حلقات نور على الدرب (221) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
0:45للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع عبدالرحمن ابراهيم من السودان
1:04يسأل ويقول اذا وجد رجل مبلغا من المال في الطريق العام فاخذه وبدون ان يعلن عنه اكله بالنسبة لحاجته ثم بعد فترة من الزمن تيسرت حالته ويريد الان ان يتحلل من ذلك المبلغ
1:25فكيف يتصرف في ذلك؟ علما بان القضية مضى عليها عدة سنوات. والمبلغ في الوقت الحالي بسيط جدا مقارنة بقيمته في وقته جزاكم الله خيرا الله المستعان الحمد لله رب العالمين
1:46والصلاة والسلام على سيد الاولين نبينا محمد وعلى اله وصحابته والمتمسكين بشريعته الساعين في اعلاء سنته وبعد لا شك ان الندم على ارتكاب السيئات من سمات المؤمنين ولكن شك ان الاسف
2:16على التفريط وان فات الاوان او جله من ما يدعو للخير اولا لا شك ان النقطة لا تحل الا لمن يعرفها ولابد ان ليقوموا بواجب التعريف على حسب ما يتعارف الناس عليه
2:48ولا تحل له الا بالقيام بذلك وانت ايها السائل اخذت المبلغ عندما وجدته وبادرت باستنفاقه فلا يحل لك الان الا ان تعمل على معرفة صاحبه ان قدرت وان تعذر ذلك وهو الظاهر
3:22فتتصدق عن صاحب ذلك المال بقدر قيمة ذلك المال في وقته لان قوة الوحدة النقدية في بلدك في وقت وجودك للمال لا ادري قد تكون اضعاف قيمتها قوتها الشرائية الان
3:56واكثر من الندم والاستغفار ولا شك ان صاحب ذلك المال قد يكون لا يملك سواه فصار يطلبه ويحرص ان يجده ولم يجده لانك عثرت عليه في طريقك فتعذر عليها تحصيله
4:23اللقطة اذا وجدها الانسان عرفها والتعريف لمدة حول اذا كانت ذات قيمة فاذا عرفها مقتضى العرف الذي هو هم عليه اما في الصحافة او في اذاعة او في اعلانه في الاسواق
4:48او يخلف مناديا ينادي فاذا مضى حوله ولم يتقدم لها طالب تمولها بعد ان يعرف اوصافها كاملة فان جاء لها طالب يوما من الدهر اعطاه ما طلب اما اذا كانت النقطة من الامور التافهة
5:14بان يجد في الطريق وحدة النقدية لو علم صاحبها اين سقطت وقد ابعد ما رجع اليها فهذه لا حرج على اخذها ولو تمولها واذا كانت النقطة من بهيمة الانعام فما كان منها لا يستطيع
5:40ان يمتنع من صغار السباع ملتقطة يأخذه فان جاء له احد اعطاه يوما الا تموله وان كان الضائع منها يمتنع عادة من صغر السباع كالابل والبقر تركها فلم يتعرض لها
6:05فان النبي لما سئل عن ظالة الابل قال صلى الله عليه وسلم ما لك ولها دعها معها حذاؤها وسقاؤها تأكل الشجر وتلد الماء حتى يجدها ربها نسأل الله ان يبري ذمة
6:26كل مسلم مما علق بها انه مجيب الدعاء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من الطائف الريان وباعثها مستمع يقول احمد صالح جميل يسأل ويقول توجد عندنا عادة
6:44وهي عندما يموت الميت عندنا يقوم اهل الميت بفتح البيت واستقبال المعزين كأنه حفل او كأنه زواج يذبحون الذبايح غدا وعشا وهيصة لان الجماعة جالسين طول ايام العزاء وهي ثلاث ايام يأكلون ويشربون. وبعض من الاخوان يحظرون الذبيحة ومعها كيس رز
7:08او كيس طحين لاهل البيت. ومنهم من يأتي بما تجود به نفسه. بما تجود به نفسه. مثل كرتون دجاج وغير ذلك على ذلك تكون القهوة والشاي من الصباح الى اخر وقت من الليل. فارجو عرظ هذه القظية على احد اصحاب الفضيلة العلماء
7:28الى الله ثم اليكم شيخ صالح جزاكم الله خيرا لتقومون رسالة موجهة الى اهل قريته كما يقول وفقكم الله بل هي رسالة موجهة الى كل من يشابهه ينبغي للناس ان يعلموا
7:47كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعامل مع من يموت لهم ميت من اصحابه او قرابته مات او قتل جعفر ابن ابي طالب ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم
8:14و لم يكن لجعفر لاولاده من يتولى امرهم وكانوا صغارا فقال عليه الصلاة والسلام اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم فهذه هي السنة لا ان تجعل دار اهل الميت
8:37دار ضيافة ومنتدى تتبادل فيه الاحاديث وتطول فيه الجلسة يتوافد الرجال والنساء ويكون منزلك انه مطعم او منتدى الدم تقدم المشرومات اولا واخرا بل الواجب ان يجتنب ذلك وليس من السنة
9:14ان يعطل الناس اعمالهم لتلقي الزائرين المعزين ولا ان يعطل الناس اعمارهم للذهاب الى الزيارات تعزية لا حرج ان يدعى للميت بالمغفرة ولذويه بالصبر والاحتساب ولكن لا ان تجعل دارهم
9:41لانها مطعم يغشاه هؤلاء الفئة من الناس وينبغي الا يتعطل الناس عن اعمالهم لمثل هذه الاحوال ثم الناس في هذا المنزل حديث عهدا بحزنهم فيحتاجون لان يهتموا بضيافة هؤلاء ويقوم بتقديم
10:12الطعام وما يشرب عادة في هذه المدن والقرى وكانهم في حفلة عرس او في لاستقبال غائب طالت غيبته فيتباشر الناس بقدومه ويتوافدون للقاءه بينما هم قد ودعوا واحدا وكل منهم يتحرى ان يكون المودع
10:41لا شك ان هذه العمل ان هذا العمل من بدع الجنائز ومثل ذلك ما يفعله البعض من نصب مخيم اذا كان البيت لا يتسع وفرشه وضعية الكراسي ومد اسلاك مكبرات الصوت
11:09وقراءة القرآن بهذا العزاء كل ذلك مما ابتدعه الشيطان وحسنه للناس فتجدهم يتحدثون والقرآن والقارئ يقرأ القارئ في مثل هذا الظرف قراءته بدعية والاجتماع اجتماع بدعي بهذه الصفة لانك لو فتشت
11:40في حياة الصحابة مع كثرة من قتل في عهدهم او مات ما وجدت مثل هذه التجمعات فحد باهل قرية السائل وبمن يعملون مثل عملهم او دونه اكثر منه ان يتعرفوا سنة رسول الله
12:05وان يسألوا اهل العلم ماذا يحسن ان يعمل للميت بعد وفاته هل هو بهذا التجمع والقراءات او اهداء الثواب ثواب القراءة او انه يدعى له بالمغفرة وحسنوا ان يتصدق اهله
12:24اذا كان الله قد وسع عليهم ان يتصدقوا عنه لان الصدقة تنفع الحي فان سعد ابن عبادة سيد الخزرج رضي الله عنه وارضاه الانصاري كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة
12:45فلما خدم مع النبي من غزوته وجد ان امه قد توفيت فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان ام سعد افترست الولايات المتحدة ماتت
13:02افينفع؟ وانها لو تكلمت تصدقت افينفعها ان اتصدق عنها فقال صلى الله عليه وسلم نعم وكان سعد من الاجواد بالبذل والكرماء وكان من كرماء العرب وكان ابنه قيس لاحدى غزوات سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
13:31اعدموا النفقة والزاد وجاء اعرابي معه ابل اشترى منه ناقة جزورا على ذمة ابيه فاخبره انه ابن سعد فباع الاعرابي عليه ثقة بسعد بتمر فاكلوا ثم ذبح اشترى ثانية منه
13:53فذبح للسرية فاكلوا ثم ثالثا ثم منعه ابو عبيدة فيما اذكر فما كان من سعد رضي الله عنه لما بلغ الخبر الا قال لوددت يا بني انك استمريت تشتري وتنحر لهم
14:11فرضوان الله عليهم اجمعين الخلاصة ان هذا العمل الذي اشار اليه عمل ينبغي ان يجتنب والله المستعان اللهم استعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مستمع يقول فتحي ابو حسن
14:29يقول عندي زوجة لا تصلي رغم اني حاولت معها اكثر من مرة والبعض يقول الزوجة التي لا تصلي تأخذ نصف صلاة زوجها يوم القيامة. هل هذا صحيح يوم القيامة يتمنى كل انسان ان يأخذ عمل الاخر
14:53وليس باخذ الا اذا كان الاخر ظلم هذا يقتص من حسنات الظالم للمظلوم حتى يستوفي الظلام واما الحديث بين للزوجين فلا يحل ان يجتمع اثنان احدهما لا يصلي والاخر يصلي في حياة زوجية
15:26لا تحل المرأة المسلمة لمن لا يصلي ولا يحل للرجل المسلم ان يمسك غير المصلية فان غير المصلية المصممة على ترك الصلاة كافرة وقد قال الله ولا تمسكوا بعصم الكوافر
15:47الكوافير جمع كافرة واذا كان لك اولاد فخذ اولادها ولا حضارة لها ولو كانوا رضعا اعلمها بان هذا الذي بينك وبينها واخرجها من بيتك ليست المسألة مسألة اخذ نصف الصلوات
16:16حتى يقول الجاهل لتأخذ نصفه ويكفيني نصها لا شك ان هذا كلام ساقط ولكن البلية كيف يستولد المسلم امرأة كافرة لا شك ان المسلم يجوز له ان يتزوج الكتابية ولكن المؤمن خير
16:38وافضل اما تاركة الصلاة عمدا الكتابية من نصرانية او يهودية خير منها كذلك اذكر للمرأة المسلمة الرجل الذي لا يصلي لا يحل للمرأة المسلمة ان ترضى بالاقامة مع من يرفض اداء الصلاة
17:02حتى ولو كان لها اولاد منه لا يحل لها ان تمكنه من نفسها لكن ان كانت امرأة كبيرة وكان اولادها كبارا فلتعتبره اجنبيا منها ولا تقوم بخدمته ولا تجالسه ولا تخاطبه
17:26ولا يخلو بها ابدا لان تارك الصلاة كافر حكمه في الاسلام المستتاب فان تاب والا قتل وانما لا يستتيب المسلمون تارك الصلاة الان لانهم قد اضاعوا كثيرا من احكام دينهم
17:56وهان عليهم دينهم فهانوا على الله واصبحوا كما قال الاول اضيع من الايتام في مأدبة اللئام يحل امورهم دون علمهم ويقضى عليهم دون استشارتهم ويكلفون ما لا يريدون ويمنعون مما يريدون
18:31والسبب في كل ذلك اعمال هذه المرأة التي لا تصلي واعمال الرجل المرأة التي لا يصلي وهي تصلي ثم يجتمعان وقد اخبر الله جل وعلا عن بني اسرائيل بما اخبر به
18:50وذكر النبي عليه الصلاة والسلام حالهم وان الرجل منهم ينهى الاخر عن المعصية ثم يلقاه من اليوم التالي على معصيته فلا يمنعهم ذلك من ان يكون افيلا وجليسة وشريبة فضرب الله قلوب بعضهم البعض ولعنهم على لسان داوود وعيسى ابن مريم
19:10نسأل الله العافية لابد للمسلم ان يعرف قدر الاسلام ولابد للمسلمة ان تعرف قدر اسلامها والا يرظى احدهما الزوجين بالاخر الا اذا كان مسلما والله المستعان جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم وتقبل منكم شيخ صالح
19:34ننتقل الى رسالة اخرى ومواضيع اخرى الرسالة من احدى اخواتنا ام عبير من المنطقة الشرقية تقول العام الماضي ذهبت لاداء فريضة الحج ولله الحمد وفي احد الايام اردت الخروج لرمي الجمرات
19:50فبحثت عن حذائي اعزكم الله فلم اجدها بين الاحذية حيث كانت كثيرة العدد وبسبب استعجالي لالحق بمحرمي لرمي الجمرات. اخذت حذاء دون ان اعلم صاحبتها على امل ان اعيدها لاحقا
20:06وعند الرمل سقط وعند الرمل سقطت الحذاء مني وحاولت معرفة صاحبتها بعد رجوعي ولكن لم يحصل فبماذا توجهونني الان؟ جزاكم الله خيرا فارجو ان يكون الامر اسرى لا شك انه ما كان لك ان تخرجي
20:29بحذاء غيرك لابد من الاستئذان فان هذا الحذاء مال وقد قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه ولكنك فعلت ولم تعرف الصاحبة
20:51هذا الحذاء لو تصدقت بمقدار قيمة هذا الحذاء بنية صاحبة الحذاء واستغفرت الله جل وعلا ودعوت لها ارجو ان ذلك ينفعك ان شاء الله فينبغي للمسلم ان يهتم باموره والا
21:15تمتد يده الى ما ليس له واذا هم بشيء تذكر حاجة صاحب ذلك الشيء قد تكون تلك المرأة التمست حذاءها فلم تجده فخرجت حافية او تسببت لها باخذ حذاء اخرى وامتدت السلسلة
21:40والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من جمهورية مصر العربية وباعثها مستمعي الرمز الى اسمه بالحروف نون ميم سين يسأل ويقول هل يجوز لي الزواج من فتاة تكون هي ابنة عم والدتي. افتونا في ذلك جزاكم الله خيرا
22:04بنت عم الوالدة ليست لنا محارم وان كانت من حيث الدرجة بمنزلة الخالة لكنها تحل لابن بنت عمها ولا حرج ما لم يكن هناك رضاع يجمع بين ام السائل وام
22:39مرغوبة والاصل عدم وجود الرضاعة وما دام ان الاصل عدم وجود الرظاع فهي تحل له والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل لو دخلنا ونحن مجموعة في المسجد وجدنا الامام يقرأ التشهد الاخير
22:59وتأكدنا من ذلك هل الافضل ولنا ان نجلي ونصلي مع الجماعة الاولى؟ ام نقيم جماعة اخرى؟ وجهونا جزاكم الله خيرا ارجو ان يكون تكوينكم جماعة اخرى اولى ليستفيد من يأتي بعدكم
23:18لمن يدخل المسجد فان الانسان اذا دخل ووجد الناس يقظون الصلاة ممن قد سبق يتحسر الا جماعة ولا يجوز من يصلي معه فيصلي منفردا وقد يصلي في المسجد الواحد عدد من الناس المنفردين
23:37لو اجتمعوا لخونوا جماعة فكونكم عند الدخول قولنا جماعة حتى يقتدي يدخل معكم من يأتي بعد دخولكم في الصلاة يكون ذلك ان شاء الله ارفق بكم وارفق بمن يأتي بعدكم. والله اكبر. جزاكم الله خيرا. ما هي الشجرة الملعونة في القرآن؟ اهي شجرة الزقوم ام
23:58التي فتن بها ابونا ادم عليه السلام الشجرة الملعونة في القرآن هي شجرة الزقوم ولو انك راجعت كتاب التفسير لوجدت ذلك وما يضيرك انك الا تعلم ما هي الشجرة كما لا تستفيدوا
24:24بعبادتك زيادة عمل في معرفتك بها وحبذا لو ان كل محسن للقراءة اتخذ عنده كتاب تفسير ولو مختصرا كلما عرضت له اية واحب ان يعلم معناها رجع الى ذلك الكتاب
24:54يتأمل ومن الكتب النافعة من المختصرات التي تعنى بمعرفة المفردات يثاب الجلالين يعطيون محلي والكتاب البيظاوي وهما منتشران وهناك مما كتب زبدة التفسير فهو خلاصة فتح القدير للشوكاني فهو مطبوع على هامش المصحف
25:33فهو يفيد وهو اسلم من الكتابين السابقين بالنسبة للاسماء والصفات لان كتابين السابقين فيهما تأويل عند ورود الاسماء والصفات خلاف ما عليه اهل السنة المعتقدين معتقد الائمة السلف رضوان الله عليهم والله اعلم
26:02جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
26:16مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى قضاء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
26:37المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. ولكم تحية من زميلي فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته