حلقات نور على الدرب (258) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم
0:35مقتنعين نبدأ برسالة باعثها المرسل عين حاء هاء من الرياض يقول وعد الله سبحانه وتعالى بالمغفرة والتوبة للذي بينه وبين عبده ان هو تاب ورجع لكن الذي يشكل علينا كثيرا ما نسمعه عن حقوق العباد
0:54كيف تكون التوبة عنها اقصد منها مكانا غير متمكنا للرد للحقوق. كيف نتوب مثلا عن السب او الشتم او الغش او الكذب فيما بيننا وبينهم خصوصا ان هذه الامور تحصل في حياة بعض الناس في كل يوم ولا حول ولا قوة الا بالله
1:15ومن هؤلاء من لا يمكن الوصول اليه فكيف التوبة عن مثل هذه الحقوق هل يعيش الانسان معذبا طول حياته اذ من اجل التوبة عن هذه الامور؟ مع ان الله سبحانه وتعالى غفور رحيم وعده بالمغفرة
1:30بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي شرع لعباده ما ينجيهم من عذابه وحذرهم مما يوقعهم في عذابه ويسر عليهم جل وعلا وسهل ما جعل عليهم في الدين من حرج
1:55وفتح باب التوبة لعباده ووعدهم بالمغفرة فقال وهو اصدق القائلين وقل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ونعموا الى ربكم واسلموا له
2:19يقول جل وعلا واني لغفار لمن تاب يخبر نبيه صلى الله عليه وسلم عن مكفرات الذنوب وهي كثيرة وحقوق العباد لها شأن اخر تنفع فيها التوبة لان من ارتكب خطأ بحق عبد من عباد الله
2:50فهناك حقان حق لله الذي صان عرض المسلم ومنعه من الظلم وجعله محرما. وحق للمظلوم فما كان من حق الله جل وعلا فتمحوه التوبة الصادقة وما كان من حق العبد
3:11فرق العباد فلا بد من اداءه يقول النبي صلى الله عليه وسلم لتعدن الحقوق يوم القيامة حتى يقاد للشاة مم ويقول عليه افضل الصلاة والتسليم من كانت عنده لاخيه مظلمة من ارض او او مال
3:39وليستحله في الدنيا كلمة النحوها وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ارأيت ان انا قاتلت في سبيل الله حتى قتلت وانا مقبل غير مدبر اتكفر عني خطاياي
3:58فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فانصرف الرجل فلما ادبر ندى فرجع وقال كيف قلت فاعاد المقالة فقال نعم الا الدين فانه اخبرني به جبريل انفا ويقول عليه افضل الصلاة والتسليم ما تعدون المفلس
4:24قالوا المفلس فينا من لا درهم عنده ولا متاع قال ان المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة باعمال وذكر الصلاة والزكاة اعمال ثم يأتي وقد ضرب هذا وانتهك عرظ هذا وسفك دم هذا واخذ مال هذا
4:41فيؤخذ لهذا من حسناته وهذا من حسناته فينفني ما عليه يعني من التبعات من المغارم والا اخذ من سيئاتهم فطرح عليه ثم طرح في النار الانسان اذا قدر لا تبرأ ذمته الا ان يقوم بما يقدر عليه
5:06ان كان في عرظ تحله ان خشي فتنة وكانت خشيته في محلها دعا له واخبر من انتهك عرضه عندهم انه قد اخطأ هذا اذا كان قال فيه ما لم يفعل
5:27وان كان قال فيه ما هو فيه حقا فهي غيبة ولعل الاكثار من الدعاء يمحوها ثم اذا كان الانسان الانسان كثير الوقوع في الناس ولم يستطع ان يمنع نفسه من هذا السوء
5:49فليكثر من الاعمال الصالحة حتى اذا جاء يوم القظى والتقاظي واذا عنده حسنات يمكن ان تغطي ما عليه ثم يبقى عفو الله جل وعلا والله عفو كريم الحذر الحذر من انتهاك اعراض الناس
6:14ومن الواقعة فيهم والحذر الحذر من الظلم باكل اموالهم او سفك دمائهم او شاهدة الزور عليهم فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم السبع الموبقات لما بدأ يعدهن قال الشرك بالله
6:41وعقوق الوالدين وكان متكئا صلى الله عليه وسلم ثم جلس تحفز تهيأ قال الا وشهادة الزور الا وقول الزور فقوله الا وشهادة الزور واضح انها في الشهادة الكاذبة لنصرة صديق او رفيق او قريب
7:04او لايذاء المشهود عليه فيشهد للباطل وقوله وقول الزور اشمل من شهادة الزور من قول الزور الغيبة النميمة قال لها الطعن في اخلاق الانسان او غير ذلك مما يؤذيه فهي اشمل من
7:30شهادة الزور تدخل شاة زور وتدخل معها انواعا من الاساءات والمظالم فليحذر المرء واذا عجز عن صياغة نفسه فليكثر من الدعاء اه لمن ظلمه وانتهك اعراضهم وليتصور عندما يقف الناس للحساب
8:00وهو يرى حسناته تسلب واحدا تلو الاخرى او يرى مع ذلك جلب السيئات عليه ليطرح في النار يتصور ذلك الموقف فنسأل الله ان يهدينا سواء السبيل. نعم احسن الله اليكم هذه ام البراء من السعودية اختنا لها مجموعة من الاسئلة تقول عندما اصلي
8:27احس بتفكير ووساوس من الشيطان وهذا الامر ليس عارض وانما دائم انسى كم ركعة صليت بعض الاحيان انسى هل قرأت ام لا ما السبيل للتخلص من هذه الوساوس والتفكيرات لا سبيل الى ذلك
8:47الا بالاستعانة بالله وعقد العزم على الا يحصل التفات لهذه الخواطر والهواجس وانصح من يبتلى بذلك ان يقرأ بقراءة عجلة وبصوت يسمعه دون ان يسمع مصاب فهو ان كان يصلي مع جماعة
9:16لان لا يشوش عليه ويواصل في ذلك ولو عقد باصبعه العدد الركعات لا حرج في ذلك اذا كان يرى حصول ارتباك كثير عنده يستعيذ بالله جل وعلا من الشيطان ويكثر من الدعاء بان يصرف الله عنه هذا السوء
9:46وان يثبت والله سبحانه يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم يلح على الله في صلاته وفي غيرها فالله جل وعلا يجيب دعوة الداعي اذا دعاه ولا ييأس الواحد لو دعا فلم يرى اجابة وكرر فلم يرى
10:06فليصبر فان سيد البشر يقول يستجاب لاحدكم ما لم يعجل قال وما يعجل؟ قال يقول دعوت ودعوت فلم ارى يستجاب لي. لا. اصبر. واكثر فانت على خير نعم احسن الله اليكم تقول هل يجوز او هل يجب على المرأة اذا طلقت
10:26ان تطالب بالمهر ترجعه او يطالب الزوج بارجاع المهر لها احدى قريباته تزوجت وعندما اه طلقت طلبها زوجها بارجاع المهر يقول يجب ارجاع المهر هذه امور يحكمها القضاء لكن لا شك الزوج لا يحل له اذا طلق امرأته من نفسه
10:50رغبة عنها لا يحل له ان يأخذ منها شيئا الا ان كانت ارتكبت امرا جعله ملزما بان يطلقها كأن ترتكب فاحشة فليطلب ثم اذا طلب لا يلزم ان يعطى القاضي الذي ينظر الى القضية
11:14ينظر في ذلك المهر النبي صلى الله عليه وسلم قال للشخص الذي لاعن المرأة لانه لم يثبت عليها زنا قال اعمالي؟ قال لا سبيل لك اليه ان ذلك مما استحللت من فرجها
11:35لكن ليس من الادب ولا كريم الاخلاق ولا مواصلة الاحسان اذا عزف الرجل عن امرأته يتلمس لها الاخطاء والمعاذير ليطالبها ويطالب اهلها بالمهر اهو يسعى لمضايقتها وايذائها حتى تفتدي منه
12:06فانه اذا فعل ذلك لا يحل له حتى لو دفعت المال لتخلصها وليتخلص نفسها من اذى الزوج فان ذلك لا يحل له ولو كان اعطاها قنطارا من الذهب على الزوجين ان يتعاونا فيما بينهما
12:29على الزوجة ان تصبر على طرف زوجها وتحتسب الاجر عند الله جل وعلا وتحسن معاشرته والقيام باداء ما يطلب منها مما اباحه الله له وعلى الزوج ان لا يظلمها ان يتقي الله فيها
12:51النبي يقول عليه الصلاة والسلام عن النساء الزوجات انهن عوان عندكم اي اسيرات واوصى بهن كثيرا اوصى بالنساء واخبر ان الرجل ساجد من امرأته ما لا يرضاه وانها جبلت على
13:19شيء من الاعوجاج في الخلق ويقول انها خلقت يقول صلى الله عليه وسلم انها خلقت من ضلع من ضلع ادم اصلها وان يقولوا وان اعوج ما في الضلع اعلاه وانك ان ذهبت ايها الزوج
13:35وانك ان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج فليحتسب الزوج الصبر على ما يلاقيه من زوجته طالبا للاجر ولتحتسب المرأة ما تلاقيه من زوجها
13:58من شيء من العسف فابتغي الاجر والواجب على كليهما ان يقوم بتقوى الله جل وعلا وان يتعاون ويتعاشر بالمعروف وان يحقق ما ذكره الله مما جعله بين الزوجين من مودة ورحمة
14:21فان الحياة ليست سعادته مستمرة وانما الحياة دار ابتلاء والموفق من حسم لذلك حسابه والله المستعان احسن الله اليكم تقول اختنا عندما تأتيها الدورة الشهرية وتغتسل منها بعد يوم او يومين ترى قطرات الدم تنزل وتتوقف
14:42هل تحسبها من الدورة وتتوقف عن الصلاة اولا عليها اذا كانت هذه حالها ان لا تغتسل حتى ترى نقاء تاما او ترى القصة البيضاء ثم اذا اقتصرت وجاءها شيء بعد ذلك
15:01فهذا ناقظ من نواقظ الوظوء اما اذا كانت تغتسل وعندها قدرة او خليل خضرة او خيوط تخرج فمعناها ان العادة لم تنتهي بعد والمرأة تعرف في الغالب مثل هذه الامور
15:23اذا وقف الدم وهذه عادة عند مثل هذه السائلة تفحص نفسها وتتأكد بطريقة الاكتشاف التي تعرفها النساء احسن الله اليكم تسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم يحشر المرء مع من احب
15:44تريد ان تعرف معنى هذا الحديث حديث آآ بلفظه يا خولا سئل النبي صلى الله عليه وسلم وقال الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء مع من احب يقول انس بن مالك فانا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر
16:06وعثمان يقول ذلك رجاء ان يحشر معهم فاذا احب قوما لما يتمتعون به من اخلاق من تدين فهذا حري بان يحشر معهم ثم لا يلزم الحشر مع من يكون معهم في المنازل
16:29لأن اهل الجنة تتفاوت منازلهم على حسب ايمانهم الم يقل النبي وصلى الله عليه وسلم. صلي وسلم عندما سئل عن اركان الدين وقال السائل لا ازيد واخا الجنة؟ قالوا نعم. فقال سامع بخن بخن. اي ما احسن هذا
16:56فقال اعجب كذلك ويعجبك قال نعم قال ان في الجنة مئة درجة ما بين كل درجة واخرى ابعد مما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله المنازل منازل
17:17اهل الجنة تتفاوت حسب اعمالهم الصالحة وقوة ايمانهم والموفق من وفقه الله له احسن الله اليكم هذا ابو شهد من الاردن شاركت خالا لي في شراء سيارة تاكسي حيث انه دفع حصته نقدا ودفعت نصيبي عن طريق بنك عندنا
17:38تمت عملية البيع والشراء كالاتي ذهبت مع مندوب البنك الى ترخيص المركبات وهناك قام المندوب بشراء السيارة من البائع الاول وهو صاحب السيارة وضعها في اسم البنك وصدرت رخصة السيارة في نفس اللحظة باسم البنك. وهو بنك اسلامي بعد ان انتقلت ملكية السيارة له. ثم قام المندوب بعد ذلك ببيعها لي في نفس
18:01لحظة وتفريغها باسمي وصدور الرخصة باسمي علما بانني دفعت تكاليف التنازلين من البائع الاول للبنك ثم من البنك الي هل هذه الطريقة من الشراء جائزة؟ وهل يجوز لي اصلا ان اتعامل مع مثل هذه البنوك واذا كان هذا لا يجوز فماذا افعل الان
18:23اذا تم البيع بين طرفين اشتر المشتري من البائع بعد ان ملك البائع السلعة فبالنسبة لعقد البيع يصح اذا ملك فاذا كان هذا المندوب الذي تولى افراغ السيارة وبيعها على البنك ثم بعد ذلك
18:51تم البيع عليك بعدما استقرت الملكية للبنك ولم يكن بينكم شروط حتمية بانك تشتريها وانما الرغبة فلو عدلت لبقيت في عهدة البنك فلا حرج عليك ان شاء الله في ذلك
19:11احسن الله اليكم يقول طلب مني خالي ان ابيع سيارة من سياراته ومعي وكالة عامة كان قد عملها لي قبل سفره الى خارج الاردن ووضع سعرا معينا للبيع وقال لا تبع باقل من السعر
19:25ولكن لم يصل تصل السيارة الى هذا المبلغ ثم وافق بعد ذلك على سعر اقل في فترة المفاوضة لما وافق على البيع بثلاثة وعشرين الف وخمس مئة دينار استطعت بمفاوضات اخرى ان اوصل سعر السيارة الى اربعة وعشرين الف وثلاث مئة دينار
19:46واخذت المبلغ المتبقي من السعر وهو ثمان مئة دينار ولم اخبره علما بانني اشرف على سيارته طيلة سفره دون مقابل فهل يحل لي هذا المبلغ؟ لا يحل لك هذا المبلغ
20:00جزء من ثمن السيارة وخدمتك لخالك فيما تقوم به في ظاهرها وفيما يعلم هو انها لاجل انه خانك ولم تفعل ذلك لتأخذ هذا الثمن لا يحل لك فبادر بالتخلص منه
20:23احسن الله اليكم هذه المرسلة عين ميم ميم من الرياض تسأل عن قول الله تعالى والفتنة اشد من القتل. ما هي الفتنة هنا هذه الفتنة شرك الكفر القتل لا شك انه امر قاس على نفسي وعلى ذوي الشخص
20:44ولكن القتلى عذاب دنيا ينتهي واما الفتنة التي هي الشرك فهداية الدواحي توقع في نار جهنم فنسأل الله العافية احسن الله اليكم تسأل هل لابد من تبييت النية لصيام قضاء رمضان
21:08اذا نويت ثم اضطررت الى الفطر فهل علي في هذه الحالة شيء؟ وهل صحيح ان من افطرت بعد ما نوت من الليل بالنسبة للقضاء انها تقضي اليوم بيومين قضية للفرائض
21:27متحتمة واجبة قبل طلوع الفجر فلا يصح صوم من يقضي صوما من رمضان او يقضي نذرا اي صيام وجب الا ان تكون النية مع مريد الصيام قبل طلوع الفجر واما في النوافل
21:57فلو اصبح لم يأكل ولم يشرب ثم بداله ضحى ان يجعله صياما صح ذلك احسن الله اليكم نطلب في اسئلتنا من المذيع دائما ان آآ يطلب من الشيخ ان يدعو لنا. الا اننا لا نسمع هذه العبارة في البرنامج. والحقيقة انا اقول كثير من الرسائل تتضمن هذا. هل يجب
22:23علينا يا شيخ نحن مذيعون ان نذكر هذه العبارة خصوصا ان كل الاسئلة يقول ادعوا لنا ادعوا لنا مما يكلفنا وقت كثير في آآ اسئلة البرنامج نصيحتي ان تصبروا فهي نوع من الامانات
22:38وانتم لا ارهاق عليكم اذا قرأتم الدعوة ولا ارهاق على المسؤول ان يقول اللهم اغفر لنا وله اللهم وفقنا واياه ثم لما يقول اللهم وفقنا واياه يدعو لنا نحن الحاضرين
22:54وللسائل احسن الله اليكم هذه الرسالة وصلت للبرنامج بعثه احد الاخوة المستمعين من خارج المملكة يقول كثيرا ما نسمع عبارات مثل ارجوك تحياتي انعم صباحا انعم مساء الى غيرها من العبارات هل هذه جائزة
23:14اما انعم صباحا او عم صباحا مساء فهذه من تحيات الجاهلية وخير من ذلك الدعاء ان يسأل الله للمخاطب ساعد اهل دنيا واخرى ثم هي صيغة امر والانسان لا يملك ان يكون سعيدا
23:45ولا يملك ان يكون في تنعم الا بتيسير الله له احسن الله اليكم يقول آآ بعض الناس عندنا ينهى من مد الرجل والقدمين اجلكم الله باتجاه القبلة في المسجد ويشدد في هذا الامر تشديدا جدا حتى انه ربما يحصل خلاف في المسجد هل هذا صحيح ما يقولون
24:09لا عصر لذلك ولا داعي له والحلال ما احله الله ورسوله الحرام ما حرمه الله ورسوله وما سكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو عفو لا يحل لاحد ان يشرع
24:28وان يقول هذا حلال هذا حرام هذا لا يجوز الا على اساس شرعي من كتاب الله او سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ينبغي لكل واحد ان يكف عن هذا الاستنكار
24:45ماذا يفعل انسان تؤلمه رجلاه ويصلي ويحتاج ان يمدهما ايقال له لا تمدهما نحو القبلة لانه لا يقدر ان يصلي قائما هذه الامور تحتاج الى نص صريح من المشرع صلوات الله وسلامه عليه
25:08ينبغي للانسان الا يكون على العلم بغير علم لان هذا نوع من الضلال كما في حديث ان الله لا ينقبض العلم ينتزع انتزاعا من صدور الرجال وانما يقبض العلم بموت العلماء
25:27فيتخذ الناس نورا اناسا جهال يسألونهم فيفتونهم بغير علم فيضلون ويضلون ينبغي للمسلم ان يكون حذرا من وان يقول هذا حلال وهذا حرام الله نهى عن ذلك القرآن الكريم. نعم
25:42احسن الله اليكم هل صحيح انه يحرم النوم على البطن؟ وهل هذا للرجال والنساء النبي نهى رجعة الشيطان. رأى رجلا بطحا على بطنه فنهاه وقال لا رجعة الشيطان والرجال والنساء في ذلك سواء الا ما جاء نص صريح بالتفريق بينهما
26:05احسن الله اليكم اخر سؤال للمستمع وهو اخر سؤال في هذه الحلقة يقول نسمع ان من سنن النوم الوضوء قبله اه هل هذه السنة ثابتة للرجال والنساء؟ خصوصا اذا نام الزوج مع زوجته على فراش واحد
26:23هي سنة حقا لكنه غير ملزمة والانسان لا يستطيع بكل سهولة ان يأتي بالسنن على كافة وجوهها للذين امر ليس بامر ايجاب الزوجة اذا جامع زوجته قضى حاجته يتوضأ وضوءه للصلاة
26:49يستنجي ويتوضأ امره بذلك لكن لم يجبه ايجابا ولن يجعل من لم يفعله مرتكب معصية خطيرة احب اليه صلى الله عليه وسلم اذا جامع ان يغتسل لكن في ذلك مشقة
27:09فخفف ذلك بان ينام على وضوء ومع ذلك ليس بواجب حتميا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
27:28رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لطيب متابعتكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض واحد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون
27:44او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته