حلقات نور على الدرب (224) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الضرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد
0:40عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر الله فضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكل المستمعين. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج
1:00من المدينة المنورة وباعثتها احدى اخواتنا من هناك ورمزت باسمها بالحروف هاء واو ياء. اختنا علينا في حلقة الموت وفي هذا اللقاء شيخ صالح تعرض سؤالا مطولا ملخصه انها مصابة بشيء من
1:20في في كثير من الامور ولا سيما في استقبالها بعملها وخوفها من ان تكون من الهالكات في وترجو من فضيلتكم التوجيه جزاكم الله خيرا. ينبغي ان يسلم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله وسلم
1:40ما على عبدالله وخليله ورسوله محمد. وعلى اله وصحابته. اجمعين. وبعد فانه ينبغي للمسلم ان تكون حسن الثقة بالله قليل التوكل عليه مستعينا بذكر الله جل وعلا على صلاح قلبه وقوته ونشاطه فان هذا القلب كلما نشط
2:10الخير كلما غاب الشيطان هذا الامر فيأتي يدخل على العبد الوساوس فان كان مستعينا بكثرة ذكر الله. متوكلا على الله نفعه بذلك نفعا عظيما. فنصيحتي للسائلة وما اكثر ترد الاسئلة عبر الهاتف من من يعانون من وساوس عدة. لان هذا العصر وما فيه متناقضات
2:40وما فيه من تورمات في الحياة والمكاسب والاعمال وغير ذلك يجب الشيطان مداخل عدة على العباد. والموفق من وفقه الله من حفظه الله. بسم الله القلوب. كما قال المولى جل من قائل الا بذكر الله تطمئن القلوب. والله
3:10وامرنا بالذكر فقال له يا نذكر الله ذكرا كثيرا. وسبحوه بكرة واصيلا. فنصيحتي لهذه السائلة ونصيحتي لمن يعاني ما تعاني او بغضب. ان يكسر من ذكر الله جل وعلا. واذا هجمت عليه هذه الخواطر وتزاحمت على
3:30مخيلتي هذه الهواجس والوساوس فليبادر الى ذكر الله جل وعلا. يسبح ويهلل ويخدر يا احمد بصوت يسمعه من العدة يذكر من عنده بهذا الذكر العظيم ويطرد بهذا السلاح القوي. والاكثار من ذلك حصن حصين. فان بعض اهل العلم
4:00لما الفوا في الاذكار الف سنة مؤلفة الحصن الحصين. لانه جمع فيه اذكار عظيمة نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى المستمعات بعثت برسالة مطولة جدا وتقول في نهايتها المرسلة الحائرة شين عين من الريال. تشكو من عدم احتفاظها بالوضوء شيخ صالح
4:30منكم التوجيه. ان كانت عصابة بسلس والسلس هو استطراق البول يكاد اصابة باستطلاق الريح فان الله لا يكلف نفسا الا وسعها. الحمد لله العبد المصاب بشيء من ذلك. اذا دخل وقت ثم يصلي بهذا الوضوء النوافل
5:00التي تسبق الفريضة والفريضة والنوافل التي تلحق الفريضة. فاذا خرج وقت الصلاة الثانية يتوضأ لها وهذا هو ما يسميه الفقهاء من كان دائم الحدث يقولون في الصلاة فوضوءه بفرضة. واذا كان ما تذكره هذه السائلة توهمات اذا كان ما تذكره توهنا
5:30ووساوس فلا تلتفت لها. ولا تستسلم لشيء من ذلك الا اذا امرا يقينا فانه في هذه الحال يلحق حكمها بحكم من ظن الحدث وهو يصلي. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اليمن رسالة بتوقيع احدى المستمعات تقول ارجو ان تعرضوا عصيبتي على احد اصحاب فضيلة العلماء
6:00ثم تسأل وتقول اذا اصبت بجرح ووضع ووضعت عليه اللاصق. فماذا افعل عند الوضوء وخاصة اني لا اريد ان يصلهما افتوني جزاكم الله خيرا. يا حاج على من اصيب بجرح فوضع لاصقا على جرح اما يضع المرء يصف
6:30الى ذلك الموضع. ان كان اللاصق يقبل المسح مسح عليه اذا كان هذا الجرح في مواضع الوضوء نغسل ما حوله ويمسح فوقه. وان كان لا يقبل مسح ويخشى من رطوبة تؤخر شفاء الجرح
6:50فانه لا يمسح ويتيمم له ولا حرج عليه في ذلك كله ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول ان لدينا في قريتنا وفي معظم القرى المجاورة عادات في الاعراس. وهي ان مهر الزوجة لوالدها وهي بذورها
7:10نقوم باخذ فلوس عند رفع غطاء الوجه. وعند ركوبها السيارة وعند دخولها منزل زوجها. وعند الدخول بها فتتجمع لديها اموال تصل الى ستين الف ريال. فما حكم هذه الفلوس التي تأخذها؟ علما بان
7:30انها اذا لم تأخذ سيعيدها النساء والسؤال. هل ما تأخذه الزوجة يكون حراما ام حلالا؟ جزاكم الله خيرا لان اللحظة السيئة ما تأخذه الا كان هذا المال جديا من طيبة نفس من باب له لا حرج فيه. لكن الاصل ان مهر المرأة لها
8:00لا شك ان الاب ان يأخذ من مال ولده. والولد يصدق على الذكر والانثى ما كان الاب محتاج اليه الذي الاب يحتاج اليه من مال ولده ولا يضر بولده يجوز للاب اخذه. سواء كان الولد
8:20ام ابنة؟ ولذلك كانت العادة كالذي سمعت لا شك ان في هذا تكلفة وارهاقا ومشقة. ويجري بالاب ان يوفر الصدقة لابنته لا حرج ان يجعل نفقات وليلة العرس من مهلها لانه لا يجب على الاب
8:50ان يدفع نفقات وليمة العرس ولا شك ان الاصل في ليلة العرس على المتزوج ولكن الناس توسعوا او في ذلك وربما اسره. والاسراف ممقوت في هذه الشريعة العظيمة المباركة. والافضل ان يكتفى
9:10فضيلة الزوج فان النبي صلى الله عليه وسلم ما قال لاولياء العروس امنوا انما قال النبي المتزوج اومن ولو بشاة. فهو مكرونة بالنسبة للزوج وهي تخلف بالنسبة للزوجة واهلها. ليست هذه امورا ليس
9:40العيادات التي تقرب الى الله بها لكنها عادات. والعادات اذا نتج عنها خير وبركة صارت اعادة وعبادة اذا نتج عنها اسراف وتدمير صارت عادة منكرة و اسرافا في البذل وتقديرا. والله ظل مبذرين ووصفهم بما وصفهم به في كتابه الفريق. جزاكم الله
10:10له خيرا واحسن اليكم هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه صام العشر الاولى من ذي الحجة؟ وهل صامهن الصحابة رضي الله عنهم واهل الصيام متتابع. بدعة؟ ام انه من السنة؟ وهل كان يوم العيد
10:30داخلا في الصيام جزاكم الله خيرا. يوم العيد فلا يحل لاحد ان يصومه. ولو صامه احد فهل لو قضى الصيام الواجب ما اجزأه؟ ولا اعتد بهذا الصوم. واما العشر فلم يثبت ان
10:50النبي عليه الصلاة والسلام وصامها بكاملها. كما لم يثبت انه افطرها بكاملها او افطر منها شيئا. ما عدا في حجة الوداع مما ثبت انه كان في عرفة مفطرا غير صائم. واما فضل الصيام بها
11:10فاخذ جاء في الحديث الصريح انه ما من ايام العمل الصالح احب الى الله منه في العشر في عشر ذي الحجة فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله؟ فقال ولا الجهاد في سبيل
11:30لله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. فدل على ان العمل في الاوائل من ذي الحجة وهي التسعة. من افضل الاعمال. ولا يصبر حتى الجهاد في سبيل الله. الا
11:50الا من خرج مجاهدا فقتل شهيدا في سبيل الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لقد كثر في الاونة الاخيرة ايها الذين يذهبون الى المساعدين والمنجمين. واهل قريتنا يذهبون الى المشعوبين حتى الشابات
12:10الهدمة وسألنا عن من سيتزودهن؟ وكم سوف يبقون معهم؟ وحتى اللائي متزوجات ايضا يسعون بعض الاسئلة وترجم من فضيلة الشيخ التوجيه جزاكم الله خيرا. هذه وخطوة جريئة الى كفر. فقد قال الصادق المصدوق
12:40صلى الله عليه وسلم. من اتى شعرنا وعرافا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. لا احد يعلم الغيب الا الله. مما يعلم من في السماوات الغيب الا الله
13:00الله هو الذي يعلم الغيب. يعلم ما كان وما سيكون كيف يكون. وما يدعى شيئا من الغيب من علم الغيب فقد اعظم الفدية على الله جل وعلا. ثم ان هؤلاء فتيات
13:20والفتيان والنساء اللي زوجات انما يستدرجهن الشيطان. في الذهاب الى العرافين والكهنة ليخبروهم يخبروهن بامر قد يقع وقد لا يقع. فاذا كان لم يقع فسيصاحبهما الهم. اذا يحفظهن بامر يؤذي والقلق ورب الله حاولنا ان نعملن اعمالا اعظم انكارا وشرا
14:00وان اخبروهن بفأش مفرح وربما عاد عليهن هذا الفرح بشر وبلاء مستطير لا شيء كالتوكل على الله والاعتماد عليه والرجوع اليه جل وعلا في الامور كلها فانه فان ذلك هو السعادة
14:20لا يجوز لمسلم ان يفتح باب من ابواب الكفر الذي نجي منه. بل على كل مسلم ان يسعى لاغلاق كل ما في تؤدي الى بلاء. ويسد كل طريق ليصل المرء الى ما لا يحبه الله ورسوله. بل عليه ان يتقرب الى الله بما يحب الله. والله لا يحب اتيان العرافين والكهنة
14:50المشعوذين ويجب على السلط ان تأخذ على ايدي هؤلاء المفسدين والمشعوذين وعرافين وكهنة وان تعاقبهم بالعقوبات الشرعية فانها هي الادوية النافعة للمجتمعات والله المستعان. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من
15:20واسكندرية وباعثها المصطفى محمد احمد الزواد. يسأل ويقول انا مطلق. ولي طفل عمره الان سبع سنوات وكانت زوجتي تاركة هذا الطفل لوالدتها بعد الطلاق لانها تزوجت ورفض زوجها ان ليأخذ وحالة الطفل ساءت جدا لانه مرض فاخذته وتعبت عليه واعطيته كل
15:50الرعاية وعناية منذ خمس سنوات تقريبا. ولم اتزوج بعد. ومنعت مطلقتي ان ترى طفلي خلال الخمس سنوات فهل علي اثما في ذلك؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لا شك انك في هذا العمل
16:10اثم وليس بهذا تعاقب الام ولا طفلها طفل ليس الام يتخلط عنه بسبب ظروف حياتها واستبدال حياتها الخلية بزوج يمنعها من رعاية طفلها. والاحسان امر محبوب انه كتب الاحسان على كل شيء. وكثر من الاحسان ان تمكنها من رئيس طفلها. وان تمكن طفلها من رؤية امه
16:50لتعوده على البر وليبخر لك هذا الفضل كما تذكره هي لك وحرمان الام من رؤية ولدها جناية عليها. واساءة عمل واه تدرج في تقوية اسباب القطيعة التي نهى الله جل وعلا عنها. فنصيحتي لك ان
17:20فاستغفر الله جل وعلا وتتوب اليه. وتمكن هذه المرأة من رؤية ولدها وتمكن هذا الولد من رؤية امه. وثبت به ذلك اجرة من الله والله لا يضيع اجر من احسن عملا. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ويقول اريد ان استفسر
17:40من فضيلة الشيخ ماذا يقال في سجود السهو؟ سجود السهو سجود التلاوة يقال فيهنا سبحانه ربي الاعلى. ويكثر من ذلك. واذا زاد على هذا في سبل السهو لانه يسأل ربه ان يغفر له. خطأه عمده
18:10والا يؤاخذه بالمشي او اخطأ وانفع لذلك من الادعية وان يقول في حاله التلاوة اللهم اني لك سجدت فلا حرج. الحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل من قرأ سورة الكوثر
18:30مرة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ام ان هذا خطأ؟ هذا لا اصل له من الشارع. صلى الله عليه وسلم فقد يقرأ الانسان القرآن كله ولا يرى الرسول وقد يراه من لم يقرأ في ثلث الليل شيئا
18:50عندما الامر المحقق ان من رأى النبي صلى الله عليه وسلم على الصفة التي كان عليها صلوات الله وسلامه عليكم. لا زيادة ونقص انه رأى النبي حقا لان الشيطان لا يستطيع ان يتصور بصورة النبي صلى الله عليه وسلم
19:10ومعنى هذا اللفظ ان الشيطان قد يتصور بصورة الاب والام والاخ والاخت والزوج والزوجة والقريب والشيخ فقد يقول انا الولي فلان مثلا لاخبرك ان الله راض عليك امثال ذلك لما اصحاب الضلالات وقليل البصيرة وفاقد العلم الشرعي الصحيح. فان
19:40كان يتصور لهم بل ربما تصور بصور العلماء ليوهمهم ان هذه الصورة تدل على رضى الله عليهم ثم يستدرجهم. اما رسول الهدى فقد صان الله صورته. عن ان يستطيع الشيطان ان
20:00يتصور بها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع ابراهيم ابو حامد من الرياض بعث برسالة هذا مهم من الاسئلة في احدها يقول هل هناك ابن في المدينة النبوية تستحب زيارتها غير
20:20المسجد النبوي ومسجد قباء من المساجد والاماكن الاخرى جزاكم الله خيرا. المقابر تشرع زيارتها تشرع زيارتها للدعاء للاموات. وللاعتبار وتذكر الاخرة وان الاماكن الاماكن التي يريد الانسان ان يتقرب الى الله بالذهاب اليها ويعبد الله فيها فهي محصورة
20:50المدينة برسم سيد البشر صلى الله عليه وسلم وبالمسجد الاقصى. وبالمسجد قبا. وعلى ذكر اقصى نسأل الله ان يعجل استنقاذه من اعدائه اليهود. ولن يستنقذه الا اذا غير المسلمين ما بانفسهم. فحق
21:10شرع الله فيما بينهم. وقاموا بنصر في دينه. وهجروا البدع والخرافات. وتخلوا عن الشركيات وحكموا فيما بينهم بحكم الله والله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هي اداب زيارة
21:30النبي صلى الله عليه وسلم التي يجب التحلي بها. لا شك ان لا اعرف الناس قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابة رضي الله عليهم. وهم اشد الناس رغبة في الخير
21:50وادراك الثواب. وما كان يحفظ عنهم اذا زاروا قبر محمد صلى الله عليه وسلم. ان يزيدوا على السلام فكيا لشعرنا نحن ان لا نزيد على السلام والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:10ما ندعو باستقبال القبر بل لا يحصل المدعو عند القبر ولا يستقبل القبلة. وفي مسألة خلاف بالنسبة الدعاء مستقبل القبلة هو قبر. اما ان الراجح من كلام اهل العلم انه لا ينبغي الدعاء عند القبر لا مستقبل القبلة ولا مستكبرة
22:30وان من الدعاء في استقبال القبلة في المصلى. ويشرع من زار ان يكف عن رفع الصوت وان يتمسك ويجتهد في التمسك بالسنة. لانه انما يزور صاحب هذه السنة. فحرص من ظهر خضراء سيد الخلق ان يحسن التخلق بالاخلاق التي يحبها صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك الا يرفع صوته عند قبر الرسول
23:00والا يرفع صوته في المسجد الا في تعليم ويعظم وارشاد. والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل اذا اراد المسلم ان يزور اخا له في الله في مدينة اخرى بعيدة؟ هل هذا
23:20او يعتبر من شد الرحال ام لا؟ هذا ليس من اشد الرحال الى الاماكن وانما هو من الذهاب لزيارة الاخوة الاخوة في الله. انهم انما جاء ان تشد حالوا الى موضع بقصد العبادة في ذلك الموضع. ولم يأتي النهي عن شد الرحل لزيارة
23:50لاحد من الاقارب في الله او لاجل القرابة فقط او لاجل الدنيا. يجوز للانسان ان يشد الرحل لطلب الدنيا وللتجارة يجوز له ان يذهب لطلب العلم يجوز له ان يذهب لطلب لقاء والديه
24:10ان كان يقصد بذلك البر بهم والاحسان كان عمله عملا صالح نحن نثاب عليه وان مجرد القرابة ونحوها كان قائم بحقها ولم يكن كمن يرغب لاجل البر وصلة الرحم لكن لا تحرم في ذلك اي في كل رحيل الا ما كان من رحيل محرم. كالذهاب الى
24:40الاضرحة وشحال القباب وما يسمى بالمشاهد. وفي الذهاب الى انا في العهد وفجور. فهي رحلات لمقبضته الخبيثة محرمة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول الاخ ابراهيم ابو حامد البعض من النساء تجعل في اصابعها ما يسمى المناكير
25:10وتغطي الاظافر بحيث لا يصلها الماء. وتقيس هذا على الشراب. بحيث يبقى عليها يوم وليلة ثم تزيله. ما حكم الشرع في هذا العمل؟ وجهونا جزاكم الله خيرا. هذا عمل غير جائز
25:30وليس كالشراب. فالواجب ان تزيل هذه المناخير ولا شك ان هذه المناكير لها من اسمها نصيب. فمنكرة. واذا ثارت المرأة ذلك فكأنها لم صل لانه لا صلاة الا بوضوء. والوضوء لا يتم مع وجود حائل يحول
26:00الا في حال ظرورة كجراحة ونحوها. واما ان يقاس ذلك على الشراب والخفين والعمامة المصنعة فقياس لا اصل له ولا يحل والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا الشيخ صالح آآ ممن يؤكد ان هذه المناكير لا تسمح بوصول البشرة. اما انها لا تصلح فلا الا لي. الله المستعان
26:30لذلك الله المستعان. ولكن حسب ما يرد من الاسئلة عبر هذا الجهاز المبارك برنامج وبعض الاسئلة تأتي في بعض اللقاءات في اماكن بعض الدروس. نعم. تذكر بان العاصم الى ما تحت هذه المناكير. هم. واذا كان المرء لا يصل فان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى
27:00نمعا في بعض اعقاب اصحابه نادى بصوت مسموع كما في الصحيحين ويل للاعقاب من النار. واذا عضو الوضوء لمعة من يصيبها الماء حتى جف الماء عن اعضاء الوضوء فان انسان يعيد الوضوء مرة اخرى. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الواقع ان فيها كثيرا من الاشكال
27:30الشيخ صالح وكأني فهمت من فضيلتكم ان عدم استعمالها هو الاولى لانها لا تمكن تمكن كن كاملا من الطهارة. اشكرك على هذا التنبيه. فانها ولا تزيد المرأة جمالا ولا تكسر بشرتها نعومة وريواء. وانما هو استدراج
28:00الشيطان ليوقع المرأة المسلمة في حرج من دينها. ويهينها ان هذا الامر لا يضر بعبادتها. يوهمها من جانب اخر ان زينتها وجمالها لا يتم مدى ارتكاب هذا الامر. وحري بالمرأة المسلمة ان تجعل امر دينها مقدما على كل شيء من الامور. لو
28:30وان هذا مشتبه لكان الاستبراء به منه استبراء للدين والعرض. كيف وهو لا شبهة فيه حائر ومانع باعتراف السائلات. نعم. يمنع الماء من وصول الظهر والظفر جزء من اول الوضوء. فاذا لم يصبه الماء فكأن المرأة لم تتوضأ
28:50فترك هذا الامر تركا كاملا هو اللائق بالمسلمة والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ سامح في الختام اتوجه لكم بالشكر والجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان
29:10الى اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب
29:30برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته