حلقات نور على الدرب (211) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى لقاء جديد في برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدر رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا
0:33بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع ابو عبد الله من الرياض في سؤاله الاول يقول هل هناك تعارض بين حسن الظن بالله تعالى؟ وبين قوله تعالى فلا يأمن مكر الله
0:46الا القوم الخاسرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين الذي بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده
1:03تراك لنا علما عظيما هي حياة القلوب وسلامتها ليس هناك تعارضا ولا تنافر بل هناك التوافق التام الإنسان يؤمن بالله جل وعلا ولا يخنق من فظله ينبغي للانسان ما دام في حال صحة وحياة وقوة ان يكون خائفا
1:41واذا كان في حال مرض وشعور ذنوب الرحيل ان يكون حسن الظن بالله فقد قال النبي لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله لكن لا يأمرك الله اذا رأى الانسان انه في حال صحة مستمرة
1:59فلا يظن ان هذه نعمة من الله جل وعلا عن رضا وسداد قد تكون استدراجا اذا يسر الله له امور الدنيا ويظن ان هذه كرامة فقد قال قارون انما اوتيته على علم مندي
2:16وكانت النتيجة ما كانت هل ينبغي للانسان اذا توالت عليه النعم ان يخاف ان تكون استدراجا وان توالت عليه مصائب ان يحسن الظن بالله ويظن ان ذلك انما هو لتكفير ذنوبه فليحمده على ما يوليه جل وعلا
2:34فليكن الانسان دائما بين خوف ورجاء والله اعلم احسن الله اليكم يسأل عن كيفية قراءة الفاتحة خلف الامام في الصلاة الجهرية رغم ان سكتة الامام قليلة الوقت اذا لم يكن للامام سكتات
2:49فليقرأ الانسان مع الامام حتى في حال قراءة الامام للفاتحة المهم ان يقرأ الفاتحة احسن الله اليكم يقول كيف اقضي ما فاتني من صلوات سابقة لكسل او ما شابه ذلك. مع انني الان احافظ على اداء الصلاة بانتظام والحمد لله. اكثر من اداء
3:08واتم الاستمرار على الثبات على الخير واداء الصلوات في اوقاتها واحرص على ادائها في في المساجد من ترك صلاة متعمدا حتى راح وقتها فانه في تلك الفترة في حال كفر
3:32على حبوب طعاما فقد جاء في الصحيح في صحيح البخاري من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله وفي غير البخاري من ترك صلاة فقد حبط عمره لكن حبوطه لا يمنع اذا تاب صادقا
3:50ان يقبل الله توبته. نعم احسن الله اليكم هل يجوز للمأموم ان يدعو او يستعين عند تلاوة الامام لايات بها ترغيب او ترهيب ام يستمع وينصت فقط؟ بل يدعو لأن
4:05الصحابي نقل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصلى معه يقول انه اذا مر باية سؤال سأل واذا مر باية عذاب تعوذ واذا مر باية رحمة سأل فكذلك المصلون المأمومون يقولون ذلك نعم
4:19اسأل الله ان يكون يسأل عن صحة الحديث الذي فيه ان داجنة اكلت اية الرجم الشيخ والشيخة اذا زنيا الوارد عن عائشة رضي الله عنها هل هذا صحيح لا لا صحة لذلك
4:32الصحيح لا نقل لنا والداجنة هذه ذاكرة الورقة اللي فيها اية الناس لا يبقى عند الناس شيء ان يحفظونه سواها احسن الله اليكم ما المقصود بقوله تعالى وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين فكيف نستدل بهذه الاية في الحياة الدنيا
4:51هذا للرد عليه وتعجيزهم وقال لهم ان كنتم صادقين فمعاذ الله ان يكونوا صادقين معه احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من السائلة ميم ميم عين من مكة المكرمة تقول ما حكم خروج الدم اليسير من بين الاسنان بعد الوضوء
5:12خاصة اذا لم يتيسر لي ان افرش اسناني او استاك قبل الوضوء لان لثتي دامية يخرج الدم من حين لاخر. هل ينقض الوضوء اذا تعمدت ذلك؟ نظرا لكوني اتوضأ في الحمام
5:22اكرمكم الله وبعد الخروج منه فرش اسناني ينبغي ان تفرجي اسناك في اثناء الوضوء وانت في الحمام لان ما دامت تستعملينا الفرشة هذه تمسالهن تجرح اللثة والا فاكتفي بالوضوء بالمضمضة
5:48في الوضوء واذا صليت آآ تفرش السنان اسمها فهذا لا حرج فيه ومع هذا فالدم الذي يخرج من الاسنان واللثة ليس بالكثير وانما يغير لون الريخ فلا بأس به ان شاء الله
6:05احسن الله اليكم تقول اذا دخلت في الصلاة تكثر علي الوساوس واصبح غافلة فما اقرأ فيها عما اقرأ فيها فاضطر ان اقطع الصلاة واعيدها من جديد واحاول جاهدة ان اجعل فكري
6:18اه ليكن له في الصلاة فما حكم فعل هذا اما المحاولة فامر مطلوب واما ان تقطعي صلاتك فلا ينبغي لكن اقرأ اي قراءة تسمعينها حتى في القراءة السرية بحيث توالين قراءة الايات قراءة الايات
6:42حتى لا تدعي سكتة وردوا عليك الهواجس اثناءها وعودي نفسك على العناية باستحضار الفكر في الصلاة حتى بحول الله تطردي عنك تلك الهواجس. نعم احسن الله اليكم تسألت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث ان الله عز وجل يكون مع العبد اذا صلى ما دام قلبه حاضرا في الصلاة
7:09فاذا التفت قلبه الى غيرها انصرف عنه. هل يعني ذلك انه ينصرف عنه كليا الى ان تنقضي الصلاة؟ ام اذا اجتهد في الوساوس وآآ مصارعتها وعاد اليه الخشوع التدبر يعود ويلتفت اليه ثانية
7:24ينبغي للمسلم ان يكون حريصا على تجنب الوساوس ثم لا يستسلم لها لان يظهر لي انك صاحبة وسوسة من ما ذكرتيه عن السواك عن الفرشة بعد الوضوء ينبغي ان تعودي نفسك على
7:45اه ان تغلبي هذه الخواطر والهواجس وتستعيذين بالله من الشيطان الرجيم عند البدء في الوضوء وعند الدخول في الصلاة فقرأنا دعاء الاستفتاح ثم تستعيذين بالله من الشيطان الرجيم وتوالين القراءة وبحول الله يزول عنك هذا الشيء ان شاء الله
8:06احسن الله اليكم. هذا سائل يقول امرأة قامت بارضاعي عندما كانت تزور امي وذلك في الوقت الذي غابت فيه امي لاعداد ضيافة. هذه المرأة لم تستأذن امي في ارضاعي ولو فعلت لما اذنت لها وذلك لاننا لا نعرف اصلها وعائلتها فهي ليست من بلدنا
8:23انا لا ازور هذه المرأة مطلقا واود ان اعرف ما اذا كانت امي من الرضاع ام لا وهل لها علي حقوق؟ اذا كانت ارضعتك اكثر من خمس رضعات ولو كانت في مجلس واحد
8:37بان يحصل امساك الثدي ثم ارساله ويصل اليك في الاولى قصته من ثديها ثم في الثاني والثالثة والرابعة والخامسة فهي امك من الرضاعة سواء اذنت لها امك او لم تأذن لها
8:55فان العبرة بما يرتظعه الطفل لا بما من اذن ونحو ذلك اما هل عليها حق؟ هل عليك حق لها لا شك انها امك من رمضان اذا كان الرضاع خمس مرات فاكثر
9:11ولا يجب عليك نحوها شيئا لكن قال له الوصول اليها او ايصال الخير لها من الاحسان ومبادرة الاحسان بالاحسان من شيم اهل الايمان احسن الله اليكم هذا سائل يقول لي يا اخواتي المتزوجات ووالدتي متزوجة من زوج غير والدي. حيث ان والدي متوفى واعمل عسكريا وارغب ان اذهب اليهم
9:35كل ظروفي لا تسمح علما باني متزوج فاذا ذهبت وتركت اهلي فلابد ان اجلس لو على الاقل ثلاثة ايام وفي خلال هذه الايام سوف اكون مشغولا على زوجتي واطفالي فهل اكون قاطعا للرحم؟ علما ان لي حدود عشرة اشهر لم اصلهم
9:51الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم والمصطفى صلى الله عليه وسلم يقول اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم اثمن الصلة بالقدر الذي لا يشق عليك وقد تيسرت الامور الان حتى بالهاتف
10:12لمن تيسر له واذا يتيسر لك وصولهم او ايصال الخير اليهم فكل ذلك ان شاء الله من البر احسن الله اليكم نعود الى اختنا ام ديانا كنا عرضنا لها في حلقات مضت مجموعة من الاسئلة في هذه الحلقة تقول والدي كثير الشتم واللعن والالفاظ البذيئة
10:32وهو سيء الظن لا يذهب الى الصلاة في المسجد تكاسلا اه احيانا واحيانا يصلي في المسجد وهو متزوج بامرأتين غير والدتي لكنه لا يعدل وهو يسيء التعامل مع والدتي وهي تصبر احتسابا للاجر
10:48من اجلنا ايضا ومن اجل ابنائها وزوجاته لا يخافن لا يخفن الله فينا. ينشرن المشاكل والفتن بيننا وبين والدي بالادعاءات الكاذبة ووالدي اه يصدقهن فما حكم هذا؟ وماذا يجب علينا تجاه والدي؟ اه كي اه مم
11:07نسلم من عقاب الله وغضبه الواجب على كل انسان ان يخاف الله في من تحت يده والواجب على الوالد ان يعدل بين اولاده واذا لم يعدل فان ذلك جور وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم جورا
11:26عندما اراد احد الصحابة ان يستشهده او يشهده على امر بعطية اراد ان يمنحها لولده فقال له النبي اكل ولدك اعطيته مثله؟ قال لا. قال لا تشهدني على جور اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم
11:47ونسوا والديك ان احسنا اليك ان فهذا من فضل الله عليهن وان اسأن فالحساب يوم لا ينفع مال ولا بنون ومع ذلك انصح الولد او البنت ان يتسامح مع والده
12:10ويعذره بقدر ما يستطيع واذا سخط عليه الا يدعو له عليه بل يدعو له بالهداية ويسامحه لان حق الولد اكبر من حق الولد على والده والله المستعان احسن الله اليكم تقول انا واختي قاطعنا زوجة والدي الاخيرة بعد ان اثارت مشكلة كبيرة بيننا وبين والدنا فلا نكلمها ولا نأكل معها وان كان والدي مأمور
12:36وجودا معها مع اننا في نفس المنزل ولا نريد ان نصالحها لنسلم من شرها. فهل علينا اثم في هذه المقاطعة؟ لا شك ان الصلح خير ودفع السيئة بالتي هي احسن هو منهج اهل الايمان
12:55وهو الذي امر الله به في القرآن الكريم ادفع بالتي هي احسن والدفع به التي هي احسن في الغالب ان يجعل الخصم محبة فاذا انكركن ان تفعلن ذلك فهو افضل
13:09واذا لم يتيسر لكن آآ صلح ولا تصالح الا بهذه القطيعة فاذا لم يكن الا ذلك فلا حرج عليكن ان شاء الله احسن الله اليكم تقول شقيقتي مقبلة على الزواج ووالدي يريد ان يأخذ من مهرها ليبني به طابقا فوق منزلنا. وهي لا تريد ان يأخذ منه فما حكم ذلك
13:36ماذا تعمل لا شك ان الوالد له وضع معين لكن لا ينبغي لها ان تشاقه اذا استطاعت ان تمنعه دون اغراض ودون اساءة فلا حرج والا فينبغي لها ان تستسلم وتسأل الله ان يعوضها خيرا مما يفوته
14:06احسن الله اليكم اخواني جميعا لا يصلون. منهم من لا يصلي اطلاقا ومنهم من يصلي احيانا واخلاقهم سيئة ويدخنون ولا يستمعون للنصيحة كيف نتصرف معهم اللهم اني اسألك العافية هذا بيت غريب امره
14:26اقول ذلك ليعتذر من يستمع فمن كان في خير فليحمد الله ومن كان في غير ذلك غير هذا فليتب الى الله وانصحك انت ايتها السائلة ومن يكون على شاكلتك في هذا البيت
14:44ان يكون كل واحد منكما او منكم سبب هدايتي وصلاح ان البيت اذا كان بيتا صالحا صلح في الغالب من فيه فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا ويولد على الفطرة
15:00يهودانه او ينصرانه ويمجسانه فاذا كان الواحد منكم او الواحد منكن ربة بيت فلتعتني بذريتها وتعودهم على طاعة الله ومحبة دينه وتحسن الى الناس بقدر ما تستطيع بما لا يعرضها لشر
15:21وليتق الله الانسان الشر بما يستطيع من الخير اذا امكن فان الدفع الشر بالخير هو المطلوب من المسلم ان يعتني به. فاسأل الله ان يصلح حالكم وحال كل بيت. الله المستعان
15:35احسن الله اليكم هذه رسالة من ليبيا باعثها نون جيم عين يقول رجل عنده بعض السيارات يريد ان يبيعها الى رجل اخر وهذا المشتري يريد ان يبيع السيارات الى مصرف ربوي يستثمر هذه السيارات بالربا
15:48هل على المالك الاصلي للسيارات شيء اذا كان يعلم بان السيارات ستباع الى المصرف الربوي اذا ماع الانسان ماله على اخر وصار كان يمكن ان يبيعه على خير او على شر
16:06فلا على البائع الاول اثم الا اذا كان لو لم يبيع على هذا الشخص ما حصل للمصرف الربوي كسب ولا حصل له من يشتري منهم ففي تلك الحال يمنع واما في اذا كان ان لم يشتري من هذا شرع من ذاك
16:25فلا شيء عليه هو نعم احسن الله اليكم هذه ام احمد من احدى دول الخليج تقول قدمنا الى المملكة للسياحة ونرغب في اداء العمرة ومعنا خادمة غير مسلمة وليس لنا احد هنا في المملكة لنضعها عنده. ويشق علينا جدا ان اه يبقى بعضنا
16:43ويذهب بعضنا لاداء العمرة ثم يعود فهل يجوز لنا ان ندخل بها الى مكة وتبقى هي في السكن ثم نؤدي العمرة ونخرج بها مباشرة الله يقول انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
16:59ولا يحل لاحد ان يتعذر او يتحلل لارتكاب المحرم او اعانة من يرتكبه ادعوها للاسلام فاذا اسلمت صدقا ادخلوا بها لسحر لتعتمر اما اذا كان ولا بد فانتم جئتم بالسياحة لا ترتكبوا مع السياحة
17:18وهي مباحة فقط امرا محرما عند بيت الله جل وعلا لا يحل لكم ذلك. نعم احسن الله اليكم هذا السائل الف ميم ميم من اسكان الخرج بالرياض يقول هل يجوز تحويل زكاة الفطر الى ناقد ثم يتم تحويل النقد هذا الى بلد خارج المملكة
17:38ثم هناك يتم شراء اطعمة وتوزيعها على المستحقين باعتبار انها زكاة فطر هل المملكة ليس فيها احدا احد يحتاج فان الزكاة الفطر الاصل ان توزع في بلد الصائم وانما يجوز نقلها
17:59عندما تقوم الحاجة حيث لا يكون في بلد الصائم محتاجون فترسل للمحتاجين وعندما يريد الانسان ان ينقل صدقة الفطر الى الخارج يوكل احدا يشتري ويعطيه النقود ليشتري صدقة فطر لكن
18:23لا اعتقد ان احدا لا يجد من يأخذ صدقة فطرة في البلاد. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة وردت من خارج المملكة باعثها احمد عين بعث بعدد من الاسئلة ولم يتبين لي اي دولة هو لكنه يذكر جزءا من التعامل الذي آآ تقوم به الدولة عندهم ويقول وضعت الدولة تمويلا خاصا
18:46للاستثمار للشباب العاطل عندنا عن العمل والمتخرج من الجامعات هذا التمويل مقسم الى جزئين الجزء الاول تمويل الاستثمار بثلاثين في المئة من طرف صندوق تشغيل الشباب واعادته خلال خمس سنوات
18:58بدون فوائد والجزء الثاني تمويل الاستثمار بسبعين في المئة من طرف بنك الدولة واعادته خلال مدة خمس سنوات بفائدة قدرها اربعة في المئة فمن الحكم الشرعي في هذا التمويل بالنسبة لما يكون من تمويل لا ريما فيه
19:19لا شك ان هذا من الاحسان وما يتعلق بما فيه الربا فان الربا لا خير فيه وهو محرم وشدد الله في امره وان كانت الدولة ودولة تصنع هذا تدفعه ثلاثين في المئة بدون ربح
19:43ارى لها ان تدفع القرض كله للشباب وتراقبهم حتى لا تذوب الاموال بدون فائدة وتدفع ذلك بدون ربح ثمان استغناء الشباب صلاح امورهم وتيسر معيشتهم وان لا يكونوا عبء على الدولة هذا ربح للدولة
20:12وكسب لها واحسانه الى شعبها ومن اسباب صدق الموالاة من الشعب للسلطة كلما كانت السلطة حارسة لامن الشعب ساعية في تنمية موارده معينة له في رسم خطة حياة يستثمرها وتعود عليه
20:37بالكسب والعيش الهنيء كلما كانت الدورة ساعية الى تماسك الشعب تضافره ظافر جهوده على نصرتها وشد ازرها والتوفيق بيد الله احسن الله اليكم يسأل آآ عن ما سماه هو يقول ما حكم الاستغفال الذي يحصل للناس؟ وهو والله استغفال حقيقي بما يسمى بالرقم
21:02سبع مئة هذا هو الميسر الصريح الظاهر. فهناك شركات ونحو ذلك تقوم بالاعلان. ارسل كلمة مثلا او وحرف الالف على الرقم التالي لتفوز بعشرين الف ريال ويأتيهم في اليوم الواحد ما يربو على عشرة الاف رسالة ويحصلون من جراء
21:24هذه على مئات الالوف ثم يفوز شخص واحد وهذه الخدمة وهي خدمة السبعمائة اصبحت الان لطلب الموسيقى والاغاني والدخول في المسابقات. ويتم عن طريقها خدمات محرمة اخرى وآآ تدعم من خلال شركات الاتصالات في الوطن العربي. نرجو التوجيه حيال هذا الموضوع الذي اصبح فيه استغفال للناس كما يقولون
21:47هذا العمل لو كان يتعلق بالقرآن الكريم وصار الانسان انما يبذل هذا البذل على هذا الرقم رجاء ان يفوز هو بعشرين الف لصار ذلك من الميسر المحرم فهو من اكل المال بالباطل ان ادركاه
22:14ومن تأخير المال بالباطل لمن دفعه له هذا امر محرم ارى ان على السلطة ان تحول بين الناس وبين سلوك طريقة كذلك هذه الارقام الهاتفية ذات السعر الغالي بمعين لامر معين من يتعاون معها
22:37ويجعل الاتصال به عن طريق مثل هذه الهواتف هو من التعاون على الاثم والعدوان وهو تعاون على الباطل فالله المستعان احسن الله اليكم شخص عنده وسواس عقد ايمانا متعددة الا يكرر العمل المعين ثم حنث وتراكمت عليه الايمان. والعهود الكثيرة والله اعلم بعددها وهو يعاني
22:57من الوساوس كيف يكفر ما مضى؟ كفارة يمين واحدة ويتوب الى الله ويستعين به على التغلب على هذه المشاكل ويراجع طبيبا متخصصا في علاج مثل هذه الامراض النفسية ويكثر من
23:15قراءة الادعية والاذكار من القرآن والسنة رجاء ان يشفيه الله والله هو الشافي سبحانه وتعالى احسن الله اليكم متى تنتهي العدة للطلاق الاول؟ وهل آآ هذه العدة تنتهي بالدورة للشهر الثالث ام عند بداية الرابعة؟ وما الاشياء التي لا يجوز فعلها اثناء العدة
23:35الطلاق الرجعي عدة الطلاق ان تحيض المرأة بعد الطلاق ثلاث حيض فاذا طهرت من الحيضة الثالثة فقد خرجت من عدتها والمطلقة طلاقا رجعيا لا تخطب ولا يجرى عليها عقد نكاح
23:58ما دامت في العدة ولا يحل ان تخطبها في عدتها ولا يخطبها الا مطلقها لانه يجوز له ان يراجعها فيجوز له ان يتفهمها على عل الحالة تصلح ويحدث الله بعد ذلك امرا
24:16فلا تمنع من طيب ولا من غيره الا ما يتعلق الزواج وامره فهذا لا يحل لها السعي فيه ما دامت في العدة والله المستعان احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة
24:34باعثه احد الاخوة المستمعين من احدى الدول الاوروبية يقول بان عندهم مصنع في هذه الدولة الاوروبية يقوم باعادة تصنيع الورق يتم جمع جميع الاوراق سواء كانت تحتوي على صور اه محرمة او اه غيرها يقول ونحن نقوم بتسليم الاوراق التي عندنا. وبعضها يحتوي على ذكر واه اسم
24:55الله سبحانه وتعالى من اجل ان تدخل ضمن هذا المصنع لاعادة التصنيع فهل في هذا بأس لا لا بأس به. ما دام ان هذه الاوراق تذهب عنها صفتها السابقة ما كان من خير وما كان من شر
25:09وتعود مادة عاضلة للتصنيع فلا بأس بذلك ولا شيء فيه ان شاء الله. الحمد لله والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو
25:27كبار العلماء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لطيب متابعتكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمس مئة خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة
25:44اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته