حلقات نور على الدرب (218) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة
0:43كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا المستمعين حياكم الله يا رب. نعود في بداية هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف الف الف عين
1:03يسأل في هذه الحلقة ويقول ما حكم المدائح النبوية؟ مثل لا اله الا الله محمد رسول الله كصدر للقصيدة ومدائح اخرى كوصف للرسول صلى الله عليه وسلم ومدائح تشجيع للحج
1:23اخرى كوصايا يتعظ بها او مثل ذلك ولو كانت لا تجوز فما رأيكم فيما يفعله الناس؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على عبده وخيره رسول الله
1:40وعلى اله وصحابته ومن والاه وبعد فاهم ما ينبغي للمسلم ان يعتني به حسن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم والحرص على ان يعمل العمل الذي يحبه صلى الله عليه وسلم
1:55وقد قال صلوات الله وسلامه عليه لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد تقول عبدالله ورسوله والله جل وعلا يجازي من اعتنى بالصلاة على رسوله بمضاعفة الحسنات
2:14فيقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ولم يقل الله جل وعلا من ولم يقل رسول الله ان من مدحني وكرم دائحين
2:29الذي اعطاه الله كذا واعطاه الله كذا. لا شك ان النبي عليه الصلاة والسلام سمع المديح فمدحه حسان ومدحه كعب بن مالك ومدحه عبد الله بن رواحة ومدحه كعب بن زهير وغيرهم
2:48فدل على جواز ذلك لكن النبي عليه الصلاة والسلام بعد موته افضل ما يقوله المرء برسالة ان يكثر من الصلاة عليه واما بعمله فبان يحسن متابعة رسول الله وينبغي للمسلم ان يحرص
3:07الله يحفظ نفسه بكثرة صناعة الاسعار في المدائح واذا كان عندها وقت فليتأمل معاني كتاب الله ومعاني سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويفكر كيف العمل على اعجاز الوحيين
3:30ورفع شأنهما واعادة الناس الى التحاكم اليهما لان في ذلك سعادة الدنيا والفوز والرقي فيها وفيه سعادة الاخرة ولا قرة العين ولذة العيش والخلود الابدي في جنة عرضها السماوات والارض
3:54كما ان الانشغال وقد سأل عن حج ام غيره ينبغي ان يصرف المرء همته ووقته لما ينفعه اكثر اما بزيادة التحصيل العلمي او بالكسب والانفاق منه في وجوه البر ولا يحسم المسلم
4:14ان يجعل وقته مسئولا لانشاد المدائح وصناعتها ولو ان صناعة المدائح النبوية من الامور التي ينبغي ان يهتم بها لاولاها الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم عنايتهم وفيهم الشعراء القادرون على المديح. نعم. نعم
4:42الطالب الفارس رضي الله عنه وهو سائر رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال رثاء بالنبي بعد موته ولم يقل مدائح. مم واصحاب النبي عليه الصلاة والسلام غيره فيهم الثورة كما اشرت
5:01ولا يحفظ ان احدا منهم انشد وصنع قصائد المديح لنبي الله عليه الصلاة والسلام بعد موته وهم بدون شك اكثر حبا لرسول الله ممن جاء بعدهم واعرف بقدر رسول الله
5:18صلى الله عليه وسلم مما جاء بعدهم وهم ايضا اتقى لله ممن جاء بعدهم. فان الله اختار لرسوله نخبة من البشر هم كما قال احدهم ليس فيهم حثالة مم وانما كانت الحثالة فيما بعدهم في غيرهم اما هم فكانوا لب لباب
5:40وخلاصة بشر ونخبة امة اختارها الله جل وعلا لتكون عن يميني رسوله وشماله وخلفه بين يديه ويحملون بعده دعوته وينشرون شريعته وقد فعلوا فلا يدركه مدرك ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
6:07لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه فرضي الله عنهم وارضاهم وكان كمن يعاديهم واخزى من يفنعهم واراهم في نفسه المثولات مهد الله ظال المسلمين في كل مكان والله المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
6:31يسأل سؤالا في قضية اخرى فضيلة الشيخ فيقول ما حكم الهدايا التي تقدم عند المناسبات كالزواج ختامي والعزاء جزاكم الله خيرا اما ما يتعلق للزواج والختام اذا لم يكن في ذلك اكراه
6:55ولو لم يكن اكراها بدنيا بل اكراها معنويا طلباتك اما اذا كان الانسان مضطرا لان يقدم هدية لانه لو لم يفعل لجدره الاخرون وسمعوا عليه ظلموه باوصاف يكرهها ويتأذى منها
7:15فانما يفعل ما يفعل ترى هي اليه فهو وان كان لا حرج عليه هو بي هي تطفي ارضه الا ان من يحوجه الى هذا العمل يأثم اما اذا لم يكن شيء من ذلك
7:35فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا حتى هذه بين المسلمين من عوامل الزرع المحبة وتأصيل الانثى وايجاد التقارب وابعاد الوحدة وقد قال النبي صلوات الله وسلامه عليه
7:58يا نساء مؤمنات لا تحقرن جارهم ان تهدي لجارتها ولو في الكيسات لان هذه رسالة ان يقارن بين النفوذ وان يؤلف ما بين القلوب وان يزيح ما قد يكون بينها من وحدة ونصرة
8:19اما ما يتعلق بالوفاة. مم فاذا لم يكن على التهادي من اجل اقامة الولائم المستمرة في بيت اهل الميت طلبة بان يكونوا اصيبوا بميتهم وثغروا بثقلي في الحادثة وخافوا ان يضيق عليهم
8:46العين لانه كاتبهم فلا حرج ان يؤنس بالهدايا التي ترك ضمائرهم وتفتح لهم الامل القوي في المستقبل ما لم يكن ايضا ذلك من الامور التي يشعر المرء انها امر واجب عليه
9:08اذا لم يفعل عادته القبيلة او القرية وشنعوا عليه ووصفوه بالبخل والشح والخروج على ناموس الجماعة ومألوفها فان الصحابة رضي الله عنهم فيهم من يموت وما كانوا يدعون احدا بان يوفروا الهدايا
9:27مات منهم الكثرة واننا المسنون ان يصنع طعام لاولد اهل الميت يغيب بموته لان مصيبتهم وحزنهم قد يكون شغلهم عن اعداد الطعام وصنعه لا سيما وقد يكون في بيت اطفال
9:48لا يحسون بواقع المصيبة ولا يستطيعون هل يصنعوا لانفسهم ولما قتل جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وجاء الخبر الى النبي عليه الصلاة والسلام جاءه من السماء ولا جعفرا
10:06وزيدا وعبدالله بن رواحة رضي الله عنهم قال بعد ذلك اصنعوا لابي جعفر طعاما فانه جاءهم ما يشغلهم هذا الحزن الذي اصابهم اشتغلهم اصلا للطعام واعداده فيسن ان يصنع لهم
10:22لكن لا يسن ان تتخذ دار المتوفى مقر ضيافة. مم. وملتقى الاضياف. مم. وتقول يكون الطعام مؤدا فيها من قبل اهل الميت فيكون مجيء هؤلاء المعزين قد اضاف اليهم اعباء الى اعضائهم وهموم الى همومهم. نسأل الله التوفيق والهداية والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
10:56يقول بعض الناس يقولون لا تقل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولكن قل محمد صلى الله عليه وسلم من غير كلمة سيدنا هل هذا صحيح؟ اما في الصلاة واما في الاذان
11:16لان الانسان انما يقول في هذه العبادة ما ورد والذي ورد ليس فيه اشهد ان سيدنا رسول الله وانما يشهد ان محمدا رسول الله وكذلك التشهد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
11:38وكذلك اللهم صلي على محمد. ليس فيها اللهم صلي على سيدنا ولا شك ان افضل العمل ما اتفق مع ما ورد عن رسول الله اما جواز قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فلا بأس بذلك
11:54فان محمدا سيد ولد ادم ولا كما قال هو انا سعيد الذي اراده فليسلحه ولا فخر. فهو عليه الصلاة والسلام سيد بني ادم هو افضلهم واكملهم لكن لا غضاضة على مسلم ان يقول سيدنا رسول الله
12:15انما الذي لا يجوز ان يقوله في الصلاة وفي الاذان لان ذلك لم يرد والله اعلم جزاكم الله خيرا يسأل سؤالا اخر فيقول في هل خلقت السماوات والارض من اجل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
