السحور وانها الغداء المبارك وانها فرق ما بين الصيام وصيام اعداء الدين. اعداء الاسلام
2:43والله جل وعلا ربط كثيرا من احكام العبادات بامور محسوسة الصلوات الخمس ربط اوقاتها بامور محسوسة الظهر وهي التي يسمونها الاولى ربطها بزوال الشمس ومعنى زوال الشمس الشمس اذا غضبت
3:15طلعت تطلع صائدة حتى اذا بلغت منتهى الصعود بدأت حوله الى النزول هذا الوقت الذي هو منتهى الصعود هو قائم الظهيرة وهو وقوف الظل عن الانكماش عندما تطلع الشمس يكون الظل طويلا جدا
3:44ويتقلص يتقلص الى ان يقف عن التقلص عند وقوفه يكون قد قام قائم الظهيرة اذا بدأ بالزيادة هذا هو الزوال جواز صلاة الظهر يعرف ذلك العامي الراعي الفلاح المسافر اذا كان ظل
4:08الشيء كعصا منصوب اذا كان ظله بقدر هذا الشاخص هذا العصاء بعد ظل الزوال حان وقت العصر وقت العصر يبقى متسع افظله ما دامت الشمس بيظا فاذا بدأ يتغير لون الشمس
4:27دخل في وقت الاضطراب لكن الى ان تغرب الشمس اذا غربت الشمس دخل وقت المغرب الى ان يغرب يغيب الشفق الاحمر ويصبح السماء تصبح السماء في نظر العين في لون واحد
4:47يدخل وقت العشاء هذه العبادة التي هي اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين انما ربطت بامور محسوسة يحس بها الانسان ويعرفها الذي يعرف ما يتعلق بهذه الحركات الصيام الواجب ربطه الله بدخول
5:13الشهر بطلوع الهلال بعد غروب الشمس من جهة المغرب وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تصوموا حتى تروه اي الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة
5:34فئة الاكل عدة شعبان ثلاثين يوما وقال نحن امة لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا مرة عدى اصابع اليدين ثلاث مرات اي انه ثلاثون يوما ومرة عدهن وامسك بواحد من اصابعه انه تسعة وعشرون يوما
6:00وقال نحن امة امية لا نقرأ لا نكتب ولا نحسب وهو لا يتحدث عن العرب ليقول قائل العربي ما كانوا يكتبون لكن دخل في الاسلام لمن يكتب ويقرأ وانما يتحدث عن امته
6:19وامة الاجابة تشمل العرب وجميع من دخل بهذا الدين ومعناه لا نعتمد على الحساب في عباداتنا وكتابته للمتقرر عندنا في المملكة العربية السعودية الاعتبار برؤية القمر فاذا رؤي هلال رمظان
6:50بعد غروب الشمس فقد وجب صيام يوم غد ويطلب لرؤيته شاهدان ولو لم يره سوى شاهد واحد وهو ثقة مجرب بالرؤية وحدة البصر ومعرفة منازل القمر مواطني اهله طار الناس بشهادته
7:25فقد فعل ذلك اكمل الخلق ايمانا وعملا وصدقا وبرا محمد صلى الله عليه وسلم ولا نفطر حتى نرى هلال شوال فالمملكة ملتزمة ذلك بحمد الله في سالف عصورها وحاظرها وهي ثابتة عليه بحول الله
8:00اخذا باحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعا لاجماع الصحابة والتابعين على ذلك بقي من رأى الهلال من رأى الهلال وتيقن رؤيته ولم يكن الامر ملتبسا عليه ولكن لم تقبل شهادته
8:24لعدم ثبوت ما يقضي باعتباره شهادته فعليه الا يصبح مفطرا عليه ان يصوم مع الناس ان يصوم ولو وحده لان هذه العبادات ليس امرها مقيدا بالاذن بالعمل انما هي انما الخطاب فيها
8:49موجه لجميع المسلمين فمن تحقق عنده رؤية الهلال وجب في حقه الصوم لكن ينبغي الا يتظاهر اذا لم يصم سواه بذلك امام الناس واذا تم الشهر وتيقن رؤية الهلال فليفطر لكن يستتر بفطره ولا يخبر احدا
9:18وقد يصوم الناس بعد دخول الشهر بان لا يرون الهلال يحول بينهم وبين المترائين سحاب او قطر وغير ذلك فلا يرونه وقد هل فيكبر عند الشعبان فلا يصومون الى اليوم الثاني
9:42لا حرج عليهم في ذلك اذا استمروا ولا يتغير موقف ليلة القدر في واقع الامر وما قيل عن الحساب وتطوره وتقدم الناس في معرفة علم الفلك ليست المسألة مسألة رؤية القمر
10:06عن طريق الاجهزة العصرية الجديدة وانما المسألة مسألة حساب والقول بان الحساب الان فيما يسمى بالكمبيوتر فيه من الدقة ما ليس بدقة الكاتب هذا الكمبيوتر عرظة للخطأ وانواع الاسباب المخلة
10:31وما يزعم من في روس يدخل في هذه الامور ومع ذلك على فرض انه من الاتقان بقدر لا يدانيه اتقان الانسان نحن انما امرنا بالعبادة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:51بان نعلم رؤية الهلال حقيقة لا حسابا لا في دخول الشهر ولا في خروجه وليسعنا ما وسع النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام في سنة من السنوات
11:11لم يبلغهم دخول شوال الا بعد الظهر الله قادر على ان يخضع نبيه في الليل على ان يوم غد من شوال يطلعه بامر لا مجال لان يقال فيه خلل او خطل
11:33ومع ذلك لم يفعل جل وعلا بذلك بل ترك تقدير وقت العبادة ومعرفته الى ما وضعه جل وعلا للعباد على لسان رسوله كونوا نقول ان هذا لا يخطئ نقبل حساب الحاسب
11:53في جهازه ونقول يوم الصيام يوم كذا ويوم الفطر يوم كذا من شهر رجب او شعبان او شعبان او قبل ذلك كل ذلك تكلف ما اذن الله لنا به ولا امرنا به جل وعلا ولا امر به رسوله
12:09فلنبقى على ما ورثناه من اسلافنا ففي ذلك الخير والبركة ونسأل الله ان يهدي جميع المسلمين للحق احسن الله اليكم يقول ما حكم من يقظون شهر رمظان في النوم؟ اما الليل فيسهرون في الاستراحات والجلسات امام مشاهدة القنوات الفظائية ما حكم صومهم
12:30اما الصوم فلا نقول انه باطل ولكن العمل قد يكون مثمرا لصاحبه ثمرات الله حصر لها من الحسنات والتوفيق في اعمال الدنيا والاخرة وقد يكون مجرد قضاء ما في الذمة
12:51دون تحصيل اثار هذا القضاء فاذا سهروا في النهار في الليل وناموا في النهار ان كان نومهم عن صلاة الظهر والعصر الى وقت الافطار فهذا عمل غير مقبول لان من ترك لمن نام
13:13وهو يعلم انه لن يستيقظ الا عند غروب الشمس ولم يستعد بالاسباب المعينة على استيقاظه حكم من عزم على الا يصلي ومن عزم الا يصلي صلاة العصر الى ان يخرج وقتها فقد حبط عمله
13:29يجب على المسلم ان يحذر اسباب احباط العلم. العمل وان يأخذ بالاسباب المعينة على اداء العمل. فنسأل الله ان يهدينا وهؤلاء. اللهم امين. الى ما يحب ويرضى. اللهم امين احسن الله اليكم كيف يفطر من يؤذن في بلده وهو في الطائرة يرى الشمس واذا افطر في المطار ثم سافر وارتفع رأى الشمس هل عليه الامساك
13:50لا من افطر وهو في الارض لغروب الشمس ثم اقلعت الطائرة وارتفعت فرأى الشمس فان صيامه صحيح هو فعل ما امر به وقام به وارتفاعه الى الاجواء العليا يجعله كأننا نقل
14:16عن الموضع الذي التزم بالتكاليف على ضوء نواميسه ما يبدو من اسباب الامساك والافطار اما لو اقلعت الطائرة قبل الغروب فلا يحل له ان يفطر لانه في وضع الاصل استصحاب الحال فيه
14:37الى ان يأتي السبب القوي في النقل من حال الى حال اما المفطر فقد انتقل من الصيام الى الافطار لسبب شرعي نقله به. نعم احسن الله اليكم بالنسبة للقضاء للمرأة اذا حاضت قبل المغرب بدقائق ولكن ليس بنزول الدم وانما ببعض الافرازات التي تسبق الحيض فهل تقضي ذلك اليوم
15:03اذا كانت هذه الافرازات من صفرة وكدرة مقدمة الحيض فهذا مما يجعلها في حكم الحائض. وتقضي ذلك اليوم واما اذا رأت الالام واحست بالالام والاعراض اعراض الحيض قبل الغروب لكن لم ينزل الدم الا بعد الغروب فالصيام صحيح
15:28احسن الله اليكم ما يسأل عن الجماع في نهار رمضان يقول تساهل به الناس كثيرا وكثرت الاسئلة حول وقوع بعض الرجال على نسائهم في نهار رمضان فما فما في هذا التفريط
15:41لا ادري احنا على مواقع فان قولك تكاثرت انت لست من المفتين الذين تعرض عليهم هذه المشاكل لتقول تكاثرت واذا فرض انك تعلم ان شخصا وقع فلا يعني هذا ان هذا الامر قد كثر
15:58انما الذين يتلقون استفتاءات الناس ويفتونهم في احكام دينهم هم الذين يعلمون هل تكاثر هذا الامر او لا وابشرك انه لم يتكاثر بحمد الله قد يحدث من متزوج حديث عهد بالزواج
16:17ان يقع في هذا لكن ذلك من النوادر والنادر لا خطو له واذا وطع فله حكمه الذي شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بان يعتق رقبة فان لم يستطع
16:31قام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا والله اعلم احسن الله اليكم يقول بعض الناس يصلي مع امامه احدى عشرة ركعة ثم ينصرف ويقول هذه هي السنة. هل فعله صحيح ام الافضل ان يكمل القيام مع الامام
16:48بل فعله غير صحيح السنة بينها النبي عليه الصلاة والسلام بقول وفعل اما القول فقد قال من صلى مع اناء الامام او مع امامه حتى ينصرف كتب له كأنما صلى الليل كله
17:06ولم يقل ان صلى احدى عشرة فكذا وان لم وان زاد فلا يلتفت اليه والصحابة رضي الله عنهم لم يفهموا هذا الفهم الذي ذكره هذا السائل ولذلك صلى منهم من صلى
17:23ثلاثا وعشرين نهار رمضان في ليل رمضان ومنهم من صلى تسعا وثلاثين ركعة في رمضان ولا شك انهم اركزوا احلاما واغزروا علوما واتقى لله جل وعلا ممن جاءوا بعدهم فينبغي لنا ان لا يجمع بنا
17:49الاعجاب بارائنا او الاغترار بآراء بعض علمائنا اذا وجد من علماء الاسلام ان يرى هذا الرأي ويقال هذا هو الصواب وما عليه الاسلاف ومن صالح هذه الامة ومن اهل القرون الثلاثة
18:04التي شهد لها رسول الله بالخيرية او الاربعة انه جاء في الحديث الصحيح لمسلم وغيره من حديث عمران ابن حصين خير ناس القرن الذين بعثوا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
18:22يقول عمران رضي الله عنه لا ادري اعد ذات قرنه قرنين او ثلاثة فاذا كانت هذه القرون الثلاثة او الاربعة قد وجد في هذا العدد من التهجد في الليل فلا يصح لنا ان نزري بهم ونقول ان هذا هو خلاف السنة
18:41ثم ان النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة كما في حديث عائشة وام سلمة وابن عباس لأنه فيهم انه صلى ثلاث عشرة كان يطيل القراءة
18:57ويطيل الركوع والسجود كان ركوعه بقدر ما يقرأ احد الصحابة خمسين اية ويرفع رأسه فيقف وقوف النحو من ذلك فهل امثال هؤلاء الشباب الذين يقولون لا نزيد على احدى عشرة ركعة
19:16فاذا ركع احدهم يمكث راكحا قدر ما يقرأ خمسين اية واذا رفع رأسه هل يمكث واقفا يذكر الله بقدر ما يقرأ خمسين اية وهل يفعل ذلك في السجود؟ وهل يفعل ذلك بين السجدتين
19:34هل يظن انه ازكى علما وافقه فقها ونفسا من السلف الذين قاموا بذلك ثمان قول النبي عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى هذه اللفظ العربي يعرفهم اهل اللغة انه يقتضي التكرار المستمر الى الحد الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة توتر له ما مضى الى اخره
20:05نصيحتي للشباب ان يجمع بهم حسن الظن بعلمهم الى ان يحتقروا علم الاخرين من السلف بل تعظيم طريقة السلف واجلالها اولى بهم. وبنا جميعا والله المستعان احسن الله اليكم هذه رسالة من المملكة المغربية باعثها المستمع عبد الله
20:30موسى الجيدة يقول بعد الانتهاء من اداء صلاة التراويح يقوم كثير من المصلين بقراءة بعض بعض الاذكار والتسبيح والتهليل جهرا وبشكل اعي اذا كان هذا الامر غير جائز وليس من السنة فهل يجوز على الاقل الجلوس من اجل الاستماع لهذه الاذكار
20:50اذا كانت الاذكار تؤدى بطريقة غير مشروعة في اخبار النبي صلى الله عليه وسلم او افعال الصحابة رضي الله عنهم فان الجلوس لها تكفير لاهلها ويعد عملهم وان كان في ظاهره صالحا
21:10يعد نوعا من الابتداع والله ذكر جل وعلا عن من يعبدون الله ويتعبون انفسهم ويشقون عليها ويخشعون ان مآلهم هنا النار والنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول فان كل محدثة بدعة
21:37وقوله كل هذه من صيغ العموم وكل بدعة ضلالة وجاء في الحديث عن طريق صحيح وكل ضلالة في النار فنصيحتي ان يرشد الناس لترك ذلك لكن لا بشيء من العنف
21:58والتهجين وانما بشيء من المساءلة والاحتكام الى ما ثبت من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته وسلف هذه الامة في القرن الاول والثاني والثالث اي المئة الثالثة وليس القرن
22:22ان مئة سنة فيما يتعلق بالطبقات وانما القرن هو الناس الصحابة قرن والتابعون قرن وتابعو التابعين قرن وهكذا والله اعلم احسن الله اليكم ولا زلنا نحاول عرظ الاسئلة المتعلقة بشهر رمظان المبارك في هذه الحلقة فهذه رسالة باعثتها المرسلة صفية من الجزائر تقول من المعلوم ان شهر
22:50رمظان للعبادة والصدقة ومدارسة القرآن وغير ذلك من اعمال البر لكن يا فضيلة الشيخ المرأة في هذه الايام وخلال هذا الشهر الفضيل تجدها تنهض في الصباح لاعداد زوجها للعمل والاولاد للمدرسة ثم تبدأ
23:03في اشغال البيت وما ان يقترب دخول وقت الظهر حتى تشرع في اعداد الفطور فتظل طيلة النهار واقفة في المطبخ لا تفارقه الا في اوقات الصلاة ولا تنتهي من اعماله حتى يذهب المصلون الى صلاة التراويح فمنهن اي النساء من
23:19يتيسر لها الذهاب الى المسجد ومنهن من لا يتيسر لها ذلك. وبالتالي تصلي العشاء في بيتها وتتكاسل عن صلاة التراويح لانها متعبة جدا ثم تنام لكي تستيقظ لصلاة الفجر وعندما نقرأ عن حال السلف في رمضان نجد البون الشاسع بيننا وبينهم. فيا فضيلة الشيخ ما نصيحتكم للرجال الذين لا يعرفون من رمضان الا
23:41انواع المطاعم المختلفة مما يدفع بالمرأة الى التفنن في الطبخ وبالتالي لا تستفيد من رمظان الا اعداد الاطباق لهم. نحن معشر النساء نرى ان الرجال قد فازوا بالاجر وان رمظان اصبح للبطون لا للقلوب. فما نصيحتكم للرجال والنساء؟ احسن الله اليكم
24:01اولا احب ان تسمع نساؤنا في المملكة العربية السعودية سؤال هذه السائلة وما تقوم به لان الكثير من نسائنا تعتمد على عمل الخادمات لا شك ان نساء السلف كن يخدمن
24:20في بوتهن ويا قمنا على اعداد ما يتعلق ببيوتهن ومنهن من هي من اشرف نساء الامة كفاطمة رضي الله عنها هذا من ناحية ومن ناحية ثانية المرأة صلاتها في بيتها اذا امكنها ان تصلي ما تصلي في المسجد افضل من صلاتها في المسجد
24:43واما التفنن في الطعام والزيادة في ذلك فانه قد يكون من الاسراف والله اقول كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وامظاء الوقت في اعداد طعام بمختلف اشكاله ينبغي الا يكون ذلك
25:09اعظم ما تقصده المرأة في العمل واعظم ما يتطلبه الرجل لنفسه واما انهم فازوا بالاجر مع انك تقوينه للبطون لا لا فمن كان همه قضاء حاجة البطن باقصى متطلباتها لم يفز بعظيم الاجر
25:34فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ملأ ابن ادم وعاء شرا من بطن فالرفق الاقتصاد في الاكل من سمات اهل الصلاح والتقى ومع هذا انصح السائلة والمستمعات
25:56في الجزائر وفي غيره ان يحسنا الاداء والا ينسينا حظهن من طاعة الله وان يحافظن على الصلوات في اوقاتها وان يكثرن من النوافل في المنازل فان الاكثار من النوافل في المنازل افضل من اداء النوافل في المسجد
26:20افضل الصلاة ما كان في البيت الا المكتوبة هذا بالنسبة للرجال اما النساء فاذا استأذنت امرأة احد الرجال الى المسجد لا يمنعها لكن بيتها خير لها. كما اخبر بذلك رسول الله
26:38صلى الله عليه وسلم الرجال ينبغي لهم ان يحسنوا التعامل مع نسائهم والا يخلفوهن اكثر مما ينطقن والا يكون همهن هم هم توفير انواع اطباق الطعام ومختلف موائده بل يحرص على
27:02ما يتحقق به الغرض من اقامة الجسد بالقدر الذي لا يثقل المرء عن طاعة الله ولا يشغله في التطلع الى ما سوى ذلك واسأل الله ان يوفقنا جميعا في شهر رمضان للعمل الذي يرضيه الله وان يصلح حال امتنا في كل مكان وان يجعل
27:25وشهر رمضان ترى اتفاق على الحق واحد اتحاد في الكلمة. الله اكبر. وتعاون على البر والتقوى وانتصار على النفس وعلى العدو انه مجيب الدعاء. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة
27:46الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة وانتم على خير والسلام
28:02ورحمة الله وبركاته