12:35لا كانه يلمح الى الحديث الباطل. مم. لولاك لولاك ما خلقت الافلاك. هم. هذا كلام باطل فان الله يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ومحمد من الانس فالله ما خلق محمدا وسائر الايه
12:53ولا ولا ما خلق الجن الا لان يعبدوه كلهم ولم يخلق ربنا جل وعلا شيئا من اهتماماتي لاجل محمد ولا من ارض ابي محمد صلى الله عليه وسلم وانما ما فيها من خير خلقه الله لنا
13:12ما في الدرب لبني ادم ومحمد سيده صلى الله عليه وسلم لكن ليس خلق الارض ولا خلق السماء ولا خلق بني ادم ولا خلق الجن لاجل محمد صلوات الله وسلامه عليه
13:26وهو لا يرضى بذلك لا يرضى بان يقال ذلك لان هذا قول على الله بغير علم وهو يقول عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ويقول ان كذبا علي ليس ككذب على غيري
13:46ولا شك ان الكذب على الله اعظم من الكذب على رسوله. نسأل الله العافية والهداية. والله اعلم. جزاكم الله خيرا اخيرا نعرض من اسئلته هذا السؤال يقول هل يجوز للمرأة
14:01ان تطلب الطلاق من زوجها اذا علمت طبيا انه لا ينجب العلماء في هذا فقالوا ان عدم الانجاب ليس عيبا والقول الاخر انه عيب وهذا هو الصيح من كلام اهل العلم
14:25فان الانجاب مقصد من مقاصد الزوجين بل هو مقصد هام فاذا تحققت المرأة ان زوجها لا امل في الايجاب منه جاز لها ان تطلب الزوج وان تسعى للحصول على ذرية
14:46تنفعها في كبرها وتؤلفها في ثوابها وزوجها يتكفل به جل الرب جل وعلا الذي خلق الخلق وتكفل بهم سبحانه والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المنطقة الشرقية رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين رامز لدفنه بالحروف عين يا ميم صاد. يقول انني رجل
15:10من كثرة الوسوسة في الصلاة وفي امور الدين. فمثلا في قراءة الفاتحة وبعض السور يكون الصلاة معي وانا رجل ولله الحمد اصلي واصوم ومحافظا على الصلوات مع جماعة افيدوني جزاكم الله خيرا
15:31لا شك ان هذه مصيبة يمكن المرء للشكوك بعبادته في قراءته والترديد فيما يقرأ في تكبيراته حتى يخجله امام الناس ويضيق عليه اداء هذه العبادة وليستعن بالله وليتوكل عليه وليسأله
15:57ان يقيه هذا الشر وان يبعد عنه هذا البلاء فان ذلك بلى ومصيبة وانصحه بان يكثر من الاستعاذة بالله والاستعاذة به وقبل الدخول في العبادة يحرص على الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
16:15ويثني على الله جل وعلا ويمدده سبحه ويهلل ويكدره ثم اذا كبر يشرع في دعاء الاستفتاح ويقرأ قراءة متواصلة ثم بعد ذلك يقرأ القرآن يقرأ في قراءة الفاتحة بعد الاستعاذة والبسملة
16:38وهكذا يقصد به ان يوالي بين القراءة واذا لم يكن مع الجماعة ولا يخشى ان يشوش على المصلين اللي يرفع صوته رفعا يسعوا به تمعة عن تلقي تلك الصلاة فهذا يعينه
16:57ان وجد ان ذلك فائسا وندحن فهذا مما يرجى من الله جل وعلا وان لم يجد فانصحه بمراجعة بعض الاطباء او المتخصصين مع الاستمرار الاذكار والاستعانة بها وكثرة الاستعانة بالله ونفسينا في فضل قراءة سورة الفاتحة واية الكرسي وخواتيم سورة
17:20وسورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد والمعوذتين ويكثر من قراءته لما على نفسه وارجو الله ان يحقق له بهما فانه جواد. اللهم اني جزاكم الله خيرا. يسأل ويقول هل يجوز وضع
17:37عود اخضر على قبر الميت حيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك فهل هو خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم ام لنا عامة جزاكم الله خيرا النبي عليه الصلاة والسلام قال انهما ليعذبان
17:56وقد علم انهما يعذبان فهل تعلم انت وانا ان من في القبر يعذب نحن لا نستطيع ان نعلم ومن رحمة الله اننا لم نعلم فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول لولا ان نتجاهلوا
18:14دعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ما اسمع وبالتالي لا فائدة جديدة النبي عليه الصلاة والسلام لما مر قال ان عن القبرين انهما لا يعذبان وما يعذبان بكبير اما قال بلى انه كبير
18:37اما احدهما فكان لا يستنزف من القول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم دعا لجريدة الرطبة وشقها للصيد وغرز على كل قبر بواحدة وقال لعله ان يخف عنهما ما لم ييبسا
18:56فنحن لا ندري افرعوا انهم يعذبون. ولا ندري ماذا اسباب هذه هذا العذاب اذا وجد ولن يأمر النبي عليه الصلاة والسلام بان نفعل فهذه من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:12فلا يجوز للناس ان يفعلوها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع حميد قاسم بعث برسالة يسأل فيها عن مقدار نصاب زكاة السعير والبر والذرة نقداو الزكاة في الشعير والبر
19:31وزور وسائل الحظوظ خمسة اوثق تاء هذه تتولاها ايضا السلطة فترسل من ينظرون في المحاصيل الزراعية ومقدارها ويأمرون الزراعة باداء الزكاوات يرفعون للدولة ما توصلوا اليه منخرط وخمارهم وان مسلما يتقيد وقد امر النبي عليه الصلاة والسلام
20:07الحراس الذين يخرقون الزروع بان يتركوا للفلاح جزءا منها لطوارئ الظيوف ونحو ذلك و في الزرع والاموال قد قلت للزكاة الله يقول واتو حقه يوم حصاده ولا تشركوا وذلك بالبذل للفقراء والمساكين
20:31اذا تعرضوا للناس وطلبوا منهم العون والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه والله اعلم جزاكم الله خيرا. يسأل عن حكم الصلاة في الحذاء اجلكم الله النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالحذاءات
20:48وقال صلوا بنعالكم خالفوا اليهود ولا خلع نعليه في مرة من المرات تخلع الناس نعالهم فلما صلى قال لهم ما لكم فاخووه انهم رأوه فاعل فقال ان جبريل اخبرني ان فيه مأذى
21:03اذا اراد احدكم دخول المسجد فليطلق عليه الاضطراب وان ينظر فيهما فاذا لم يجزيهما اذى فلا فليدخل فليكن فليصلي فيهما لكن لما تكون المساجد مفروشة بالحصر النظيفة والبسط المنسوجة جيدة
21:22التي يبين ويتضح بها الغبار اذا ساغ الانسان بقدمه عليها لا يحسن بالمسلم ان يستهين بها وان يتجرأ عليها بل على مسلم ان يحرص على ينافي اخوانه المصلين. نعم. وعدم التعرض بالاعمال التي يستيعون منها
21:44ويشمئزون من ادائها فان بعض الناس يظن ان السنة ان يصلي بنعليه على اي حال. مم. وفي اي وضع. مم. وعلى اي فراش. مم والمسلم مطلوب ان يكون اهين اللين حريصا على ما يرضي اخوانه ما لم يكن ذلك
22:04لنعصية او تعطيل امر يحب الله جل وعلا ان يؤديه تويوتا فاذا اراد ان يصلي اذا كانوا يصلون يصلي الناس في ذرية. نعم. او في مساجد مكفوفة تراب فقبل الدخول في المسجد
22:24ينبغي ان يدلك رجليه بالتراب وينظر فيهما حتى اذا رأى انه لا اثر للنجاسات فيهما دخل وصلى بهما ان شاء واذا كان فيهما نجاسة وجب عليه ان يزيلها او ان يحمل
22:39اللي عليه ويضعهما عن ان يدوس بهما ارض المسجد وفرسه وبعض الناس في المسجد الحرام يأتي لا يرفع قدميه ينظر في نعليه ويأتي يدخل المسجد والمسجد الحرام مملوء من اخلاق الناس
23:00من عرب وعجم ومما كادوا الا يدخلوا بنيارهم مساجدهم. نعم. فينظرون اليه نظرة استئزاز واستياء. هم فان نصفهم لن يقبلوا نصيحته لان قلوبهم فلاءت من انتقاده وكراهيته والصلاة تدل عليه ليست واجبة. الحمد لله. وانما هي سنة
23:22اذا انتفت هذه المحاذير والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انا طلقت امرأتي ثلاث طلقات بسبب الغضب. هل يجوز لي استرجاعها او لا الطلاق الثلاث وهل بغضب او بغير غضب
23:45الذي يراجع فيه في هذه البلاد المفتي سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله في الرئاسة ولا شك ان من طلق وهو في حالة غضب لا يدري كيف قال ولم يستطع ان يتحكم بمشاعره
24:02ولا ان يمسك نفسه عن انطلاق لسانه وعرض على امره اذا صح ذلك فسيجد الشيخ له مخرجا من وارضته ومصيبته. وان كان غضب فارسل الطلاق ثم بعد تفكير وتأمل رأى ان عدم الطلاق اولى
24:23فهذا يقال له الصيف ضيعت اللبن والله اعلم. الله المستعان جزاك الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات المرسلة فاطمة اختنا لها قضية مطولة بعض الشيء ملخصها كما يلي. تقول تزوجت من ساب وهي تظن به خيرا
24:46الا انه بعد الزواج لاحظت عليه بعض الامور. منها انه يمنع زوجته من الذهاب الى اهلها باستمرار كثرة الداخل والخارج عندهم. وان بعض اقاربها يشربون السيس وهكذا وهكذا. وترجو التوجيه لها
25:06ولزوجها جزاكم الله خيرا لا شك ان طاعة الزوج امر هام ويجب على الزوجة ان تطيع زوجها حتى لو منعها من زيارة ابويها والزوجة محتاجة الى بناء بيت الاسرة على اسس من التفاهم
25:30والتعاون وزرع بذور المحبة لتثمر ثمراتها وتعكس في جو فيه الطمأنينة والانس والراحة ولتحرص على ان تقنع زوجها واذا كان ما يقوله زوجها صحيح يا فندم من كثرة الداخلين من غير محارمها. مم. في بيت اهلها. مم. واستعمال الشيشة. مم
26:03وهو ينتظر ذرية لا يحب ان تعيش في مثل هذا الجو ولا ان تألف مثل هذه العادات والاعمال فلا لون عليه في ذلك يجب ان تكون المرأة ايضا معينة له في هذا الطريق
26:21ومساعدة له على هذه الامال لان الزواج ليس عقد يوم وليلة ولا هو اتفاق سنة وسنتين او سنوات محدودة وانما هو وثيقة العمر وعهد الاستمرار والتربية والتنشئة تزيد المستقبل مؤمل
26:45على اسس كريمة فبيت تكثر فيه امارات السيشة ويألف اهله بعض الاخلاق التي لا يرضاها كريم الاخلاق من الرجال ولا تحبها المرأة الحية العفية العزيزة الكريمة لا حرج على الزوج ان يتأذى من تكرار ذهاب زوجته لن في ذلك البيت
27:12وعلى المرأة ان تعين زوجها على ذلك وان تختار للزيارة وقتا لا يتكاثر فيه الزوار وان تقلل من وقتك في البقاء والحكيمة العاقلة لن تعلم العذر للتخلص مما قد يثار قولها من
27:30استنكار استعجالها او عدم مجيئها لبعض الاوقات. ونسأل الله ان يسهل للمسلمين عموما ما يضمن لهم سعادة الحياة وسعادة الممات امين جزاكم الله خيرا بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من الاردن وباعثها المستمع يوسف احمد صالح يوسف احمد صالح. يقول في احد اسئلته
27:53هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم تعلموا السحر ولا تعملوا به هذا الكلام باطل لم يأتي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يقول النبي هذا والله قد ذكر في قصة هارون
28:15قال الملكين انما نحن فتنة فلا تكفر وهما يعلمان ما يعلم ان لا يمكن ان يقول ذلك النبي وقطعا لم يقله بل اخبر النبي ان من تعلم جعبة منزور فقد تعلمت شعبة شعبة من السحر زاد
28:32فصل زيادته من ذلك التعلم عن النبي عليه الصلاة والسلام وقيل ولكن عند الله تجتمع الخصوم. والله سبحانه سوف يحاصر من مات على الاساءة ولم يتوب الى الله جل وعلا والله اعلم
28:51جزاكم الله خيرا واحسن اليكم فضيلة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضل قم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتذبذب اللقاء وانتم على خير
29:08مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد اللحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكرا لفضيلة استغفاره. وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
29:28بركاته